2017年江蘇導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：揚(yáng)州大明寺

更新時(shí)間：2017-07-12 10:59:33 來源：環(huán)球網(wǎng)校

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摘要　　【摘要】導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是《2017年江蘇導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：揚(yáng)州大明寺》，具體內(nèi)容如

　　【摘要】導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。下面是《2017年江蘇導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：揚(yáng)州大明寺》，具體內(nèi)容如下，想了解更多導(dǎo)游證考試資訊請鎖定環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證考試頻道，更有海量模擬試題，精品復(fù)習(xí)資料等你來體驗(yàn)!

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　　各位游客：剛才我們領(lǐng)略了瘦西湖的秀色，現(xiàn)在請大家去參觀大明寺。一聽大明寺這個(gè)名字，人們一定會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)單純的佛教寺廟，其實(shí)不然，它的范疇?wèi)?yīng)該是 “大明寺風(fēng)物鑒賞區(qū)”由寺廟古跡、棲靈塔、鑒真紀(jì)念堂、仙人舊館、西苑芳圃五部分組成，是國內(nèi)罕見的一處集園林風(fēng)光、文物古跡和宗教建筑于一體的游覽勝地。大明寺自創(chuàng)建以來，向有“揚(yáng)州第一名勝”之說。從1980年迎接鑒真大師像回國巡展后，每年接待中外賓客達(dá)40萬人次之多。1991年10月12日上午，國家主席江澤民曾陪同朝鮮勞動(dòng)黨主席金日成前來參觀。大明寺山明水秀，景物紛呈，下面就讓我們邁入這藏龍賜福、香云線繞的吉祥之地，去一睹它的風(fēng)貌吧!

　　【大明寺創(chuàng)建歷史—牌樓—山門殿—大雄寶殿—藏經(jīng)樓—平遠(yuǎn)樓】

　　大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀風(fēng)風(fēng)景區(qū)的中峰，從停車場到寺廟門口有一小段路程，讓我們沿著這條平緩的石坡拾級而上，在這段時(shí)間里我先簡單地介紹一下大明寺的概況：大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年間(457— 464年)，故稱“大明寺”。隋仁壽元年(601年)，隋文帝楊堅(jiān)60壽辰，詔令在全國30個(gè)州內(nèi)設(shè)立30座塔，以供奉舍利(佛骨)，其中一座就建立在大明寺內(nèi)，稱“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱;又因大明寺在隋宮、唐城之西，因此也稱“西寺”。清乾隆三十年(176年) 乾隆帝巡游揚(yáng)州，見“大明”兩字，很不高興，便親筆將“大明寺”改成“法凈寺”。直至1980年，為迎接鑒真大師像從日本回?fù)P州探親，才復(fù)名“大明寺”。

　　各位游客：展現(xiàn)在我們面前的是一座莊重典雅的牌樓，只見正面橫匾上篆刻著“棲靈遺址”4個(gè)字。再看背面有篆書“豐樂名區(qū)”4字，是因過去這里屬大儀鄉(xiāng)豐樂區(qū)而得名。正反兩面篆書都是光緒年間鹽運(yùn)使姚徑手書，結(jié)構(gòu)工整，字體雄美。

　　牌樓東側(cè)的圍墻上，石刻“淮東第一觀”，是北宋詩人秦少游的詩句，為清代書法家蔣密所書。牌樓前兩側(cè)的兩只石獅為清代乾隆時(shí)重寧寺遺物，1961年移到這里。

