中級考試輔導:中國社會工作的價值體系

　　在中國，占統(tǒng)治地位的社會價值觀主要源于以下八個方面：(1)儒家學說的政治倫理和家庭倫理;(2)佛家學說的行善積德勸化;(3)墨家學說的勤儉和兼愛;(4)道家學說的清靜和無為;(5)西方文化的科學和民主觀念;(6)馬克思主義的平等觀念;(7)毛澤東的民族自立和艱苦奮斗思想;(8)鄧小平的中國特色的社會主義理論。

　　中國有著幾千年的文明傳統(tǒng)，在中國的傳統(tǒng)的價值體系中，家庭是一個十分重要的概念，甚至可以說是中國傳統(tǒng)價值體系的核心。中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的一個最顯著的特征就是"家國同構(gòu)"。在這種社會結(jié)構(gòu)中，其社會價值體系，往往將家庭視作一種絕對價值，個人的價值選擇必須服從家庭的利益，個人的價值只能在家庭的范圍內(nèi)實現(xiàn)，同時家庭也是實現(xiàn)個人價值的重要手段。因為社會對一個人的價值的認同也是以家庭為前提的。社會為個人的發(fā)展規(guī)定了一個固定的路線，那就是"修身、齊家、治國、平天下"。"平天下"是個人發(fā)展的最高目標，但是要實現(xiàn)這個最高目標，又必須通過"家"和"國"這兩個層次。這是一個人發(fā)展的必然順序。引導一個人沿著"家、國、天"道路發(fā)展的是一個"孝"字。由孝而發(fā)展為五倫關(guān)系：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。五倫關(guān)系構(gòu)成了中國傳統(tǒng)社會的一個完整、封閉的社會網(wǎng)絡(luò)。每一個人都必須以這個網(wǎng)絡(luò)為依托，去實現(xiàn)個人的價值。因此，在中國傳統(tǒng)的價值體系中，沒有形成個人的概念，只有家的概念，由家又進一步擴展為社會。所以，中國傳統(tǒng)社會的價值體系的核心是家庭。而家庭作為價值體系核心的意義又在于維持社會體系的平衡。所以，個人價值的最終指向是社會，并且個人價值不可能脫離價值體系的深厚影響。

　　在現(xiàn)代中國社會里，價值體系雖然發(fā)生了很大變化，但是傳統(tǒng)的價值觀念仍然發(fā)揮著重要的作用。所以，現(xiàn)代中國社會的價值體系是一個不斷發(fā)展變化著的價值體系。在其發(fā)展變化的過程中，一方面，馬克思主義價值體系以及在此基礎(chǔ)上共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導核心繼承和發(fā)展的具有中國特色的社會主義價值體系主導著社會工作和大多數(shù)人的價值觀念;另一方面，西方社會的一些價值觀也隨著西方先進科學技術(shù)的輸入，而不斷地涌入中國。例如關(guān)于個人自我實現(xiàn)的觀念，在青年一代中已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛的影響。同時市場經(jīng)濟的發(fā)展，使許多西方經(jīng)濟觀念也在中國產(chǎn)生了廣泛的影響。例如時間效益觀念等。中國現(xiàn)代社會價值體系的復雜性使中國社會工作價值體系的確立變得更為復雜。因此，中國社會工作價值體系的發(fā)展必須在借鑒西方社會工作價值的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國社會主義制度的國情特點，確立發(fā)展社會工作價值體系的原則。

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