2016年教師資格小學(xué)語(yǔ)文面試教案之狼牙山五壯士

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　　一、教材分析：

　　在反復(fù)讀文后，依據(jù)課文內(nèi)容，我思考并寫了三首小詩(shī)。以饗共享。

　　詩(shī)(一)：

　　七連六班五壯士，艱巨重任毅然接。

　　誘敵上山將敵阻，生死面前勇當(dāng)先。

　　魚水情深化智慧，勇殲眾敵心無怯。

　　跳崖壯舉英雄堪，忠魂鏗鏘乾坤現(xiàn)。

　　詩(shī)(二)：

　　七連六班五戰(zhàn)士，生死面前顯無畏。

　　艱巨重任毅然接，魚水情深化智慧。

　　誘敵上山將敵阻，狼牙山上灑血淚。

　　跳崖壯舉謂英雄，中華兒女盡吾輩。

　　詩(shī)(三)：

　　長(zhǎng)虹氣貫狼牙山，七連六班好兒男。

　　誘敵上山把敵殲，戰(zhàn)至最后一顆彈。

　　魚水手足化仇恨，視死如歸血猶殘。

　　跳崖壯舉謂英雄，倭寇不滅誓不還。

　　懸崖含笑一縱身，云天麗日憶忠魂。

　　《狼牙山五壯士》一課屬精讀課文。三首“小詩(shī)”都顯易地告訴我們：課文記敘了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍某部七連六班的五個(gè)戰(zhàn)士，為了掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移，誘敵上山，英勇殺敵，最后把敵人引上狼牙山頂峰，英勇跳崖的故事，表現(xiàn)了五壯士熱愛祖國(guó)，熱愛人民，仇恨敵人，勇于犧牲的革命精神和英雄氣概。課文字里行間飽含著對(duì)五壯士的崇敬與頌揚(yáng)，對(duì)敵人的入骨仇恨。課文中英雄事跡感人肺腑，人物形象高大鮮明。他們的感人事跡所體現(xiàn)的面對(duì)強(qiáng)敵毫不畏懼，英勇頑強(qiáng)，寧死不屈的革命英雄主義精神和忠于黨，忠于人民，忠于祖國(guó)的精神，已成為全民族共有的極為珍貴的精神財(cái)富。

　　在細(xì)讀并感悟文本后，我將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為以下兩點(diǎn)：⑴、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。嘗試背誦描寫五壯士“跳崖”的部分。⑵、理解課文內(nèi)容，了解五壯士痛殲敵寇、壯烈犧牲的英雄事跡，感受五壯士愛護(hù)群眾、仇視侵略者、為祖國(guó)、為人民勇于獻(xiàn)身的精神，從中受到思想教育。

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　　【摘要】課文記敘了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍某部七連六班的五個(gè)戰(zhàn)士，為了掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移，誘敵上山，英勇殺敵，最后把敵人引上狼牙山頂峰，英勇跳崖的故事，環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道還整理了2016年教師資格小學(xué)語(yǔ)文面試教案之狼牙山五壯士供大家備考。

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　　目標(biāo)有了，課堂教學(xué)的方向就清楚了。為了更好地實(shí)現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，我確定了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：即，有感情地指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。尤其是引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)重點(diǎn)詞句及片段的品味、感悟、誦讀與背誦，進(jìn)一步感受五壯士的英雄形象及革命英雄主義精神。

　　二、教法、學(xué)法

　　本節(jié)課中，我重點(diǎn)采用了引導(dǎo)學(xué)生讀書和品析詞句的方法進(jìn)行教學(xué)。有人說：“閱讀教學(xué)，第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”顯然，此語(yǔ)凸顯并強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，尤其是朗讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)課文最根本的方法。就讀的形式而言，我力求多樣化。有凸顯自主的自由讀，有個(gè)性鮮明的示范讀，有情語(yǔ)兼容的齊讀，還有個(gè)別讀，分角色讀等等。讀書，在語(yǔ)文教學(xué)中，它既是一種手段，也是目的，即通過讀來引導(dǎo)學(xué)生明白語(yǔ)言文字淺層及背后的深刻內(nèi)涵，同時(shí)，又在讀中品，品中讀，來進(jìn)一步提高讀的能力與水平。品析詞句法，是教師在課堂教學(xué)中，落實(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的有效手段與途徑。因此，在這一節(jié)課中，我先后多處緊扣關(guān)鍵句，并抓句中的關(guān)鍵字詞深挖并體會(huì)文字背后的真正含義。引導(dǎo)學(xué)生明白“讀書要學(xué)會(huì)用兩只眼睛，一只眼睛看到文字，做到字字入目;另一只眼睛看到文字背后，體會(huì)文字的內(nèi)涵。”如此，文字得到了訓(xùn)練，課文也讀“深”了，讀“透”了。學(xué)語(yǔ)文，是為了什么?一句話，用語(yǔ)文，運(yùn)用來自生活的語(yǔ)言，同時(shí)，又學(xué)會(huì)在生活中去運(yùn)用語(yǔ)言。學(xué)法上，我主要采用引導(dǎo)學(xué)生讀書和引導(dǎo)學(xué)生品析、感悟的方法，旨在課堂中讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力與習(xí)慣。三、教學(xué)過程。