　　游客們：同一般寺廟有所不同的是大明寺的山門殿同時(shí)也兼作“天王殿”。請大家進(jìn)殿內(nèi)參觀，進(jìn)門首先看到正南面供奉著彌勒佛坐像，左手握布袋，右手持佛珠，據(jù)稱他是釋邊牟尼的弟子阿逸多。佛教說他將在釋邊牟尼涅果后成為“未來佛”。兩側(cè)有一副對聯(lián)：“大腹能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人。”此聯(lián)為明太祖朱元璋所撰。彌勒的后面站像是韋馱，他左手擎須彌山，右手按“降魔杵”，護(hù)持釋邊牟尼講經(jīng)說法，因而被稱為佛教上的護(hù)法神。在大殿的東西兩側(cè)排列著四大天王，即：東方持國天王，手持琵琶，能護(hù)持國土;南方增長天王，手持寶劍，能令人善根增長;西方廣目天王，左手持寶珠，右手握龍，能夠靜眼觀察，護(hù)持民眾;北方多聞天王，左手按銀鼠，右手持傘，能護(hù)持人民財(cái)富，多聞福德。

　　在山門殿的后面是大雄寶殿。首先我們來到了殿前庭院，請看東面有檜柏，西面有黃楊，正中置有兩尊室鼎。大雄寶殿為清代重建，面闊三門，前后回廊，檐高三重，為歐山頂建筑。二層檐下懸掛著“大雄寶殿” 橫匾。屋脊高處嵌有寶鏡，陽面寫著“國泰民安”，陰面刻著“風(fēng)調(diào)雨順”。

　　各位訪隨我進(jìn)入殿內(nèi)，請看跌坐在正中蓮花高臺上的是釋達(dá)牟尼。站在大佛東側(cè)的是邊葉，西側(cè)是阿難，他們都是釋過牟尼的得力弟子。佛祖逝世后，邊葉在靈警山主持了佛教信徒的第一次集會(huì);阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前講經(jīng)說法的內(nèi)容寫在貝葉樹的葉子上，后來成為佛經(jīng)。大佛東面首坐是藥師佛，主管“東方凈琉璃世界”;西面首坐是阿彌陀佛，主管“西方極樂世界”。同其他寺廟一樣，佛壇背后是“海島觀音”泥塑群像，觀世音是西方極樂世界上首菩薩，她能解救人世間的一切苦難，因而被稱為大慈大悲的菩薩。

　　游客們：現(xiàn)在我們?nèi)⒂^藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓是大明寺的一個(gè)重要組成部分，它于1985年4月投資40萬元重建。前面我們看到二層五檻的單檐硬山頂?shù)慕ㄖ闶遣亟?jīng)樓。其匾額由中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初題寫。在屋脊的上面嵌有“法輪常轉(zhuǎn)”，陰面刻有“國泰民安”。進(jìn)人大廳，只見正面供有釋這牟尼佛的漢白玉坐像，這尊坐佛像由中國香港弘勛法師贈(zèng)送。在坐佛東側(cè)供奉著白玉臥佛祖師，這尊臥佛原系緬甸政府贈(zèng)送高貫寺，后轉(zhuǎn)贈(zèng)給了大明寺，放在藏經(jīng)樓內(nèi)。

　　穿過“文章奧區(qū)”圓門，只見一幢高三層，闊三間，單檐歇山式的樓閣矗立在我們面前，上面懸掛著“平遠(yuǎn)樓”匾額。此樓初建于清代雍正十年(1732年)，樓名取宋代畫家郭熙《山水訓(xùn)》中“自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)”之意而命名。讓我們進(jìn)入樓前庭院，只見院內(nèi)這塊橫匾上刻著“印心石屋”4宇，這是1835年道光皇帝為嘉慶年間進(jìn)士陶澍而題。陶財(cái)原籍湖南安化縣，居住在洞庭湖畔，因他家門口潭水中有塊石頭，方正如印，名叫“印心石”，陶海從小跟隨父親讀書，書齋就在“印心石”北岸，故名“印心石屋”。

　　印心石屋旁邊這株枝繁葉茂的名貴花木就是揚(yáng)州市市花——瓊花，樹齡已超過300年，是揚(yáng)州最古、最大的一株瓊花。瓊花是我國古代一種名貴的花卉，每年五月盛開，花八朵五瓣，花瓣如白玉盤，花美似玉蝶群舞。相傳隋場帝曾到揚(yáng)州看瓊花，因而瓊花便名揚(yáng)天下。每年春夏之交，前來賞花者絡(luò)繹不絕。

