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2013湖南教師資格《中學(xué)教育學(xué)》沖刺試題及答案(二)

更新時(shí)間:2013-03-07 17:52:32 來源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 2013湖南教師資格《中學(xué)教育學(xué)》沖刺試題及答案(二)

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  2013湖南教師資格考試沖刺題及答案匯總(小學(xué))

  2013湖南教師資格《中學(xué)教育學(xué)》沖刺試題及答案(二)

  一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15個(gè)小題,每小題2分,共30分。在每小 題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將其代碼 填入相應(yīng)的括號(hào)內(nèi))。

  1.盧梭、洛覓,裴斯泰洛齊等人主張教育目的的 ( )

  A.社會(huì)本位論

  B.個(gè)人本位論

  C.無目的論

  D.泛目的論

  2.“四書”、“五經(jīng)”是我國( )的教育內(nèi)容。

  A,現(xiàn)代社會(huì)

  B.奴隸社會(huì)

  C.原始社會(huì)

  D.封建社會(huì)

  3.影響人的發(fā)展的因素很多,其中( )是生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

  A.環(huán)境

  B.遺傳素質(zhì)

  C.教育

  D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性

  4.主張教育萬能淪的是 ( )

  A.康德

  B.華生

  C.高爾頓

  D.格塞爾

  5.“師者,人之模范也”,這反映了教師勞動(dòng)的( )的特點(diǎn)。

  A.復(fù)雜性

  B.示范性

  C.創(chuàng)造性

  D.長期性

  6.通過創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是 ( )

  A.說服法

  B.陶冶法

  C.實(shí)際鍛煉法

  D.榜樣示范法

  7.以下屬于教育本體功能的是 ( )

  A.人的培養(yǎng)功能

  B.人口功能

  C.政治功能

  D.經(jīng)濟(jì)功能

  8.教育與( )相結(jié)合,是馬克思主義教育學(xué)說的一個(gè)重要原理,也是現(xiàn)代教育的一條基本規(guī)律。

  A.社會(huì)生活

  B.科學(xué)技術(shù)

  C.生產(chǎn)勞動(dòng)

  D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

  9.支配了德國整個(gè)高等教育,并一度使德國成為世界科學(xué)中心的是( )原則。

  A.實(shí)踐與理論統(tǒng)一

  B.做學(xué)統(tǒng)一

  C。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一

  D.研究與教學(xué)統(tǒng)一

  10.“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)”反映了我國法律所規(guī)定的少年兒童合法權(quán)利中 的 ( )

  A.受教育的權(quán)利

  B.受尊重的權(quán)利

  C.安全的權(quán)利

  D.生存的權(quán)利

  11.《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于( )年。

  A.1951

  B.1978

  C.1985

  D.1986

  12.提出培養(yǎng)具有“四有、兩愛、兩精神”的人才,是出自 ( )

  A.《中共中央關(guān)手教育體制改革的決定》

  B.《中國教育改革和發(fā)展綱要》

  C.《中華人民共和國教育法》

  D.1957年毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上的講話

  13.思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是 ( )

  A.道德行為習(xí)慣教育

  B.政治態(tài)度和立場教育

  C.心理健康教育

  D.正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育

  14.“以解決問題和小組活動(dòng)為特征的教學(xué),教師作為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”,是( )教育理論倡導(dǎo)的。

  A.進(jìn)步主義

  B.社會(huì)重建主義

  C.批判理論

  D.永恒主義

  15.最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn),其提出者是 ( )

  A.孔子

  B.昆體良

  C.杜威

  D.夸美紐斯

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  二、填空題(本大題共有20個(gè)小題,每小題1分,共20分。把答案填 在題中的橫線上)。

  16.教育與政治關(guān)系的演進(jìn),實(shí)質(zhì)上就是政治民主化與__________演進(jìn)和發(fā)展的過程。

  17.在教師的聘用上,目前我國實(shí)行的是__________。

  18.師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成__________關(guān)系。

  19.英國教育家洛克將那種既有貴族氣派,又有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)業(yè)精神和才干,還有強(qiáng)健的體魄的人稱之為__________。

