教師資格證筆試常考的教育人物（二）

21、杜威：是實用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。其作品為《民本主義與教育》。教育的本質(zhì)“教育即生活”，“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造與改組”。提出了和傳統(tǒng)教育三中心相對的“兒童中心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的新三中心論。是學(xué)習(xí)者中心課程理論中經(jīng)驗主義課程論代表人物。

22、奈勒：是學(xué)習(xí)者中心課程理論中存在主義課程論代表人物。

23、馬克思：認(rèn)為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

24、克魯普斯卡婭：克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》一書，是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育問題的著作。

25、加里寧：他重視道德教育和勞動教育的作用，把教育論文和演說匯編成《論共產(chǎn)主義教育》和《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》。

26、馬卡連柯：提出的“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。

27、凱洛夫：出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。他是建國初期對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家。

28、楊賢江：以李浩物為化名寫的《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。

29、贊科夫：著有《教學(xué)與發(fā)展》一書，以一般發(fā)展為出發(fā)點，提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識起指導(dǎo)作用”、“理解學(xué)習(xí)過程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則。是知識中心主義課程論代表理論中發(fā)展主義課程論的代表人物。他的“教學(xué)與發(fā)展”研究推動了蘇聯(lián)學(xué)制與課程改革。

30、布魯姆：認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)位導(dǎo)向，以教育評價為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系，著作《教育目標(biāo)分類學(xué)》。

31、瓦根舍因：著作《范例教學(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。是知識中心主義課程論代表理論中范例方式課程論的代表人物。

32、蘇霍姆林斯基：著作《給教師的建議》《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》中系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想。被稱為“活的教育學(xué)”。

33、桑代克：出版《教育心理學(xué)》，創(chuàng)立了教育心理學(xué)這門學(xué)科，使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來，成為一門獨立的學(xué)科。因此，桑代克被稱為“教育心理學(xué)之父”。其聯(lián)結(jié)主義理論的基本觀點是：嘗試-錯誤說。著名實驗：小貓“迷箱”實驗。

34、舒爾茨：人力資本理論的代表者，認(rèn)為“人力資本”是人所擁有的諸如知識、技能以及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。他認(rèn)為教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是：33%。

35、斯金納：繼承華生的觀點，認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人的人格都可以通過外在的強(qiáng)化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制或矯正。在桑代克等前人的基礎(chǔ)上，提出了對教育心理學(xué)影響巨大的操作性條件作用論。提出了操作性條件作用理論，著名實驗：白鼠實驗。

36、維果斯基：維果斯基比較強(qiáng)調(diào)自我中心的積極作用，認(rèn)為它能幫助兒童解決問題。認(rèn)為語言是認(rèn)知發(fā)展理論的核心，并且提出“最近發(fā)展區(qū)”理論。

37、耶克里斯：出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》。

38、保羅·朗格郎：《論終身教育》報告書的發(fā)表，提出了終身教育理論。使得終身教育概念化和體系化。出版《終身教育導(dǎo)論》。

39、斯賓塞：斯賓塞的教育核心理念主要包括以下幾個方面：提倡科學(xué)教育，反對古典主義教育;提倡自主教育，反對灌輸式教育;提倡快樂和興趣教育，反對無視學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育方式。簡稱：三提三反。

40、柏克赫斯特：創(chuàng)建了道爾頓制。道爾頓制在彌補(bǔ)班級教學(xué)制度的不足，發(fā)展學(xué)生個性、培養(yǎng)學(xué)生獨立工作的能力等方面有一定的積極作用，并對程序教學(xué)、個別指導(dǎo)教育等曾發(fā)生過影響;但它偏重學(xué)習(xí)學(xué)科知識，過分強(qiáng)調(diào)個性差異，忽視了班集體作用以及德育，在推行時往往形成了教學(xué)上的放任自流。

