2018年成人高考專升本藝術(shù)概論考試模擬試題及答案四

　　第Ⅰ卷(選擇題，共40分)

　　一、選擇題：1～20小題。每小題2分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

　　1.被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”的德國理論家是(　　)

　　A.康德

　　B.黑格爾

　　C.席勒

　　D.康拉德·費德勒

　　答案：D

　　解析：德國的康拉德·費德勒首先提出了“美學(xué)的根本問題與藝術(shù)哲學(xué)的根本問題完全不同”的觀點，解決了建立藝術(shù)學(xué)學(xué)科的關(guān)鍵性問題，因而，被稱為“藝術(shù)學(xué)之父”。

　　2.把審美認(rèn)識分為“懼”、“怠”、“惑”三種境界的是(　　)

　　A.孔子

　　B.莊子

　　C.老子

　　D.孟子

　　答案：B

　　解析：莊子在《莊子·天運》中將音樂欣賞分作了“懼”、“怠”、“惑”三種境界。“懼”，是指對一個陌生國度的初步感受，是對一個不可知世界的無知，由神秘感產(chǎn)生的某種恐懼之心和動蕩不安之情。“怠”，則是理性思維常態(tài)被某種不可捉摸的力量突然垂直切斷，在審美對象面前目瞪口呆之狀。“惑”。指完全被對象的美所震懾，無力把迷人的幻象轉(zhuǎn)歸于任何概念，而追隨著音形樂律與無極宇宙進退升降、隨意馳騁、自由飄移，進入若惑若愚的境界。

　　3.元代戲劇家關(guān)漢卿的代表作品是(　　)

　　A.《竇娥冤》

　　B.《漢宮秋》

　　C.《西廂記》

　　D.《趙氏孤兒》

　　答案：A

　　解析：B項為馬致遠的歷史劇，C項為王實甫的愛情劇，D項為紀(jì)君祥的雜劇。

　　4.電視劇《四世同堂》的同名小說作者是(　　)

　　A.巴金

　　B.老舍

　　C.茅盾

　　D.魯迅

　　答案：B

　　解析：老舍先生的小說《四世同堂》是影響中國文化的名著，其同名電視劇忠實地再現(xiàn)了原著的思想內(nèi)蘊和悲劇意識，同樣以抗戰(zhàn)時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的社會心態(tài)，再現(xiàn)了他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。

　　5.藝術(shù)概論研究的對象是人類的(　　)

　　A.精神活動

　　B.審美活動

　　C.藝術(shù)活動

　　D.情感活動

　　答案：C

　　解析：藝術(shù)概論的研究對象是人類的藝術(shù)活動，以及與之相關(guān)的概念、范疇、理論和方法等。

　　6.從表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分，雕塑主要分為圓雕、透雕和(　　)

　　A.渾雕

　　B.浮雕

　　C.石雕

　　D.玉雕

　　答案：B

　　解析：按表現(xiàn)手法和形式來區(qū)分，雕塑一般又可分為圓雕、浮雕和透雕三類。圓雕，又稱“渾雕”;浮雕，又稱“凸雕”;透雕，則介乎圓雕和浮雕之間。

　　7.在書法歷史上，楷書出現(xiàn)于(　　)

　　A.秦代

　　B.漢代

　　C.魏晉時期

　　D.隋代

　　答案：B

　　解析：楷書由隸書演化而來，又叫正書、真書，是一種出現(xiàn)于東漢、成熟并通行于魏晉，并且一直沿用至今的標(biāo)準(zhǔn)字體。

　　8.《匈牙利狂想曲》的作者是(　　)

　　A.肖邦

　　B.莫扎特

　　C.李斯特

　　D.貝多芬

　　答案：C

　　解析：由李斯特創(chuàng)作的《匈牙利狂想曲》，在鋼琴藝術(shù)史上占有很重要的地位。

　　9.西方現(xiàn)代主義戲劇《等待戈多》的作者是(　　)