  20.__________的建立,是制度化教育的典型表征。

  21.文化傳承的主要手段是__________。

  22.學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式:一是__________,二是設(shè)施文化。

  23.精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人__________認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

  24.教育現(xiàn)象指人類各種教育活動(dòng)的__________表現(xiàn)形式。

  25.作為獨(dú)立存在的社會(huì)實(shí)踐部門的學(xué)校教育,是在__________社會(huì)才出現(xiàn)的。

  26.在教與學(xué)構(gòu)成的一對(duì)矛盾中,__________是矛盾的主要方面。

  27.歐洲封建社會(huì)里,曾出現(xiàn)過教會(huì)教育和__________教育兩種有代表性的教育體系。

  28.教師備課要求寫出三種計(jì)劃;這三種計(jì)劃是學(xué)期(或?qū)W年)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃和__________計(jì)劃。

  29.處分分為警告、__________、留校察看、開除學(xué)籍等。

  30.中國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為是__________。

  31.教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)是__________。

  32.德育包括政治教育、__________和道德教育。

  33.課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類被稱為__________。

  34.馬克思、恩格斯在全面研究人類社會(huì)發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上指出人的片面發(fā)展的根本原因在于__________。

  35.學(xué)校教育的中心工作是__________。

  三、簡答題(本大題共有5道小題,每題6分,共30分)。

  36.怎樣認(rèn)識(shí)教學(xué)過程的本質(zhì)?

  37.制定課程目標(biāo)的依據(jù)是什么?

  38.簡述學(xué)校教育的特點(diǎn)。

  39.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)是什么?

  40.簡述制約課程的主要因素。

  四、論述題(本大題有2道小題.每題10分,共20分)。

  41.結(jié)合實(shí)際談?wù)劦掠^程中知情意行的相互影響。

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  一、單項(xiàng)選擇題

  1.【精析】B盧梭、洛克、裴斯泰洛齊等人主張教育目的的個(gè)人本位論。

  2.【精析】D“四書”、“五經(jīng)”是我國封建社會(huì)的教育內(nèi)容。

  3.【精析】B影響人的發(fā)展的因素有很多,遺傳素質(zhì)是生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

  4.【精析】A康德主張的是教育萬能論。

  5.【精析】B“師者,人之模范也”,這反映了教師勞動(dòng)的示范性的特點(diǎn)。

  6.【精析】B通過創(chuàng)設(shè)良好的情境,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是陶冶法。

  7.【精析】A教育的本體功能是人的培養(yǎng)功能。

  8.【精析】C教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,是馬克思主義教育學(xué)說的一個(gè)重要原理,也是現(xiàn)代教育的一條基本規(guī)律。

  9.【精析】D研究與教學(xué)統(tǒng)一原則支配了德國的整個(gè)高等教育,并一度使德國成為世界科學(xué)的中心。

  10.【精析】D“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù)”反映了我國法律所規(guī)定的少年兒童合法權(quán)利中的生存權(quán)利。

  11.【精析】D1986年頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》。

  12.【精析】新中國不同歷史時(shí)期對(duì)教育目的的描述有所差異。題干中的表述是在改革開放之后,在1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中提出的。

  13.【精析】思想教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。

  14.【精析】A題中所述是進(jìn)步主義的觀點(diǎn)。

  15.【精析】A孔子提出“學(xué)、思、行”統(tǒng)一的教學(xué)思想。

  二、填空題

  16.教育民主化17.教師資格制度18.授受19.紳士

  20.學(xué)校系統(tǒng)21.教育

  22.學(xué)校環(huán)境文化23.弗洛伊德24.外在25.奴隸

  26.教的矛盾27.騎士28.課時(shí)29.記過30.癸卯學(xué)制31.教育目的

  32.思想教育33.課程類型34.社會(huì)分工35.教學(xué)

