2020年心理咨詢(xún)實(shí)操課案例：好撒馬利亞人實(shí)驗(yàn)

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實(shí)驗(yàn)步驟：如果你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“好撒馬利亞人”(the Good Samaritan)這一《圣經(jīng)》故事，在此可以簡(jiǎn)要介紹如下：一個(gè)猶太人被強(qiáng)盜打劫而身受重傷、躺在路邊，有祭司和利未人路過(guò)卻不聞不問(wèn)，惟有一個(gè)過(guò)路的撒瑪利亞人不顧隔閡，動(dòng)了善心幫助了他，故事借以表明鑒別人的標(biāo)準(zhǔn)是人心而非身份。因此，心理學(xué)家約翰達(dá)利(John Darley)和C丹尼爾;巴特森(C。 Daniel Batson)希望對(duì)宗教信仰在助人行為上的影響進(jìn)行測(cè)試。

他們的受試者是一組神學(xué)院學(xué)生，其中的一半給予“好撒馬利亞人”的故事并要求他們?cè)诹硪凰駥W(xué)院里布道，另一半則要求在同一地點(diǎn)對(duì)就業(yè)機(jī)會(huì)的問(wèn)題進(jìn)行布道。

作為額外的變量參照，受試者被要求在不同的時(shí)間內(nèi)到達(dá)布道的地點(diǎn)，因此他們當(dāng)中的一些人可能在路上會(huì)顯得匆忙。

同時(shí)，在到達(dá)指定地點(diǎn)的途中，受試者將會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)癱倒在小巷中的路人，看上去急需幫助。我們可能會(huì)認(rèn)為達(dá)利與巴特森僅是就一些助人的隨機(jī)現(xiàn)象作測(cè)試，但研究資料表明這位可憐的路人是事先安排好的，并且表現(xiàn)得十分逼真。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果：相比那些準(zhǔn)備演講就業(yè)機(jī)會(huì)問(wèn)題的學(xué)生，被給予“好撒馬利亞人”故事的學(xué)生并沒(méi)有因?yàn)樵⒀缘慕逃饬x而更多地伸出援手。真正起作用的因素竟然是他們?cè)诼飞暇烤褂卸啻颐Α?/p>

事實(shí)上，假如時(shí)間緊迫，僅有10%的學(xué)生會(huì)停下來(lái)提供援助，即使他們即將布道的話(huà)題是停下來(lái)給予援助是多么地重要。然而平心而論，如果你在課上遲到了，教授會(huì)相信“路上我不得不停下來(lái)幫助一個(gè)受傷的旅客”的借口么?很可能不會(huì)，除非你能出示那個(gè)人沾滿(mǎn)鮮血的襯衫作為證據(jù)。

結(jié)果分析：正如我們喜歡開(kāi)玩笑時(shí)所說(shuō)的那樣，一個(gè)反同性戀的男議員可能被發(fā)現(xiàn)與一名男子共浴愛(ài)河，呼吁環(huán)保的美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)?Al Gore)可能擁有一所能耗不菲的宅第……

……而事實(shí)上，我們這些普通的民眾與政客一樣偽善。畢竟，與面對(duì)一個(gè)渾身散發(fā)惡臭甚至淌著鮮血的流浪漢相比，面對(duì)一眾聽(tīng)者高談闊論應(yīng)該幫助陌生人顯然更加容易。因此，即使指出他們的虛偽也是一種虛偽。

假如你認(rèn)為這些研究結(jié)果僅限于偽善的神學(xué)院學(xué)生，那么請(qǐng)看看新聞。還記得數(shù)年前，照相機(jī)拍下至少12輛車(chē)拒絕搭載躺在路邊的受傷女子那一幕么?

也正如這些學(xué)生那樣，他們總會(huì)有感到迫不得已的地方。司機(jī)或許還感到慶幸，因?yàn)樽约簝H僅是拐個(gè)彎路過(guò)她，而不是像車(chē)禍慘劇中那樣壓扁她。

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