2013年碩士研究生入學(xué)考試政治試題(網(wǎng)絡(luò)版)

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2013年碩士研究生入學(xué)考試政治試題

一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1.有一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯(lián)“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象的說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，靜止是

A.運(yùn)動(dòng)的衡量尺度 B.運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因

C.運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài) D.運(yùn)動(dòng)的存在方式

2.一位機(jī)械工程老師講過這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，有一天領(lǐng)導(dǎo)要他去割羊草，他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢?但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來(lái)了，他把羊都趕出去看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位老師之所以這樣做是因?yàn)樗庾R(shí)到“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在

A.主觀聯(lián)系 B.必然聯(lián)系

C.因果聯(lián)系 D.本質(zhì)聯(lián)系

3.《資本論》中有這樣的表述：“對(duì)上衣來(lái)說，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的”，這樣主要是因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)穿

A.上衣都起著使用價(jià)值的作用 B.上衣都起著價(jià)值的作用

C.上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果 D.上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果

4.某資本家投資100萬(wàn)元，每次投資所得的利潤(rùn)是15萬(wàn)元，假定其預(yù)付資本的有機(jī)構(gòu)成是4:1，那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為

A.15% B.75%

C.100% D.125%

5.當(dāng)今世界是開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，堅(jiān)持這一國(guó)策的基本立足點(diǎn)是

A.內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，互惠互利 B.多元平衡，共同發(fā)展

C.相互借鑒，求同存異 D.獨(dú)立自主，自力更生

6.公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益文化事業(yè)始終堅(jiān)持放到首位的是

A.社會(huì)效益 B.經(jīng)濟(jì)效益

C.繁榮文化市場(chǎng) D.創(chuàng)新文化體制

7.近年來(lái)為了縮小我國(guó)居民在收入分配方面的差距，黨和政府做出了巨大的努力，如提高個(gè)稅起征點(diǎn)，提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金，提高國(guó)家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補(bǔ)助水平等，這些舉措體現(xiàn)了

A.初次分配注重效率

B.再次分配更注重公平

C.勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中比重提高

D.各種生產(chǎn)要素都能按貢獻(xiàn)參與分配

8.黨的十八大報(bào)告提出為確保實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，到2020年，在實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是

A.城鄉(xiāng)居民人均收入 B.城鄉(xiāng)居民可支配收入

C.國(guó)民收入 D.財(cái)政收入

9.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是

A.要不要社會(huì)革命

B.要不要以革命手段推翻清王朝

C.要不要在中國(guó)興辦近代企業(yè)

D.要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化

10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)，講了一個(gè)希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對(duì)手搏斗時(shí)，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無(wú)敵;但是，只要一離開大地，他就毫無(wú)力量。他的對(duì)手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征， 把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事始終要

A.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際 B.保持黨的方針政策的正確

C.保持對(duì)敵人的高度警惕 D.保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

11.提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，既是道德規(guī)范又是法律原則的是

A.愛崗敬業(yè) B.誠(chéng)實(shí)守信

C.助人為樂 D.勤儉持家

12.我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時(shí)代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是

A.國(guó)際主義 B.集體主義

C.改革創(chuàng)新 D.開拓進(jìn)取

13.個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的

A.社會(huì)影響 B.社會(huì)價(jià)值

C.社會(huì)地位 D.社會(huì)理想

14.“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序內(nèi)進(jìn)行，訴訟中調(diào)解是指

A.人民調(diào)解 B.行政調(diào)解

C.司法調(diào)解 D.仲裁調(diào)解

15.2012年6月27日，中國(guó)宣布在南海地區(qū)對(duì)外開放九個(gè)海上區(qū)塊，供與外國(guó)公司合作勘探開發(fā)。此外，海南省宣布將西沙群島的四個(gè)區(qū)域劃定為文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)。這些決定連同設(shè)立三沙市構(gòu)成了中國(guó)加強(qiáng)在南海地區(qū)維護(hù)主權(quán)的“組合行動(dòng)”。中國(guó)在南海問題上的一貫主張是