　　A.貝克特

　　B.尤利斯庫

　　C.阿瑟·米勒

　　D.尤金·奧尼爾

　　答案：A

　　解析：《等待戈多》是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，是戲劇史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒誕派戲劇。

　　10.喜劇《慳吝人》的作者莫里哀的國籍是(　　)

　　A.意大利

　　B.德國

　　C.法國

　　D.挪威

　　答案：C

　　解析：《慳吝人》是法國著名喜劇作家莫里哀的代表作之一。

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　　11.《梁山伯與祝英臺》是一部(　　)

　　A.鋼琴協(xié)奏曲

　　B.鋼琴獨奏曲

　　C.小提琴協(xié)奏曲

　　D.小提琴獨奏曲

　　答案：C

　　解析：《梁山伯與祝英臺》是陳鋼與何占豪共同創(chuàng)作的一部小提琴協(xié)奏曲。

　　12.華彥鈞的《二泉映月》是一首(　　)

　　A.管樂

　　B.打擊樂

　　C.彈撥樂

　　D.弦樂

　　答案：D

　　解析：《二泉映月》是中國民間二胡音樂家華彥鈞(阿炳)的代表作，是一首弦樂。

　　13.詩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”出自詩作(　　)

　　A.《將進酒》

　　B.《石壕吏》

　　C.《琵琶行》

　　D.《從軍行》

　　答案：A

　　解析：題中詩句出自我國古代偉大浪漫主義詩人李白的《將進酒》?！秾⑦M酒》原是漢樂府的曲調(diào)，題目意思即“勸酒歌”。

　　14.主體情感與客觀物象的有機統(tǒng)一的是(　　)

　　A.情境

　　B.意蘊

　　C.意境

　　D.情感

　　答案：C

　　解析：意境是藝術(shù)作品中一種情景交融、虛實相生的境界，是藝術(shù)中主觀情感與客觀物象的有機統(tǒng)一。意境中既有來自藝術(shù)家主觀的“情”，又有來自客觀現(xiàn)實升華的“境”，“情”和“境”是有機地融合在一起的，境中有情，情中有境。

　　15.“中國三大石窟藝術(shù)”是(　　)

　　A.云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟

　　B.龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟

　　C.云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟

　　D.云岡石窟、敦煌石窟、麥積山石窟

　　答案：A

　　解析：石窟原是印度的一種佛教建筑形式。中國的石窟起初是仿印度石窟的制度開鑿的，多建在中國北方的黃河流域。大同云岡石窟、敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟并稱為“中國三大石窟藝術(shù)”。

　　16.以畫蝦著名的現(xiàn)代國畫家是(　　)

　　A.張大千

　　B.劉海粟

　　C.徐悲鴻

　　D.齊白石

　　答案：D

　　解析：齊白石是我國現(xiàn)代著名國畫家，為現(xiàn)代中國繪畫史創(chuàng)造了一個質(zhì)樸清新的新天地。他筆下的花鳥蟲魚、山水人物精妙傳神，尤以畫蝦著稱。

　　17.悲劇《俄狄浦斯王》的作者是古希臘的(　　)

　　A.埃斯庫羅斯

　　B.索?？死账?/p>

　　C.歐里庇德斯

　　D.阿里斯托芬

　　答案：B

　　解析：《俄狄浦斯王》是古希臘悲劇作家索?？死账沟拇碜髦?。它取材于希臘神話傳說中俄狄浦斯殺父娶母的敵事，展示了富有典型意義的希臘悲劇沖突——人與命運的沖突。

　　18.水彩畫發(fā)展成為獨立畫種是在(　　)

　　A.美國

　　B.英國

　　C.德國

　　D.法國

　　答案：B

　　解析：水彩畫大約產(chǎn)生于15世紀(jì)末文藝復(fù)興時期，18世紀(jì)起在英國發(fā)展成為獨立畫種。水彩畫雖然較難構(gòu)成鴻篇大作，但使用輕便，能充分發(fā)揮水分淋漓酣暢、善于暈化渲染之特點。

