2015教師資格證《教育知識(shí)與能力》精選習(xí)題-小學(xué)教育1

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　　1、身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究。再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中，這種研究方法是(　　)。

　　A.觀察法

　　B.讀書法

　　C.文獻(xiàn)法

　　D.行動(dòng)研究法

　　【答案】D。

　　【解析】考察研究方法的概念。行動(dòng)研究法：指身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的一種方法。

　　2、使學(xué)生形成新的人生觀、自然觀，認(rèn)識(shí)與自然關(guān)系的美與惡，人與自然的交往行為，體現(xiàn)了學(xué)校教育的(　　)。

　　A.政治功能

　　B.經(jīng)濟(jì)功能

　　C.文化功能

　　D.生態(tài)功能

　　【答案】C。

　　3、小學(xué)教育目的的制定，受制于(　　)規(guī)律。

　　A.政治經(jīng)濟(jì)文化

　　B.遺傳

　　C.兒童身心發(fā)展

　　D.教育

　　【答案】A。

　　【解析】政治經(jīng)濟(jì)制度制約學(xué)校目的的確立。

　　4、聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括(　　)。

　　A.無(wú)差別原則

　　B.無(wú)歧視原則

　　C.尊重兒童尊嚴(yán)原則

　　D.兒童利益最佳原則

　　【答案】A。

　　【解析】聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則包括：無(wú)歧視原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、兒童利益最佳原則、尊重兒童觀點(diǎn)的原則。

　　5、教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由(　　)因素決定的。

　　A.政治

　　B.生產(chǎn)力

　　C.文化

　　D.軍事

　　【答案】B。

　　【解析】生產(chǎn)力決定教育發(fā)展的規(guī)模和速度。

　　6、在我國(guó)教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的是(　　)。

　　A.明朝

　　B.中華民國(guó)

　　C.中華人民共和國(guó)

　　D.清朝

　　【答案】D。

　　【解析】在我國(guó)教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的年代是1904年，1904年是清光緒三十年。故選D。

　　7、“博學(xué)于文，約之以禮”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”是中國(guó)古代(　　)的教育主張。

　　A.朱熹

　　B.墨子

　　C.荀子

　　D.孔子

　　【答案】D。

　　【解析】孔子說(shuō)：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。”

　　8、我國(guó)科舉考試使用的教材主要是(　　)。

　　A.“六藝”

　　B.《四書》和《五經(jīng)》

　　C.《學(xué)記》和《理學(xué)》

　　D.“七藝”

　　【答案】B。

　　【解析】四書五經(jīng)是我國(guó)古代學(xué)校教育的主要內(nèi)容。

　　9、在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是(　　)。

　　A.北歐的尼德蘭

　　B.捷克的夸美紐斯

　　C.法國(guó)的斯圖謨

　　D.德國(guó)的福祿培爾

　　【答案】B。

　　【解析】班級(jí)授課制又稱課堂教學(xué)，班級(jí)授課制是把一定數(shù)量學(xué)生按年齡特征和學(xué)習(xí)特征編成班組，使每一班組有固定的學(xué)生和課程，由教師根據(jù)固定的授課時(shí)間和授課順序(課程表)，根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)，對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行連續(xù)上課的教學(xué)制度。最早由夸美紐斯提出。

　　10、下列說(shuō)法不正確的是(　　)。

　　A.教育將隨國(guó)家的消亡而消亡

　　B.一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性

　　C.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　D.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)

　　【答案】A。

　　【解析】教育具有永恒性，只要有人類存在，教育就存在。

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