A.使南海問題長(zhǎng)期化

B.推動(dòng)南海問題國(guó)際化

C.擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)

D.建立“南海和平自由友誼合作區(qū)”

16.2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國(guó)總部開幕。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問題，本次辯論的主題是

A.改善全球經(jīng)濟(jì)治理

B.攜手推動(dòng)各國(guó)普遍安全與共同發(fā)展

C.增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)維和作用

D.以和平方式調(diào)解或解決國(guó)際爭(zhēng)端或局勢(shì)

二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。

17.馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。人類解放包括

A.從自然的壓迫下解放出來(lái)

B.從客觀規(guī)律的制約下解放出來(lái)

C.從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來(lái)

D.從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來(lái)

18.唯物史觀第一次科學(xué)地解決了歷史創(chuàng)造者的問題，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾

A.從量上說是指社會(huì)人的絕大多數(shù)

B.從質(zhì)上說是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們

C.在任何歷史時(shí)期都不包括剝削階級(jí)

D.最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子

19.美國(guó)導(dǎo)演邁克爾·穆爾在他的最新記錄片《資本主義：一個(gè)愛情故事》問世以來(lái)，一直頗受關(guān)注。“資本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來(lái)呢?穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財(cái)富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來(lái)吧。這就是“資本主義”。對(duì)金錢的“貪欲”與資本主義連為一體，是因?yàn)?/p>

A.資本就是人格化的資本

B.賺錢體現(xiàn)了人的天然本性

C.資本的生命在于不斷運(yùn)動(dòng)和不斷增值

D.追逐剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律

20.伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展，科技進(jìn)步及階級(jí)關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關(guān)系所采取的激勵(lì)制度有

A.職工參與決策制度 B.職工終身雇傭制度

C.職工選舉管理制度 D.職工持股制度

21.自第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立以來(lái)，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的實(shí)踐告訴我們

A.堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于要堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式

B.發(fā)展社會(huì)主義，不等于不認(rèn)可西方資本主義的文明成果

C.改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義

D.某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗

22.黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是

A.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果

B.中國(guó)革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

C.指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器

D.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

23.國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的西藏和平解放60年白皮書指出：目前西藏共有各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所1 700余處，僧尼約4.6萬(wàn)人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的活動(dòng)方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行。每年到拉薩朝佛進(jìn)香的信教群眾達(dá)百萬(wàn)人次以上，上述事實(shí)表明，我國(guó)的宗教政策得到了充分貫徹，我國(guó)宗教政策主要有

A.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

B.尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由

C.獨(dú)立自主自辦教會(huì)

D.依法管理宗教事務(wù)

24.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)原則，堅(jiān)持這一原則有利于

A.擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

B.區(qū)域間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

C.不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果

D.生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動(dòng)和配置

25.1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這一概括對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的突破主要體現(xiàn)在

A.破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)

B.否定了社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)

C.擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)忽視建設(shè)社會(huì)主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)

D.制止了把社會(huì)主義本質(zhì)等同于社會(huì)主義具體做法的認(rèn)識(shí)

26.PM 2.5(細(xì)粒顆粒)這個(gè)大家原本很陌生的專有名詞，因?yàn)?011年10月我國(guó)多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會(huì)熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM 2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫入政府工作報(bào)告。這既折射出當(dāng)前我國(guó)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時(shí)也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是

A.加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度

B.促進(jìn)資源節(jié)約

C.優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局

D.加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

27.1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于

A.它廣泛而深刻地發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾

B.它的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)

C.它的革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥

D.它是在以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的

28.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯(cuò)誤給中國(guó)革命帶來(lái)嚴(yán)重危害，其主要錯(cuò)誤有

A.排斥和打擊中國(guó)民族資本主義勢(shì)力

B.將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列

C.集中力量攻打大城市

D.主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”

29.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用

B.中國(guó)的國(guó)力空前強(qiáng)大

C.得到了國(guó)際反法西斯力量的同情和支持

D.中國(guó)實(shí)現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團(tuán)結(jié)

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