　　19.運用符號學(xué)方法研究作品本身的美國美學(xué)家是(　　)

　　A.蘇珊·朗格

　　B.弗洛伊德

　　C.丹納

　　D.圣·佩韋

　　答案：A

　　解析：美國當(dāng)代美學(xué)家蘇珊·朗格以符號學(xué)研究美學(xué)，認(rèn)為藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)性形式。

　　20.恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時說，“從這里所學(xué)到的東西，比從當(dāng)時所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和統(tǒng)計學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”。這說明了藝術(shù)具有(　　)

　　A.審美認(rèn)識功能

　　B.審美娛樂功能

　　C.審美教育功能

　　D.審美享受功能

　　答案：A

　　解析：藝術(shù)的審美認(rèn)知功能，指人通過藝術(shù)活動能夠獲得關(guān)于自然、社會的知識和信息。恩格斯對《人間喜劇》的一席評價恰恰證實了藝術(shù)活動的這一功能。

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　　第Ⅱ卷(非選擇題，共110分)

　　二、簡答題：21-23小題，每小題10分，共30分。

　　21.簡述形象思維和靈感的含義及二者的關(guān)系。

　　答案：(1)形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活，到進行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。

　　(2)靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的某一時間內(nèi)，突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象，呈現(xiàn)為遠遠超出平常水準(zhǔn)的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力，藝術(shù)構(gòu)思或傳達通過頓悟獲得飛躍;靈感具有突發(fā)性、超常性、易逝性的特征。

　　(3)形象思維與靈感有一定聯(lián)系，二者往往交互作用。靈感是形象思維的深度表現(xiàn)。

　　22.簡要介紹藝術(shù)教育和美育。

　　答案：(1)藝術(shù)教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。

　　(2)美育即審美教育，是指運用審美的方式實施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進人們?nèi)烁竦耐晟埔约叭褡逭w素質(zhì)的提升。

　　(3)藝術(shù)教育主要通過指導(dǎo)人們進行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞等活動，實現(xiàn)美育的最終目標(biāo)。狹義的藝術(shù)教育是指培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作者的特定教育。

　　23.簡要介紹電影藝術(shù)及其特征。

　　答案：電影藝術(shù)是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，并與聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。電影的主要樣式有故事片、紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)片等，其中作為電影藝術(shù)最主要樣式的故事片又可做進一步劃分。

　　電影的基本特征是：

　　(1)運動的畫面。電影實現(xiàn)了畫面的連續(xù)運動，這與以往的造型藝術(shù)有質(zhì)的區(qū)別。

　　(2)重組的時空。電影中的時空關(guān)系是創(chuàng)作者根據(jù)藝術(shù)規(guī)律重新組織完成的。

　　(3)科技與藝術(shù)的交融。電影是科技的產(chǎn)物，其發(fā)展也依賴科技的進步，但要成為藝術(shù)還需要情感和思想的因素，兩方面缺一不可。

　　三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答，若都作答，只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分，共30分。要求陳述作品的作者及其國別(或地區(qū))、時代。結(jié)合個人所學(xué)理論和審美體驗闡述作品的基本內(nèi)容。分析作品的形式特點和風(fēng)格。

　　24.電影作品：《亂世佳人》

　　答案：(1)電影《亂世佳人》是根據(jù)美國女作家瑪格麗特·米切爾的暢銷小說《飄》改編而成的，耗資巨大，場面恢弘，人物眾多，劇本一再更改，三易導(dǎo)演，1939年12月15日，在亞特蘭大市首映。這部小說贏得了普利策文學(xué)獎，電影也奪得多項奧斯卡大獎。

　　(2)《亂世佳人》講述了一個以美國南北戰(zhàn)爭為背景的愛情故事。以女主人公郝思嘉的愛情糾葛和人生遭遇為主線，生動地再現(xiàn)了南部種植園經(jīng)濟由興盛到崩潰、奴隸主生活由驕奢淫逸到窮途末路、奴隸主階級由瘋狂挑起戰(zhàn)爭直至失敗死亡、奴隸制經(jīng)濟為資本主義經(jīng)濟所取代這一美國南方奴隸社會的崩潰史。