　　平遠(yuǎn)樓前還布滿了蓮花，東側(cè)為“唐招提寺蓮”，西側(cè)為“唐招提寺青蓮”，中間為“中日友誼蓮”。據(jù) 說：1980年春，為慶賀“日本國寶鑒真和尚像中國展”來揚(yáng)州大明寺展出，武漢植物研究所派專人把這3個(gè)蓮花品種送到這里，種植蓮花的古石盆是明、清時(shí)代的古物，由揚(yáng)州市園林管理處專門選擇配置。

　　【鑒真紀(jì)念堂—鑒真生平—棲靈塔】

　　各位游客：唐朝著名高僧鑒真是中日的友好使者。為了紀(jì)念鑒真在中日友好史上的歷史功績，1973年在大明寺內(nèi)建造了鑒真紀(jì)念堂。從大雄寶殿往東走，迎面看到的這幢建筑便是新建的紀(jì)念堂。紀(jì)念堂接唐代建筑遺規(guī)并參照日本店招提寺“金堂”的風(fēng)格設(shè)計(jì)，由正殿、碑亭和回廊組成，線條剛勁，結(jié)構(gòu)工整，雄渾樸實(shí)。著名建筑學(xué)家梁思成教授主持了設(shè)計(jì)方案，這是他生前設(shè)計(jì)的最后作品。院內(nèi)種植著櫻花、松樹，綠草如茵，整幢建筑顯得簡樸古雅，莊嚴(yán)肅穆。紀(jì)念堂南還有有關(guān)鑒真東渡事跡的介紹及史料陳列，整個(gè)區(qū)域共占地 2540平方米。

　　下面我來介紹一下鑒真的生平：鑒真俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣(今江蘇揚(yáng)州市)人，生于688年，卒于763年。14歲出家揚(yáng)州大云寺，20歲時(shí)游歷于長安、洛陽等地，專攻佛教律學(xué)。26歲返回?fù)P州，55歲當(dāng)了大明寺住持，傳戒講律，興寺建塔，塑造佛像，成為一位博學(xué)多才的佛學(xué)大師。唐天寶元年(742年)，在中國留學(xué)的日本僧人榮睿、普照從長安專程來到揚(yáng)州，邀請德高望重的鑒真大師，東渡日本弘揚(yáng)佛法。鑒真欣然同意，經(jīng)過一番準(zhǔn) 備，他率同弟子和工匠于第二年啟程東渡。先后十年，歷經(jīng)五次都遭失敗，犧牲36人，鑒真也因勞累過度，雙目失明。但是他夙志不移!決心不變，終于在753 年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陸，東渡成功。這年鑒真已是66歲高齡了。次年二月，鑒真一行來到日本首都奈良，受到舉國上下的盛大歡迎。鑒真在日本生活了10年，76歲病逝。他對日本的佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、建筑、雕塑、書法。印刷等傳播都作出了巨大的貢獻(xiàn)。日本人民稱鑒真為“日本醫(yī)學(xué)之祖”，“日本文化的恩人”。他在日本主持建造的唐招提寺和他圓寂前弟子為他塑造的干漆夾紅坐像都已成了日本國寶。再看紀(jì)念堂前碑亭內(nèi)橫臥一方漢白玉巨碑，上鐫“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”9個(gè)大宇，為郭沫若手書。碑陰刻著趙樸初撰寫紀(jì)念鑒真圓寂1200周年的長篇碑文。紀(jì)念堂南的“晴空閣”設(shè)有鑒真事跡陳列室，展示鑒真生平的文物資料。

