2011年心理咨詢師考試個(gè)性傾向輔導(dǎo)需要

　　(一)什么是需要轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　需要是個(gè)體和社會的客觀要求在人腦中的反映。它通常以意識到的缺失而產(chǎn)生一種不滿足之感被體驗(yàn)著，是個(gè)體心理與行為活動的基本動力，是一種心理狀態(tài)。

　　人既是生物實(shí)體，又是社會實(shí)體。在社會生活過程中，人為了維護(hù)個(gè)體的生命延續(xù)和種族發(fā)展，總要對客觀事物有一定的需求。如對衣服、食物、房屋、睡眠、配偶、育幼、防御侵害等方面的要求。同時(shí)，人作為社會實(shí)體，不能離開群體和社會而獨(dú)立生活，為了延續(xù)和發(fā)展個(gè)體所屬的社會，于是，勞動、生產(chǎn)、工作、交往、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、道德、文化等就成了人的必然要求。這些生理和社會的要求反映到人腦中就是人的需要。所以說，需要是人腦對個(gè)體生理和社會要求的反映，它通常以意向、愿望、動機(jī)、興趣等形式表現(xiàn)出來。

　　需要是同人的活動聯(lián)系在一起的。需要是個(gè)性積極性的源泉，是人活動的動力。正是個(gè)體的這種或那種需要，才推動著人們在某個(gè)方面進(jìn)行積極的活動。人所體驗(yàn)到的需要越強(qiáng)烈，由它所引起的活動就越有力，行為就越有效。

　　(二)需要的特征

　　需要作為一種心理狀態(tài)，具有以下特點(diǎn)：

　　1.需要的對象性。人的需要總是指向一定具體的事物或?qū)ο蟆Ｈ鐚σ�、食、住的需要，對運(yùn)動和休息的需要，對勞動和交往的需要以及對文化和政治生活的需要等，都指向某種具體的事物或活動。抽象的、無所指的需要是不存在的。

　　2.需要的緊張性。一種需要往往是由于意識到某種事物的欠缺而出現(xiàn)的。需要一旦產(chǎn)生就有追求滿足的心理趨向。當(dāng)力求滿足而未達(dá)目的時(shí)，人們常常會產(chǎn)生一種特有的身心緊張感、不適感。

　　3.需要的驅(qū)動性。當(dāng)人們產(chǎn)生某種需要時(shí)，心理上就會產(chǎn)生不安與緊張的情緒，這種情緒就構(gòu)成了一種內(nèi)在的驅(qū)動力量，推動人去從事某種活動。正是從這個(gè)意義上，需要才被稱為推動人從事各種活動的源泉或動因。

　　4.需要的周期性。人的許多需要周而復(fù)始，具有一定的起伏性。這是因?yàn)�，已形成的需要一般不會因需要的暫時(shí)滿足而消失，它會隨需要的滿足而暫時(shí)潛伏下來，隨著時(shí)間的推移，條件的變化，又會反復(fù)出現(xiàn)。如人的飲食、排泄、運(yùn)動、休息等需要就是這樣循環(huán)往復(fù)，推動著人的行為活動。

　　5.需要的社會歷史性。人的需要為其所處的社會環(huán)境和生產(chǎn)條件所決定，因此，需要就隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。古人與現(xiàn)代人對衣、食、住的需要迥然不同就說明了這一點(diǎn)。另外，人的需要并不因?yàn)橐淮潍@得滿足而終止，而是在前次需要得到滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的需要。隨著社會生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)等方面的發(fā)展，人們需要對象的范圍不斷擴(kuò)大，需要滿足的方式也不斷改變，人類的需要也不斷得到豐富和發(fā)展。

　　6.需要的年齡特征。個(gè)體的需要會隨著年齡的增長而處于不斷的發(fā)展變化之中。如幼兒需要玩具和游戲，少年需要知識和學(xué)習(xí)，中年需要工作和成就等等。