　　(3)該片是好萊塢電影黃金時期的巔峰作品，以史詩風(fēng)格拍攝的愛情影片，已經(jīng)成了那個時代的愛情象征。這部傳世經(jīng)典影片講述的是在美國南北戰(zhàn)爭期間郝思嘉與白瑞德之間的愛情故事，將國家大的政治風(fēng)云和個人小的愛情糾葛完美組織在敘述的流程當(dāng)中。人物形象塑造比較成功，幾個主要角色生動鮮明的性格特征被幾位優(yōu)秀的演員淋漓盡致地表現(xiàn)出來。該片：的場面宏偉壯觀。遼闊的田園風(fēng)光，亞特蘭大大火場面，還有傷兵醫(yī)院和南方軍隊潰敗的場面都給人以深刻印象。

　　25.雕塑作品：《思想者》

　　答案：(1)羅丹是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名的現(xiàn)實主義雕塑家。對于現(xiàn)代人來說，他是舊時期(古典主義時期)和新時期(現(xiàn)代主義時期)藝術(shù)源流的傳承者。

　　(2)羅丹在設(shè)計《地獄之門》銅飾浮雕的總體構(gòu)圖時，花了很大的心血塑造了這一尊后來成為他個人藝術(shù)里程碑的圓雕《思想者》。它是被預(yù)定放在未完成的《地獄之門》的門頂上的，后來獨立出來，放大3倍，翻鑄成銅像，最初命名為《詩人》。雕像《思想者》，塑造了一個強有力的勞動男子。這個巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。他渴望沉入“絕對”的冥想，努力把那強壯的身體抽縮、彎壓成一團。他的肌肉非常緊張，不但在全神貫注地思考，而且沉浸在苦惱之中。他注視著，他同情、愛惜人類，因而不能對那些犯罪的人下最后的判決，所以他懷著極其矛盾的心情。這種苦悶的內(nèi)心情感，通過對面部表情和四肢肌肉起伏的藝術(shù)處理，生動地表現(xiàn)出來，例如那突出的前額和眉弓，使雙目凹陷，隱沒在暗影之中.增強了苦悶沉思的表情;又如那緊緊收屈的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾，有力地傳達了這種痛苦的情感。這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人深思。至于這名男子的身份則眾說紛紜，他可能是正在思考創(chuàng)作問題的但丁，也可能是羅丹自己，更廣泛一點地說，他象征著思想。

　　(3)雕刻家在這件作品中，一方面采用了現(xiàn)實主義的精確手法，同時表達了人文主義思想，對人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。他的作品所體現(xiàn)出的思想和精神魅力，永遠帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。

　　26.音樂作品：民樂《江河水》

　　答案：(1)《江河水》是源于東北遼南鼓吹樂笙管曲的同名曲牌。初為雙管獨奏，后被移植改編成二胡獨奏，成為一首膾炙人口的二胡名曲。

　　(2)這首樂曲演繹了一個凄涼悲愴的故事：某地有一對恩愛夫妻，丈夫服勞役離鄉(xiāng)而去，忽遭 不測死于外城。妻子聞訊，如雷轟頂，在當(dāng)時與丈夫依依惜別的江邊，面對著滔滔河水號啕痛哭、悲憤欲絕。

　　(3)這首《江河水》時而幽咽呻吟，時而激憤高歌，時而柔情傾訴，時而悲慟嘆息，頓挫起伏之間似乎要將人間所有無能為力的苦難，全部訴諸那把二胡之中，感染力之強簡直叫人肝腸欲斷。經(jīng)過移植改編的二胡曲《江河水》吸取管子演奏的特點，運用了民間的吟、壓、滑等揉弦方法，輔以直音(不揉弦)的交替，使樂曲的表現(xiàn)力更加真切感人?！督铀纷鳛橹袊耖g樂器的經(jīng)典曲目，曾被用作大型音樂舞蹈史詩《東方紅》第一場“苦難歲月”的配樂。