41、烏申斯基：發(fā)表《認(rèn)識教育的對象》，被稱為“俄國教育心理學(xué)的奠基人”。

42、卡普捷列夫：1877年出版《教育心理學(xué)》，這是俄國第一步正式以“教育心理學(xué)”命名的著作。

43、奧蘇貝爾：從兩個維度對于認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。系統(tǒng)闡述了有意義學(xué)習(xí)的條件。提出有意義接收學(xué)習(xí)論。并且將陳述性知識學(xué)習(xí)進(jìn)行分類。將學(xué)生所有指向?qū)W業(yè)的行為從三方面的內(nèi)驅(qū)力加以解釋。

44、艾賓浩斯：描述了人類大腦對新事物遺忘的規(guī)律。并根據(jù)他的實驗結(jié)果繪成描述遺忘進(jìn)程的曲線，即著名的艾賓浩斯記憶遺忘曲線。

45、耶克斯、多德森：認(rèn)為中等程度的動機(jī)水平最有利于學(xué)習(xí)效率的提高。共同發(fā)現(xiàn)了耶克斯-多德森定律(簡稱倒U曲線)。

46、泰勒：美國著名教育學(xué)家、課程理論老師、評價理論老師。相關(guān)考點如下：

(一)泰勒原理

泰勒原理被公認(rèn)為課程開發(fā)最完美、最簡潔、最清楚的闡述。泰勒原理可概括為：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價，即：確定課程目標(biāo);根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容;根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容;根據(jù)目標(biāo)評價課程。

(二)泰勒的目標(biāo)評價模式

泰勒認(rèn)為，課程評價就是要確定預(yù)期課程目標(biāo)與實際結(jié)果相吻合的程度。這種模式以目標(biāo)為中心展開。這也衍生出了按照課程目標(biāo)對課程進(jìn)行評價的目標(biāo)評價模式。泰勒最早把課程評價引入課程開發(fā)過程并使之成為課程開發(fā)過程的環(huán)節(jié)之一。泰勒被美譽(yù)為“當(dāng)代教育評價之父” “現(xiàn)代課程理論之父”。

47、布拉姆

本杰明·布盧姆(1913—1999)是美國當(dāng)代著名的教育家和心理學(xué)家，出生于美國賓夕法尼亞州的蘭斯富。相關(guān)考點如下：

(一)教育目標(biāo)分類系統(tǒng)

布盧姆關(guān)于教育目標(biāo)的理論集中反映在他的《教育目標(biāo)分類系統(tǒng)》中，布盧姆等人把教育目標(biāo)分為三大領(lǐng)域——認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。又把認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)分為六個亞領(lǐng)域，即知識、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價。情感領(lǐng)域分為五個亞領(lǐng)域，即接受、反應(yīng)、價值評價、組織、性格化。

(二)掌握學(xué)習(xí)

布盧姆整個教學(xué)理論的核心內(nèi)容是"掌握學(xué)習(xí)"理論。所謂"掌握學(xué)習(xí)"，就是在"所有學(xué)生都能學(xué)好"的思想指導(dǎo)下，以集體教學(xué)(班級授課制)為基礎(chǔ)，輔之以經(jīng)常、及時的反饋，為學(xué)生提供所需的個別化幫助以及所需的額外學(xué)習(xí)時間，從而使大多數(shù)學(xué)生達(dá)到課程目標(biāo)所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn)。

48、陶行知：中國現(xiàn)代杰出的人民教育家、教育思想家，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，愛國者。是中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。相關(guān)考點如下：

(一)生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一

陶行知是杜威的學(xué)生，杜威提出過：教育即生活，學(xué)校即社會，從做中學(xué)的觀點，陶行知則提出了與之相似的觀點。提出了生活教育理論。包括生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一的三大主張，其中，生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。

(二)捧著一顆心來，不帶半根草去

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是陶行知一生教育思想和實踐的表達(dá)，他以這樣的赤子之心，為中國教育探尋新路。陶行知去世的次日，中共的挽聯(lián)是：“中國人民教育旗手，民主運動巨星”，毛澤東的評價是“偉大的人民教育家”，宋慶齡稱其為“萬世師表”，董必武稱其為“當(dāng)今一圣人”。

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