2013年內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題解析(7月17日)

更新時(shí)間：2013-07-19 09:48:02 來源：|0

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摘要 2013年內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題解析(7月17日)

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　　1. 當(dāng)前我國在城市建設(shè)過程中"千城一面"現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)此你怎么看。

　　參考答案：

　　隨著我國城鄉(xiāng)建設(shè)步伐的加快，出現(xiàn)了“千城一面”、“千村一面”的現(xiàn)象。雖然城市建設(shè)是為了給人民提供一個(gè)更好更便利的生活環(huán)境，但是如果把所有的城市都建成大同小異的模樣，抹殺了城市的個(gè)性，是不利于地方文化的保留和建設(shè)的。走在許多城市的繁華街道上，會(huì)讓人產(chǎn)生一種同樣的錯(cuò)覺：不知此時(shí)身在何處。這最終會(huì)導(dǎo)致人們失去對(duì)城市的歸屬感。而這種現(xiàn)象的不斷加劇是值得我們深思的。

　　第一，我國相關(guān)法律的缺失。在進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)，普遍追求高樓大廈等現(xiàn)代建筑，單純追求城市的現(xiàn)代性和科技型，而忽視了城市的古老文化和個(gè)性。這就會(huì)侵蝕到老城區(qū)、古建筑群、特色景觀等等具有典型地方代表性的建筑和景觀，而我國對(duì)于此方面的法律還處于起步階段，遇到問題時(shí)無法可依，使開發(fā)商們鉆了法律的空子，造成不可彌補(bǔ)的文化損失。所以，想要改善“千城一面”的現(xiàn)象，我建議從具有強(qiáng)制效率的法律入手，制定相關(guān)法律去保護(hù)具有文化和歷史意義的古建筑，例如制定景觀法和景觀評(píng)價(jià)體系來從國家層面制止這種現(xiàn)象。

　　第二，城市文化意識(shí)淡薄。物欲橫流的今天，大家對(duì)于文化的缺失越來越嚴(yán)重了。就出現(xiàn)“千城一面”的現(xiàn)象而言，首先城市規(guī)劃的相關(guān)部門就缺乏對(duì)于城市文化的認(rèn)識(shí)，不能正確認(rèn)識(shí)一些具有地方代表性的文化建筑和個(gè)性景觀，從而在審批是就出現(xiàn)了問題。其次群眾的文化意識(shí)淡薄，并不知道身邊建筑的變化具體帶來了什么，帶走了什么。所以要大家加強(qiáng)群眾的文化建設(shè)，要讓他們明白，城市的現(xiàn)代性不能以犧牲城市個(gè)性和城市歷史為代價(jià);要讓他們知道身邊的古建筑和美麗的景觀的消失是不可彌補(bǔ)的損失。

　　最后，作為群眾一員的我，要樹立正確的文化意識(shí)，要熱愛家鄉(xiāng)熱愛那些有歷史、有故事的建筑，從自我做起去影響家人影響朋友共同樹立文化意識(shí)，并且迅速行動(dòng)起來。如果我有幸成為一名公務(wù)人員，那么就更應(yīng)該背起責(zé)任，充分利用資源，積極倡導(dǎo)城市個(gè)性和城市靈魂的保護(hù)，配合相關(guān)部門開展群眾教育工作，為城市的建設(shè)貢獻(xiàn)一份正能量。

　　2.有些時(shí)候合乎情理的事情不合乎法律，有些時(shí)候合乎法律的事情不合乎情理，對(duì)此你怎么看。

　　參考答案：

　　正如題干中所說，在我們的實(shí)際生活中的確存在合理不合法和合法不合理的情況。有些做法是符合情理，也體現(xiàn)了人性化的一面，但是從法律角度來講卻不符合相關(guān)的法律規(guī)定。而有些做法是遵循了法律的原則和規(guī)定，但是卻不符合情理。這二者看似矛盾，其實(shí)并不矛盾，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的確需要法律和道德共同發(fā)揮作用，但需要正確處理這二者的關(guān)系。合乎情理但不合乎法律和合乎法律合乎情理是這個(gè)社會(huì)存在的正常現(xiàn)象，這二者并不矛盾。

　　首先，“合乎情理”有效和有益地填補(bǔ)著民間社會(huì)中的“法外”空白。如果說法律為社會(huì)提供一個(gè)大的規(guī)則，那微觀秩序還是要靠民間合乎情理的傳統(tǒng)來提供。因?yàn)樵偻陚涞姆蓷l文，也不可能窮盡社會(huì)生活的方方面面，試圖以法規(guī)來規(guī)范百姓的所有生活，解決日常生活中的所有問題，實(shí)際上是不可取的，甚至有時(shí)是有害的。比如說，在高考期間，英語聽力考試時(shí)，考場(chǎng)外等候的父母怕產(chǎn)生噪音，影響孩子聽力考試，于是自發(fā)組成人墻，擋住了所有車輛。這引起了社會(huì)輿論的指責(zé)，他們的行為雖然不合法，可孩子高考是“一考定終生”，在民間有廣泛的“合乎情理”。所以，只要大致合乎民間情理，又無違法亂紀(jì)的大錯(cuò)，就沒必要都硬邦邦地納入理性批判的框架。但是在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，道德觀念并不能從根本上來解決問題，還需要法律來加以約束和規(guī)范，才能保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　其次，一個(gè)良好的社會(huì)秩序需要法律來約束，“無規(guī)矩不成方圓”，講的就是這個(gè)道理。任何一個(gè)國家的正常運(yùn)行都需要法律。在我們中國，不論我們是否承認(rèn)，在很大程度上確實(shí)存在著“情大于理”的成分。因此，就出現(xiàn)了“合情不合法”的現(xiàn)象。但是也存在一些“合法不合情”的現(xiàn)象，向農(nóng)民工征收個(gè)稅雖然合法，但卻顯然不合理，違背了稅收增進(jìn)全社會(huì)和每個(gè)國民福利總量的終極目的。所以，這需要執(zhí)法者在執(zhí)行的過程要堅(jiān)持公平正義的原則，講究自己的良知。

　　最后，強(qiáng)調(diào)建立法治社會(huì)和重視制度建設(shè)并不矛盾?，F(xiàn)在，我們的社會(huì)出現(xiàn)一些問題，缺乏法律規(guī)范是一個(gè)方面，而另一方面正是因?yàn)槠茐牧嗣耖g規(guī)則中“合乎情理”的底線，所以，我們?cè)谕晟品ㄖ紊鐣?huì)的同時(shí)，也必須尊重、包容和修復(fù)民間的“合乎情理”。因此，要使情理和法律完美的結(jié)合在一起，第一，法律不但在形式上要體現(xiàn)公平正義，更要在實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)普通人的良心，維系正常人的健康情感。第二，立法者在立法時(shí)要注意法律與清理的統(tǒng)一，讓法律合乎情理，情理法完美結(jié)合。第三，執(zhí)法者把依法辦案與合乎情理相統(tǒng)一，在執(zhí)法時(shí)盡量注意法律的普遍性與個(gè)案的差異性，注意把握?qǐng)?zhí)法的社會(huì)效果。總之，把依法治國與以德治國相結(jié)合，才能更加完美展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義政治。

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