  三、簡答題

  36.(1)教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一,教師教的活動(dòng)是屬于變革和改造客體的實(shí)踐活動(dòng)的范疇,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的范疇。學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中最主要的活動(dòng)。

  (2)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程。教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過程,但它又不同于人類一般的認(rèn)識(shí)過程,而有著自己的特殊性。教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:①間接性;②引導(dǎo)性;③簡捷性;④交往性。

  37.制定課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面:

  (1)對(duì)學(xué)生的研究。對(duì)學(xué)生的研究就是要找出教育者期望在學(xué)生身上所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。它通常包括幾方面內(nèi)容:了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀,并把他與理想的常模加以比較,確認(rèn)其中存在的差距;了解學(xué)生個(gè)體的需要;了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異。

  (2)對(duì)社會(huì)的研究。對(duì)社會(huì)的研究涉及的內(nèi)容極為廣泛,泰勒認(rèn)為,應(yīng)包括健康、家庭、娛樂、職業(yè)、宗教、消費(fèi)、公民等。

  (3)對(duì)學(xué)科的研究。

  38.學(xué)校教育在一定意義上是一種特殊的環(huán)境,學(xué)校把改造過的自然、人與人之間的關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素,經(jīng)過有目的地選擇和提煉,按照人的發(fā)展特點(diǎn),以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生,對(duì)人的影響巨大而深遠(yuǎn)。其特點(diǎn)如下:

  (1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。

  (2)學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的,相對(duì)而言效果較好。

  (3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

  39.(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的,全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

  (2)人的發(fā)展取決于社會(huì)條件。

  (3)人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。

  (4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類全面發(fā)展提出要求,并提供了可能。(5)人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。

  (6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

  40.課程隨社會(huì)的發(fā)展而演變。課程反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的要求,受一定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說,社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。

  (1)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能。社會(huì)時(shí)代發(fā)展的狀態(tài)與需要是形成不同時(shí)代學(xué)校教育課程總體結(jié)構(gòu)體系重大差別的重要原因。

  (2)一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平。課程的編制應(yīng)考慮學(xué)科體系的完整性、知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性,反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平,以保證學(xué)校課程的科學(xué)性、系統(tǒng)性。

  (3)學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。課程內(nèi)容的深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu),不僅要適合學(xué)生年齡特征,符合學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律,而且要正確處理需要與可能、現(xiàn)實(shí)與發(fā)展的關(guān)系,從而最大限度地促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展。

  (4)課程理論。建立在不同教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的課程論及課程的歷史傳統(tǒng),對(duì)課程產(chǎn)生重要的結(jié)構(gòu)性影響。

  四、論述題

  41.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素,這四者既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系。

  知,即道德認(rèn)識(shí),使人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握;對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià),以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力,也是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情,即道德情感,是人們對(duì)社會(huì)道德思想和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度,是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。意,即道德意志,是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力,是人們通過理智權(quán)衡,解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行,即道德行為,是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所做出的行為反應(yīng),是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為外部表現(xiàn),是衡量人們品德的重要標(biāo)志。

  道德過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。知、情、意、行四個(gè)基本要素應(yīng)是相互作用的。其中,“知”是基礎(chǔ),“行”是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中,具有多種開端:即不一定遵守知、情、意、行的一般培養(yǎng)順序,可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況,或從導(dǎo)之以行開始,或從動(dòng)之以情開始,或從鍛煉品德意志開始,最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

  42.赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表:(1)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用,注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授;(2)強(qiáng)調(diào)教材的重要性,主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主;(3)強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的核心及權(quán)威地位。杜威作為現(xiàn)代教育的代言人,其教學(xué)思想與赫爾巴特針鋒相對(duì):(1)強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一,主張“從做中學(xué)”、在問題中學(xué)習(xí);(2)強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一,教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論,更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維,使他們掌握解決問題的基本方法;(3)強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位。我國當(dāng)前的教育改革力求整合這兩種教學(xué)理論,使教育向理想化方向發(fā)展。

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