　　(三)需要的種類

　　可根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把需要分為不同的種類。

　　1.根據(jù)需要的起源可把需要分為生理需要和社會需要。生理需要是與維持個(gè)體的生長發(fā)育及種族延續(xù)有關(guān)的需要。如飲食、睡眠、御寒、避險(xiǎn)等方面的需要。生理需要也叫天然需要，它是人與動物共有的需要，但二者有著本質(zhì)的區(qū)別。人的生理需要已具有社會性質(zhì)，是推動人們行動的強(qiáng)大動力。社會需要是與人的社會生活相聯(lián)系的需要。如求知需要、成就需要、尊重需要、交往需要、勞動需要等。它是在人的生理需要的基礎(chǔ)上，在社會實(shí)踐和教育條件下形成和發(fā)展起來的，受著社會生活條件的制約，具有社會歷史性。社會需要是人類所特有的，是社會發(fā)展的基本動力。

　　2.根據(jù)需要對象的性質(zhì)，可把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。物質(zhì)需要是指人對社會物質(zhì)產(chǎn)品的需要。如對衣、食、住、行等有關(guān)物品的需要，對勞動、學(xué)習(xí)、科研等用品的需要。人的物質(zhì)需要既包括生理需要，也包括社會需要。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人的物質(zhì)需要也會不斷地發(fā)展。精神需要是指人對社會精神生活和精神文化產(chǎn)品的需要。如交往需要、道德需要、學(xué)習(xí)需要、美的需要、尊重的需要等。交往需要是個(gè)體心理正常發(fā)展的必要條件，在精神需要中占有重要地位，長期缺乏社會交往會導(dǎo)致個(gè)性變態(tài)。

　　上述需要的分類只具有相對的意義，實(shí)際上有些需要很難簡單地歸為某一種需要。如一個(gè)人對衣物的需要是生理需要，但對衣服式樣的追求則既是精神需要，又是社會需要，同時(shí)還屬于物質(zhì)需要。

　　(四)馬斯洛的需要層次說

　　美國人本主義心理學(xué)派的主要代表人物馬斯洛，通過對各種人物的觀察和對一些人物傳記的研究，把人類行為的動力從理論上加以系統(tǒng)整理，提出了需要層次說，把人類的需要按其發(fā)展順序分為五個(gè)層次。

　　馬斯洛認(rèn)為，首先，人類的需要是有層次的，只有低級需要得到滿足，然后才會進(jìn)一步追求較高層次的需要。即需要是由低級需要向高級需要發(fā)展的;其次，人在同一時(shí)間內(nèi)有很多需要，但其中必有主導(dǎo)性需要，人的行為是由主導(dǎo)性需要所決定的。再者，人的需要很難得到全部滿足。

　　馬斯洛還認(rèn)為，人類的需要與個(gè)體的生長發(fā)育密切相關(guān)。嬰兒期的主導(dǎo)需要是生理需要，然后才逐漸產(chǎn)生安全需要，歸屬需要;到了少年期和青年初期，愛情、自尊等需要才日益增強(qiáng);青年期以后，自我實(shí)現(xiàn)的需要才得到發(fā)展。但是人類需要的發(fā)展不是一個(gè)間斷的階梯，低級需要不一定完全得到滿足后才產(chǎn)生高一層次的需要，它的演進(jìn)往往是波浪式的，低一級需要的高峰過去之后，較高一級的需要才起主導(dǎo)作用

　　馬斯洛的需要層次論把人類需要看作一個(gè)按層次組織起來的系統(tǒng)，科學(xué)地反映了人類需要發(fā)展的規(guī)律和需要與行為的關(guān)系。這為研究人類需要提供了有意義的線索，并且在管理科學(xué)和教育領(lǐng)域中具有一定的應(yīng)用價(jià)值。但此理論有較大的局限性，沒有指出需要的實(shí)質(zhì)及產(chǎn)生根源，不能用于解釋人的所有需要。

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