　　我的課堂教學(xué)過程大致分為如下七個(gè)環(huán)節(jié)：

　　(一)、三讀課題，初識(shí)“壯士”。

　　課伊始，我引導(dǎo)學(xué)生“三讀”課題，目的是讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)并感受“壯士”的英勇形象，同時(shí)，步步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)讀課題也有大學(xué)問——即，得做到“眼到”“心到”“情到”。何為眼到?即看準(zhǔn)了，寫正確了。何為心到?即讀后有思考，理解了再讀。又何為情到?即，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)到一定的情感后，再帶著情感讀。如此，真正體現(xiàn)了讀書的層次性，而不是簡(jiǎn)單、機(jī)械地反復(fù)讀“無用”之書。

　　(二)、整體讀文，誘啟情感。

　　學(xué)習(xí)任何一篇課文，學(xué)生對(duì)文章的整體感知，是十分必要的。假如課堂上沒有整體感知的環(huán)節(jié)，我認(rèn)為是不完整的。實(shí)踐證明，沒有學(xué)生充分地感知課文，就不可能有學(xué)生富有鮮明個(gè)性的感悟與體會(huì)。此環(huán)節(jié)，我不僅將安排近5分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生自由且充分地讀文，還于讀后設(shè)計(jì)了“讀了課文后，你心里是什么心情?”這樣一個(gè)問題。如此安排，將會(huì)起到一石三“鳥”之效。其一，學(xué)生在自由讀文的基礎(chǔ)上，感知了課文的大意。其二，學(xué)生在自由讀文的同時(shí)，實(shí)踐著讀課題時(shí)提出的“眼到、心到、情到”三個(gè)不同層次的讀書要求。其三，讀文后，學(xué)生在訴說內(nèi)心情感的同時(shí)，也為下一環(huán)節(jié)再識(shí)“壯士”作了一定的情感鋪墊。試想，學(xué)生心里究竟會(huì)是什么情感?我想，一定是充滿了對(duì)五壯士的敬與愛，對(duì)敵人的仇與恨。這兩種情感是相互的，交融的。也就是說，學(xué)生對(duì)五壯士的敬與愛越深厚，對(duì)敵人的仇與恨則越入骨。換言之，學(xué)生之所以對(duì)敵人有著入骨的仇與恨，是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)五壯士有著深厚的敬與愛。

　　(三)、學(xué)習(xí)“跳崖”，再識(shí)“壯士”。

　　之所以在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)最后一部分——“跳崖”，是因?yàn)檫@部分是整個(gè)課文情感的高峰。當(dāng)然，在解讀教材的同時(shí)，我也在思索著一個(gè)問題：“如何讓學(xué)生真正在這一部分中再識(shí)壯士?”除了引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀書外，還必須借助這一部分中的關(guān)鍵句。通過對(duì)關(guān)鍵句中字詞的品讀與賞析，進(jìn)而去感受五壯士的壯言、壯舉。如，引導(dǎo)學(xué)生品讀“說罷，他把那支從敵人手里奪來的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每次發(fā)起沖鋒一樣，第一個(gè)縱身跳下深谷。戰(zhàn)士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳。”一句，則抓住“砸碎”“第一個(gè)”“縱身”“昂首挺胸”“相繼”等詞語(yǔ)，從中體會(huì)到五壯士對(duì)敵人的仇恨，和五壯士那視死如歸、英勇頑強(qiáng)、寧死不屈及大無畏的革命英雄主義精神。再如，引導(dǎo)學(xué)生品味“五位壯士在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊(duì)主力遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。”一句時(shí)，抓住“眺望”“望望”兩個(gè)詞，在引導(dǎo)理解與比較的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深挖其內(nèi)涵。質(zhì)疑：透過“眺望”一詞，你能體會(huì)到五壯士怎樣的內(nèi)心?(生：喜悅)因什么而喜悅?再質(zhì)疑：透過“望望”一詞，你又能體會(huì)到五壯士怎樣的內(nèi)心?(生：可笑)因什么而可笑?一步步地，引導(dǎo)學(xué)生在讀中品味，品后再讀。這樣，文字得到了訓(xùn)練，語(yǔ)感得到了培養(yǎng)，語(yǔ)言得到了積累，情感也自然得到了升華。

