2013年執(zhí)業(yè)藥師考試輔導(dǎo)：中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)

　　哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界(自然、社會(huì)和思維)的根本觀點(diǎn)和體系，即研究世界觀的學(xué)問(wèn)，是對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。科學(xué)是自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系?？茖W(xué)離不開(kāi)理論思維，離不開(kāi)世界觀的指導(dǎo)。所以，哲學(xué)和科學(xué)之間存在著相互依賴、相互影響的密切關(guān)系。醫(yī)學(xué)是研究人類生命過(guò)程以及同疾病作斗爭(zhēng)的一門(mén)科學(xué)體系，屬于自然科學(xué)范疇。自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系是特殊和普通的辯證關(guān)系。醫(yī)學(xué)研究生命運(yùn)動(dòng)的特殊規(guī)律，而哲學(xué)則研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普通規(guī)律。要探索生命的奧秘和健康與疾病的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，醫(yī)學(xué)就必須以先進(jìn)的哲學(xué)思想為建構(gòu)自己理論體系的世界觀和方法論。中醫(yī)學(xué)屬于中國(guó)古代自然科學(xué)范疇，以中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想即氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)為哲學(xué)基礎(chǔ)，來(lái)建構(gòu)理論體系，并使之成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。

　　氣是中國(guó)古代哲學(xué)范疇系統(tǒng)中一個(gè)最重要的最基本的范疇，是中華民族獨(dú)有的普遍的范疇。氣一元論，又稱元?dú)庹?，?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有極其深刻的影響，成為中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界的自然觀。

　　陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是在氣一元論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是中國(guó)古代關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的認(rèn)識(shí)，氣是陰陽(yáng)對(duì)立的統(tǒng)一體，物質(zhì)世界在陰陽(yáng)二氣的相互作用下，不斷地運(yùn)動(dòng)變化。

　　五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代樸素的普通系統(tǒng)論，和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)一樣，著眼于事物的矛盾作用，著眼于事物的運(yùn)動(dòng)和變化，從事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其行為方式，探索自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)平衡的中國(guó)古代哲學(xué)認(rèn)為：氣是天地萬(wàn)物統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是世界的本原。它以氣為最高哲學(xué)范按著氣――陰陽(yáng)――五行的邏輯系統(tǒng)，揭示了世界萬(wàn)物包括生命的本質(zhì)，闡明了世界運(yùn)動(dòng)變化。

　　中醫(yī)學(xué)繼承和發(fā)展了中國(guó)古代哲學(xué)的氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，用以闡明人類生命活動(dòng)和外界環(huán)境的關(guān)系，疾病發(fā)生、發(fā)展及其防治規(guī)律，以及增進(jìn)健康、延年益壽和提高勞動(dòng)能力的措施等，建立了中醫(yī)學(xué)的氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)。

　　中醫(yī)學(xué)是中國(guó)古代的一門(mén)比較系統(tǒng)的學(xué)科，在探索人體生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)，把當(dāng)時(shí)先進(jìn)的哲學(xué)理論和醫(yī)學(xué)理論熔鑄成為一個(gè)不可分割的整體，屬于自然哲學(xué)形態(tài)。但中醫(yī)學(xué)是在古代醫(yī)學(xué)中遠(yuǎn)較古希臘古羅馬醫(yī)學(xué)理論完善且醫(yī)術(shù)高超的自然哲學(xué)，它以氣一元論、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)為自己的哲學(xué)基礎(chǔ)，運(yùn)用綜合思維方式分析和解決醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)療實(shí)踐，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。時(shí)至今日，還無(wú)法用分析手段使其脫離自然哲學(xué)而成為獨(dú)立存在的實(shí)證醫(yī)學(xué)。因此，要學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)學(xué)，就必須弄懂中醫(yī)學(xué)中所包含的哲學(xué)內(nèi)容。做到這一點(diǎn)，才能深刻理解中醫(yī)學(xué)理論的本質(zhì)和特點(diǎn)。