小學(xué)教育學(xué)輔導(dǎo)資料之：教育與個(gè)人的發(fā)展(1)

　　復(fù)習(xí)提要$lesson$

　　本章概述了兒童身心發(fā)展的動(dòng)因和一般規(guī)律、影響身心發(fā)展的因素及作用，著重論述了學(xué)校教育尤其是小學(xué)教育在人的身心發(fā)展中的所起的特殊作用。

　　知識(shí)點(diǎn)梳理

　　1.身心發(fā)展的概念

　　人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的變化等。二是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展;意向的發(fā)展.指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。

　　2.身心發(fā)展的動(dòng)因

　　(1)內(nèi)發(fā)論

　　內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)凋人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要.身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表。

　　(2)外鑠論

　　外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國(guó)古代的茍子、英國(guó)哲學(xué)家洛克、美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。

　　(3)多因素相互作用論

　　辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展足個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個(gè)體的主觀能動(dòng)性等等)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等等)在個(gè)體活動(dòng)巾產(chǎn)生作用的結(jié)果。

　　3.身心發(fā)展的一一般規(guī)律

　　(1)身心發(fā)展的順序性 (2)身心發(fā)展的階段性

　　(3)身心發(fā)展的不平衡性。

　　心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。

　　(4)身心發(fā)展的互補(bǔ)性

　　互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。

　　(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

　　4.影響身心發(fā)展的因素及作用

　　(1)遺傳及其作用

　　遺傳是指從上代繼承下來(lái)的解剖生理上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。它的作用表現(xiàn)在：

　�、龠z傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能

　�、谶z傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一

　　③遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段

　�、苓z傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展

　　(2)環(huán)境及其作用

　　人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的。

　　環(huán)境對(duì)人的作用表現(xiàn)在：

　　①環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)

　�、诃h(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異

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