　　四、論述題：27-28小題，每小題25分，共50分。

　　27.結(jié)合作品論述藝術(shù)作品的層次。

　　答案：藝術(shù)作品分為藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊三個層次。

　　(1)藝術(shù)語言是創(chuàng)作主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術(shù)語言又可具體劃分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和視聽語言等。藝術(shù)語言具有多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷變化和革新。

　　(2)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)作出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物.也包括其他富有審美特征的情境、意象和意境。

　　(3)藝術(shù)意蘊是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性、不確定性和深刻性。藝術(shù)意蘊是衡量藝術(shù)作品境界高低的重要尺度。

　　下面結(jié)合達·芬奇的名畫《最后的晚餐》來闡述藝術(shù)作品的三個層次。

　　首先，達·芬奇采用了狹長的畫面構(gòu)圖，因為是壁畫，畫面面積很大，富于視覺沖擊力。為了便于充分展現(xiàn)人物面部，畫家把13個人物安排在長桌的一側(cè)，形成以耶穌為中心的對稱構(gòu)圖，又因為空間關(guān)系的還原，耶穌恰好處于透視的中心，視覺效果非常穩(wěn)定。作品色彩濃重，光線偏暗，給人嚴(yán)肅莊重的心理感受。

　　其次，畫家在大量觀察和積累的基礎(chǔ)上，把自己對傳說人物的理解和想象以及感情等具體化，用細膩的工筆塑造了13個宗教傳說中的人物形象，每個人都帶有傳說中所描述的那種身份背景和精神氣質(zhì)，同時又是新創(chuàng)造出來的鮮活形象，不同于前人筆下。這些形象的姿態(tài)、表情、動作等令人嘆服地還原了傳說中那個特定的戲劇性時刻.共同營造出驚心動魄的情景氛圍。最后.由于藝術(shù)語言使用得出神入化和形象塑造得栩栩如生，整幅畫作充分傳達了宗教的精神。

　　穩(wěn)定的構(gòu)圖，靜穆的中心人物，顯現(xiàn)了耶穌的堅定、無畏和悲天憫人，象征著基督的犧牲精神和崇高情懷。即使不了解基督教的傳說和教義，欣賞者仍然能夠被作品中的形象所吸引和打動，進一步可以感受到悲劇意識和崇高情懷，這也正是畫作豐富意蘊的表現(xiàn)。

　　28.結(jié)合實例論述藝術(shù)活動的基本特征。

　　答案：(1)藝術(shù)活動是形象性的。形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動特有的方式，是主體對于客體瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是理性的，是體驗的而不是分析的。

　　(2)藝術(shù)活動是情感性的。藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術(shù)活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的心理因素之一，同時精感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。

　　(3)藝術(shù)活動是審美性的。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標(biāo)志。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，它規(guī)范著藝術(shù)活動的基本傾向，其意識形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。

　　清代文學(xué)家曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的文學(xué)藝術(shù)活動充分體現(xiàn)了這三個特征。首先，曹雪芹創(chuàng)造了一系列鮮明生動的形象，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等，通過這些形象，作者展現(xiàn)了自身對客體世界進行把握和認(rèn)識。其次，在創(chuàng)作過程中，曹雪芹的情感體驗深刻豐富.因此能夠刻畫出人物內(nèi)心世界的喜怒哀樂，從而深深打動欣賞者，體現(xiàn)了作者高超的邏輯能力，把極為復(fù)雜的人物關(guān)系、情節(jié)發(fā)展等處理得合情合理，令人信服。最后，《紅樓夢》的創(chuàng)作和欣賞都是一種審美的活動，從中可以獲得美的享受和滿足，同時又隱藏著意識形態(tài)，深刻地揭示了封建社會的本質(zhì)。

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