　　游客們：現(xiàn)在我們再去瞻仰棲靈塔。有寺廟的地方必有塔，通常人們常說：“救人一命，勝造七級浮屠”，浮屠是印度梵文中塔的別稱。棲靈塔于隋文帝仁壽元年(601年)初建，塔高九層，雄踞蜀岡，塔內(nèi)供奉佛骨。隋唐時(shí)期，揚(yáng)州的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，已成為全國第三大都會(huì)，繁華程度僅次于長安、洛陽。唐代著名詩人李白、高適、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登塔賦詩贊頌?？上г谔莆渥跁?huì)昌三年(843年)一代勝跡化為焦土。1980年鑒真大師塑像回?fù)P州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法師在該寺東國選址重建。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，于1993年8月27日開機(jī)鉆探，總造價(jià)達(dá)1000萬元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標(biāo)志性景觀。登L塔頂，揚(yáng)州景觀盡收眼底。

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　　【仙人舊館：平山堂—谷林堂—歐陽文忠公飼】

　　仙人舊館位于大明寺西側(cè)，由平山堂、谷林堂、歐陽文忠公詞三部分組成。穿過院墻的八角形門洞，我們就來到了古風(fēng)流溢的“平山堂”，此堂是北宋慶歷八年(1048年)歐陽修任揚(yáng)州太守時(shí)建造的。歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。原在北宋朝廷為官，后因參與范仲淹為首的“慶歷”，失敗后遭到政敵打擊排擠，被貶官揚(yáng)州等地，政績卓著，深受百姓愛戴。政事之余，他常到蜀同游玩，因愛大明寺西側(cè)“可窮千里目”，便筑平山堂于此，在揚(yáng)州任上，作為游宴之所，以此寄情于山水詩酒。在這里登堂南望，“江南諸山，合青吐翠，飛撲于眉睫而恰與堂平”，故名“平山堂”。平山堂北檐有清人林肇元所書“遠(yuǎn)山來與此堂平”的橫匾，更點(diǎn)明了堂名含意，實(shí)際上“平山堂”是那些失意文人議論朝政、發(fā)發(fā)牢騷的地方。這從歐陽修的《朝中措·平山堂》詞中可略見一斑，記得詞是這么寫的：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。手植堂前楊柳，別來幾度春風(fēng)?文章太守，揮毫萬字，一飲千盅。行樂直須年少，樽前看取衰翁。”這首詞后來被人刻石嵌人廊壁。

　　“平山堂”匾力同治九年鹽運(yùn)使方浚頤所題，堂右邊的匾額“坐花載月”，由光緒四年清人馬福祥所題，左邊的“風(fēng)流宛在”匾額系清光緒初年兩江總督劉坤一為懷念歐陽修之韻事而題，書法流暢，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)“流”字少一點(diǎn)，而“在”字多了一點(diǎn)，大家不要認(rèn)為堂堂總督寫了錯(cuò)別字，而是用字靈活巧妙，其意在于表示歐陽修的風(fēng)韻千古流傳。這里有一件韻事：一天，歐陽修命人準(zhǔn)備荷花千余朵，分插在盆中，然后進(jìn)行飲酒的游戲：在盆中抽取一枝荷花在客人中傳遞，得到者順次摘去其花瓣。當(dāng)花瓣盡時(shí)，所在之客飲酒。這類游戲往往持續(xù)到深夜，太守常常披星戴月而歸。故后人常以“風(fēng)流宛在”、“坐花載月”等詞來追憶往事，井書匾掛在堂上。站在平山堂前，視角極為開闊，令人心曠神情，因此，清代彭玉群寫有“放開眼界”之匾掛在正門之上。

　　當(dāng)人們提起歐陽修時(shí)，必然會(huì)想到他的學(xué)生蘇軾(蘇東坡)。從平山堂往后走數(shù)米便是“谷林堂”，這是蘇東坡56歲任揚(yáng)州知府時(shí)為紀(jì)念歐陽修而建的，堂名取自他自己的詩句：“深谷下窈窕，’高林合扶疏。”以詩的第一、二句的第二個(gè)字“谷”、“林”為堂名。谷林堂面北朝南，面闊5間。東山墻與大明寺大雄寶殿相連，堂上懸掛的“谷林堂”橫匾，系揚(yáng)州雕刻家黃漢候集自蘇東坡法帖臨摹的。

