2019中學(xué)教師資格教育知識(shí)與能力考點(diǎn)：記憶的過(guò)程

知識(shí)點(diǎn)：記憶的過(guò)程

記憶的過(guò)程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

1.識(shí)記

識(shí)記是記憶過(guò)程的開(kāi)端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。它具有選擇性，即對(duì)信息的識(shí)記具有選擇性。識(shí)記可以從以下方面進(jìn)行分類：

(1)根據(jù)識(shí)記有無(wú)目的性，可以把它分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記

無(wú)意識(shí)記是事前沒(méi)有明確目的，也不需要意志去努力。

有意識(shí)記是有明確的識(shí)記目的，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記，在識(shí)記過(guò)程中還需要一定的意志努力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識(shí)記。

(2)根據(jù)識(shí)記的方法來(lái)分，可以分為機(jī)械記憶和意義記憶

機(jī)械記憶是指不理解材料意義的情況下，采用多次機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識(shí)記。

意義記憶是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。

2.保持和遺忘

(1)保持

保持不僅是對(duì)識(shí)記的進(jìn)一步鞏固，也是實(shí)現(xiàn)再認(rèn)或回憶的重要保證。從信息論的觀點(diǎn)看，保持是信息的編碼、存儲(chǔ)的過(guò)程。

經(jīng)驗(yàn)的保持是變化的。首先，保持的內(nèi)容在數(shù)量上會(huì)發(fā)生變化，一般來(lái)說(shuō)，隨著時(shí)間的發(fā)展，保持量呈減少的趨勢(shì)。其次，保持的內(nèi)容在質(zhì)量上也是有變化的，原識(shí)記內(nèi)容中的某些細(xì)節(jié)，特別是不太重要的細(xì)節(jié)趨于消失，保持中的內(nèi)容通常比原識(shí)記的內(nèi)容更為完整、更有意義，保持中的內(nèi)容將原識(shí)記的內(nèi)容的某些特點(diǎn)夸張、突出，使之更具特色。

(2)遺忘

對(duì)識(shí)記的材料不能再認(rèn)或再現(xiàn)，或者是錯(cuò)誤地再認(rèn)或再現(xiàn)稱為遺忘。

最先對(duì)遺忘現(xiàn)象進(jìn)行研究的是19世紀(jì)末德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，他提出了著名的“遺忘曲線”。艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘的進(jìn)程是不平衡的，遺忘進(jìn)程呈現(xiàn)“先快后慢”的趨勢(shì)，隨后便趨于平穩(wěn)。也就是說(shuō)，剛識(shí)記完后遺忘得快，一段時(shí)間后逐漸緩慢，當(dāng)?shù)揭欢〞r(shí)間后，幾乎不再遺忘。

記憶是否能得到恢復(fù)，受遺忘性質(zhì)的影響。遺忘可分為暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘兩種。暫時(shí)性遺忘是指對(duì)識(shí)記的內(nèi)容一時(shí)想不起來(lái)，但在適宜的條件下還能再認(rèn)或回憶，如提筆忘字。永久性遺忘是指對(duì)識(shí)記的內(nèi)容沒(méi)有復(fù)習(xí)而造成了痕跡的消退，如果不重復(fù)識(shí)記或復(fù)習(xí)，永遠(yuǎn)不能再認(rèn)或回憶。

3.再認(rèn)和再現(xiàn)

再認(rèn)和再現(xiàn)是記憶過(guò)程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，從信息加工觀點(diǎn)看，它是提取信息的過(guò)程。再認(rèn)、再現(xiàn)直接反映出記憶的效果。

(1)再認(rèn)

經(jīng)歷過(guò)的事物重新出現(xiàn)時(shí)能識(shí)別它是過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物，這種現(xiàn)象叫再認(rèn)。例如，我們能一眼認(rèn)出久別重逢的摯友。

再認(rèn)受識(shí)記保持的鞏固程度的影響，也受當(dāng)前客觀對(duì)象與以前經(jīng)歷過(guò)的事物的相似程度的影響。識(shí)記、保持愈鞏固，再認(rèn)愈容易;相似性程度愈高，再認(rèn)愈容易。

(2)再現(xiàn)

經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前時(shí)，也能夠在頭腦中浮現(xiàn)，這種現(xiàn)象叫做再現(xiàn)，也叫回憶。例如，闊別多年的親人，只要有人提及他們，我們就會(huì)想到他們的音容笑貌。

根據(jù)再現(xiàn)有無(wú)預(yù)定目的，可以將再現(xiàn)分為無(wú)意再現(xiàn)和有意再現(xiàn)。沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力，自然而然發(fā)生的再現(xiàn)，叫無(wú)意再現(xiàn)，如“睹物思人”;有一定的目的，需要一定的意志努力，自覺(jué)發(fā)生的重現(xiàn)，叫有意重現(xiàn)，如“冥思苦想”。

根據(jù)再現(xiàn)是否需要中介性聯(lián)想，又可將有意再現(xiàn)分為直接再現(xiàn)和間接再現(xiàn)。直接再現(xiàn)是由當(dāng)前事物直接喚起過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，如一位數(shù)間的加減乘除的結(jié)果在腦中的再現(xiàn)，就屬于直接再現(xiàn);間接再現(xiàn)是指通過(guò)中介性聯(lián)想方能喚起過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，例如“十年離別后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容”，就是間接再現(xiàn)。

一般而言，再認(rèn)比再現(xiàn)容易。能再現(xiàn)的必能再認(rèn)，可以再認(rèn)的卻未必能再現(xiàn)。

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