2016年備考教師資格證每日一練（8.26）試題及解析一

　　【摘要】 西周以后，我國(guó)學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞?ldquo;六藝教育”，更多相關(guān)試題及解析可詳見(jiàn)下面環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道整理的2016年備考教師資格證每日一練(8.26)試題及解析一。

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　　1. “禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”是我國(guó)()的教育內(nèi)容。

　　A. 現(xiàn)代社會(huì) B. 奴隸社會(huì)

　　C. 原始社會(huì) D. 封建社會(huì)

　　2. 在中國(guó)乃至人類(lèi)歷史上，最早出現(xiàn)的專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是()。

　　A. 《論語(yǔ)》 B. 《學(xué)記》

　　C. 《孟子》 D. 《大學(xué)》

　　3. 在學(xué)校文化建設(shè)中最具有決定作用的是()。

　　A. 規(guī)章制度 B. 思想觀念

　　C. 優(yōu)秀師資 D. 物資設(shè)備

　　4. 美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人。”這是()。

　　A. 遺傳決定論的觀點(diǎn) B. 環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

　　C. 家庭決定論的觀點(diǎn) D. 兒童決定論的觀點(diǎn)

　　5.實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力為宗旨，著重培養(yǎng)學(xué)生的()。

　　A. 創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 B. 良好習(xí)慣和自主意識(shí)

　　C. 良好個(gè)性和品德 D. 學(xué)習(xí)能力和生活能力

　　翻頁(yè)前自己先把試題做一遍，這樣才有效果的。

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　　【摘要】 西周以后，我國(guó)學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞?ldquo;六藝教育”，更多相關(guān)試題及解析可詳見(jiàn)下面環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道整理的2016年備考教師資格證每日一練(8.26)試題及解析一。

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　　1.選B。 【解析】 西周以后，我國(guó)學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞?ldquo;六藝教育”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。(1)禮：包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育;(2)樂(lè)：包括音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈教育;(3)射：射技教育;(4)御：以射箭、駕兵車(chē)為主的軍事技術(shù)教育;(5)書(shū)：學(xué)字習(xí)書(shū)的書(shū)寫(xiě)教育;(6)數(shù)：簡(jiǎn)單數(shù)量計(jì)算教育。回答本題時(shí)，考生除要知道禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)是西周的教育內(nèi)容外，還要知道西周屬于奴隸社會(huì)。

　　2. 選B 【解析】我國(guó)的《學(xué)記》是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)的專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形”，它對(duì)我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想進(jìn)行了高度概括。另外，考生還要掌握兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)：(1)西方最早論述教育問(wèn)題的著作是古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》;(2)近代最早一部教育學(xué)著作是捷克教育學(xué)家夸美紐斯的《大教學(xué)論》。

　　3. 選B 【解析】學(xué)校文化是學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化可以分為學(xué)的校物質(zhì)文化、學(xué)校的精神或觀念文化和學(xué)校的制度文化。其中，學(xué)校的精神或觀念文化是學(xué)校文化的核心。所以，思想觀念文化的建設(shè)在學(xué)校文化建設(shè)中具有決定作用。

　　4. 選B 【解析】環(huán)境決定論的觀點(diǎn)認(rèn)為環(huán)境因素決定了人的身心發(fā)展，而忽略了其他因素，比如遺傳、人的主觀能動(dòng)性等對(duì)人身心發(fā)展的影響。美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生是典型的環(huán)境決定論的代表人物。

　　5. 選A 【解析】《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》對(duì)我國(guó)的教育方針作了新的表述：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”素質(zhì)教育針對(duì)應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)為取向的弊端，更加注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

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