2019中學教師資格教育知識與能力考點：科爾伯格的道德發(fā)展理論

知識點：教師資格考試科爾伯格的道德發(fā)展理論

一、基本觀點

科爾伯格編制“道德兩難故事”作為兒童道德判斷的工具，對兒童的道德判斷能力進行了研究。科爾伯格將道德發(fā)展階段劃分成3種道德水平：前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。每一水平又包括兩個階段，即三水平六階段的道德發(fā)展階段論。

1.前習俗水平

該水平兒童的道德觀念的特點是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎勵而順從人物規(guī)定的行為準則。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關系判斷好壞是非。

階段1：懲罰與服從定向階段。在這一階段兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴重程度，他們還沒有真正的道德概念，服從或規(guī)則只是為了避免懲罰，認為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。

階段2：相對功利取向階段。這一階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。

科爾伯格認為，大多數(shù)9歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德認識上都處于前習俗水平。

2.習俗水平

處在這一水平的兒童，能夠著眼于社會的希望與要求，并以社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的準則，能夠了解社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。規(guī)則已被內化，按規(guī)則行動被認為是正確的。

階段3：尋求認可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。處在該階段的兒童，個體的道德價值以人際關系的和諧為導向，謀求大家的贊賞和認可?？偸强紤]到他人和社會對“好孩子”的要求，并盡量按這種要求去思考。他們認為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。

階段4：遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價值以服從為導向，他們服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認為準則和法律是維護社會秩序的，因此，應當遵循和有關規(guī)范去行動。

科爾伯格認為大多數(shù)青少年和成人的道德認識處于習俗水平。

3.后習俗水平

達到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與的標準，有了更普遍的認識，想到的是人類的正義和個人的尊嚴，并已將此內化為自己內部的道德命令。

階段5：社會契約定向階段。處于這一水平階段的人認為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認為法律可以幫助人維持公正。但同時認為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應大多數(shù)人的要求而改變。在強調按契約和法律的規(guī)定享受權利的同時，認識到個人應盡義務和責任的重要性。

階段6：原則或良心定向階段。這是進行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴這些最一般的原則為標準進行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進行某些活動時，認為只要動機是好的，行為就是正確的。在這個階段上，他們認為人類普遍的道義高于一切。

科爾伯格認為后習俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人能達到。

二、教育價值

1.提倡民主化的道德教育

科爾伯格的道德發(fā)展理論提倡的是一種公正、民主的原則。在進行道德教育時也應體現(xiàn)出一種民主化的教育氛圍，教育者與教育對象之間，教育對象相互之間都應該充分地體現(xiàn)出一種民主，彼此之間平等信任、相互尊重，改變傳統(tǒng)道德教育具有高低地位區(qū)別的道德教育方式。

2.遵循學生的道德發(fā)展規(guī)律

科爾伯格提出的“三水平六階段”論反映的是個體從低級向高級發(fā)展的一般趨勢。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，每一階段的發(fā)展都各具特點，在進行道德教育的實踐活動中，應遵循學生的道德發(fā)展規(guī)律，只有抓住學生每一階段的特點，才能有針對性地開展教育，促使學生向更高更好的水平發(fā)展。

3.尊重學生的主體性地位

科爾伯格的道德發(fā)展理論提倡民主化的師生關系，體現(xiàn)在道德教育過程中，很重要的一個方面是尊重學生的主體地位。改變傳統(tǒng)的教育模式，尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主觀能動性，教育主體與教育客體之間平等地交流，注重學生的自我教育和自我管理，變被動的學習為主動地學習。

4.采用多樣化的教育方式

單一的教育方式不能吸引學生的興趣，激發(fā)學生的學習積極性。在進行道德教育的實踐活動中，倡導多樣化的教育方式，應注重教育者的引導作用，發(fā)揮教育對象的主體作用，將多種教學方式靈活地融合在一起，同時結合學生道德發(fā)展的實際情況進行，啟發(fā)學生的思想覺悟，提高學生的道德水平。

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