　　(四)、學(xué)習(xí)“抉擇”，又識(shí)“壯士”。

　　試想，除了五壯士“英勇跳崖”這一部分外，還有哪一部分最為之感動(dòng)呢?當(dāng)我反復(fù)讀文后，我的理解是“引上絕路”這一部分最為之感動(dòng)。因?yàn)檫@是一次生與死的抉擇，即擺在五壯士面前有兩條路：一為生路，一為死路。但這一選擇卻是在五壯士勝利完成任務(wù)之后所做之抉擇。原本他們完全可以順利撤走，可當(dāng)他們想到為了讓已轉(zhuǎn)移的群眾和連隊(duì)主力更安全些，卻毅然決然地選擇了死亡之路。教學(xué)中，為了讓學(xué)生真正感悟這一層內(nèi)涵。我引導(dǎo)學(xué)生在讀這部分后，體會(huì)重點(diǎn)句子“為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和連隊(duì)主力，班長(zhǎng)馬寶玉斬釘截鐵地說了一聲‘走!’帶頭向棋盤陀走去。戰(zhàn)士們熱血沸騰，緊跟在班長(zhǎng)后面。”在具體引導(dǎo)體會(huì)時(shí)，重點(diǎn)抓住“斬釘截鐵”“走”兩個(gè)字詞來體會(huì)。在此，我曾換位思考，假如我是學(xué)生，思考：班長(zhǎng)言語(yǔ)中的一個(gè)“走”字，能體會(huì)到什么?反復(fù)品讀，細(xì)細(xì)琢磨，我得到了很多答案——是態(tài)度之堅(jiān)定，是決定之果斷，是斗志之高昂，是對(duì)人民之深愛，是自我犧牲之壯舉。不言而喻，一個(gè)“走”字，看似簡(jiǎn)單明快，但內(nèi)涵極為豐富。

　　(五)、二次“痛殲”，直面“壯士”。

　　這兩個(gè)部分的內(nèi)容及方法的描寫上，有類似之處，都是通過五壯士的“壯舉”“壯言”來體會(huì)他們的內(nèi)心世界。我們都明白：沒有變化就沒有藝術(shù)。課堂教學(xué)是要變化的。為了使課堂教學(xué)過程有變化，我設(shè)計(jì)了先讓學(xué)生身臨其境地讀書并把自己想象成其中的一位壯士;然后進(jìn)行著“采訪壯士”的環(huán)節(jié)。“采訪”檢驗(yàn)的是讀進(jìn)去沒有，“采訪”檢驗(yàn)的是學(xué)生會(huì)不會(huì)表達(dá)，“采訪”也為課堂教學(xué)增添了幾份樂趣。思考了，就會(huì)有收獲。學(xué)生收獲的是語(yǔ)文，老師收獲的是經(jīng)驗(yàn)。通過采訪五位壯士，讓學(xué)生設(shè)身處地地領(lǐng)會(huì)五壯士的內(nèi)心世界。萬(wàn)變不離其宗。無論采訪哪一位“壯士”，他們的回答即使語(yǔ)言表述不一，但內(nèi)心深處的想法是一樣的——充滿了對(duì)戰(zhàn)友與群眾的愛，同時(shí)充滿了對(duì)敵人的恨。這一切，將在老師的引導(dǎo)下歸結(jié)為三點(diǎn)：即軍民魚水、兄弟手足、恨敵入骨。而這一切的魚水情，手足情，仇恨情，都源于五壯士?jī)?nèi)心深處的那份真摯的愛國(guó)深情。

　　(六)、激“憤”發(fā)“仰”，敬仰“壯士”。

　　巧了，暑假里，我到南京參觀了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。在導(dǎo)游的解說下，我靜靜聆聽著，心中除了對(duì)日寇的仇恨，除了對(duì)死去戰(zhàn)士的崇敬，其他任何雜念都沒有了。日前，當(dāng)我選定了《狼牙山五壯士》一課，并在反復(fù)讀文后，內(nèi)心對(duì)日寇的仇恨和對(duì)為抗戰(zhàn)勝利而犧牲或戰(zhàn)斗過的戰(zhàn)士的崇敬情感再次油然而生。于是寫下了一首自由詩(shī)。課堂上，我于這一環(huán)節(jié)出示詩(shī)，并朗誦給學(xué)生聽，以此，讓學(xué)生在情感上再次達(dá)到共鳴。此舉，學(xué)生將從心底里記住為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利而英勇跳崖的狼牙山五壯士，記住那千千萬(wàn)萬(wàn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的陣亡將士們。同時(shí)，讓學(xué)生帶著這樣的情，這樣的愛，這樣的仇，這樣的恨，走出課堂，走向生活。

　　(七)、回歸課題，銘記“壯士”。

　　在即將結(jié)課時(shí)，我出示了本單元“日積月累”中描寫英雄人物的一組成語(yǔ)，同時(shí)，讓學(xué)生用這些詞去填空：( )的五壯士。在這一“填”一“讀”中，學(xué)生恍然明白，原來，這就是英雄呀!并且進(jìn)一步體會(huì)到課題中的這個(gè)“壯”字，其實(shí)已包含了這些詞語(yǔ)的所有內(nèi)涵。不言而喻，“壯士”即英雄。瞬間，五壯士的形象及內(nèi)心世界在學(xué)生的心中也越來越高大。

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