　　穿過谷林堂，繞過后假山，沿路向北，有歐陽文忠公調(diào)，沉于光緒五年(1879年)由兩淮鹽運(yùn)使歐陽正塘募資建造。祠內(nèi)有歐陽修石刻像，由于反光原理，遠(yuǎn)看白胡須，近看黑胡須，吸引了許多游人。堂上懸“六一宗風(fēng)”橫匾，原為歐陽正精所題，后遭損壞，1980年由著名書法家武中奇補(bǔ)書。

　　【西苑芳圃—天下第五泉—鶴?！?/p>

　　自谷林堂穿過西面偏月門，循石雕而下，我們就來到了西苑圓門回，門額上有磚刻“芳圃”二字。“芳圃”為西苑別名，建于乾隆十六年(1751年)。此園四周山莊起伏，園中有水池，池東堆砌著黃石假山，造型如獅子盤山圖，構(gòu)思精美怡人。

　　園內(nèi)有兩座御碑亭，一碑是摹刻清康熙帝題刻杭州靈隱寺詩;另一碑刻乾隆的游平山堂詩。有朋友會(huì)問，康熙所題杭州靈隱寺之五言詩，為什么立于揚(yáng) 州?這里曾有康熙南巡的一段典故，康熙二十八年(1689年)，他第二次南巡途經(jīng)揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州知府是滿洲正白旗人，其兄高承爵與皇帝關(guān)系密切。高承爵奉旨先到杭州考察，然后又趕回?fù)P州伴駕前往杭州。后來康熙回京都時(shí)，高承爵又送皇帝至山東增縣的三公橋上，在御舟中皇帝大悅，賜《靈隱》詩一首，并欽升高承爵為江南江蘇按察使。為了顯示自己的榮耀，高承爵于這一年的三月十六日將此碑立在大明寺內(nèi)。

　　游客們：這里有兩口“第五泉”，一在東岸上，碑石上刻著“第五泉”三個(gè)大字;另～個(gè)在西側(cè)池中，為清雍正年間鑿池時(shí)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這才是真正的第五泉，并建井亭于其上。大家都知道，在歷史上被稱作“天下第一泉”的有四個(gè)：江蘇鎮(zhèn)江中冷泉、江西廬山谷簾泉、北京玉泉、濟(jì)南的突泉，而被稱作天下第五泉的只有揚(yáng)州一個(gè)。在泉亭的四周還有觀瀑亭、待月亭、柏木廳、船廳等建筑。由于時(shí)間關(guān)系我不再—一介紹，請朋友們自己游覽。

　　在第五泉東面依墻筑著一塊石碑，上刻“鶴冢”二字，顧名思義，這就是鶴的墳?zāi)?。游客們對北宋詩人林和靖的逸事可能略知一二，傳說他一生孤高自好，不娶不仕，隱居杭州孤山，喜歡種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之說。清光緒十九年，住持和尚星悟禪師在平山堂也養(yǎng)有兩只鶴，極為珍愛，任憑雙鶴戲耍自如。后來一只仙鶴患足疾而死，另一鶴也悲痛欲絕，最后絕食而亡。星悟禪師深為感動(dòng)，將雙鶴埋葬在此，并立一石碑，上刻“鶴家”。

　　各位游客：大明寺從初建至今已有1500多年，這段歷史飽經(jīng)憂患，歷盡滄桑，多次修葺，才有今日之新貌，來之十分不易。大明寺既有美麗的湖光山色，又有古老的宗教寺廟，更有鑒真、歐陽修、蘇東坡在此留下的歷史印跡，觀物賞景，融為一體。大明寺之行，我想用“美景信人，文物豐富，流連忘返，令人陶醉”來概括，或許是恰如其分的吧!

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