環(huán)球網(wǎng)校2020年教師資格考試每日一練及答案免費下載(6月15日)
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環(huán)球網(wǎng)校2020年教師資格考試幼兒園《綜合素質(zhì)》每日一練及答案(6月15日)
1.下列作者與作品對應(yīng)不正確的是( )。
A.愷之一 《女史箴圖》
B.閻立本-《歷代帝王圖》
C.吳道子-《步輦圖》
D.趙孟矩-《秋郊飲馬圖》
2.若需計算Excel某工作表中A1、BI、CI單元格的數(shù)據(jù)之和,需使用的計算公式是( )。
A.=COUNT(Al: CI)
B.=SUM(Al: CI)
C.=SUM(A1, C1)
D.=MAX(A: CI)
3.國粹是指一個國家固有文化中的精華。下列選項中,不屬于中國“三大國粹”的是( )。
A.中國功夫
B.京劇
C.中醫(yī)
D.中國畫
查看答案解析1.【答案】C。吳道子的代表作是《天王送子陽》:《步輦圖》 是閻立本的代表作之一。
2.【答案】B。COUNT是計數(shù)函數(shù),SUM是求和函數(shù),MAX是最大值函數(shù)。計算數(shù)據(jù)之和應(yīng)使用求和函數(shù),公式為= SUM(A1: CI). =SUM(AI, C)表示計算A1和CI的和。
3.【答案】A。中國三大國粹分別是京劇、中醫(yī)、中國畫。
環(huán)球網(wǎng)校2020年教師資格考試《保教知識與能力》每日一練及答案(6月15日)
1.幼兒家長參與托幼機構(gòu)管理的主要形式是( )。
A.家長學校
B.宣傳欄
C.家長委員會
D.家長學校、宣傳欄、家長委員會、家園聯(lián)系簿
2.在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,要把大小環(huán)境有機結(jié)合在一起,實現(xiàn)學校與家庭、社區(qū)的合作,這體現(xiàn)了( )原則。
A.經(jīng)濟性
B.參與性
C.開放性
D.多樣性
3.從狹義上理解,幼兒園環(huán)境是指( )。
A.幼兒園生活環(huán)境
B.幼兒園教育的一切外部環(huán)境
C.幼兒園心理環(huán)境
D.幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素
查看答案解析1.【答案】C。家長委員會是幼兒家長參與托幼機構(gòu)管理的主要形式。
2.【答案】C。幼兒園將自身環(huán)境與外界的家庭、社區(qū)等環(huán)境結(jié)合在一起,而不是封閉在園內(nèi)小環(huán)境中,這體現(xiàn)了其對外開放的特點,堅持了開放性原則。因此,本題答案為C。
3.【答案】D。狹義的幼兒園環(huán)境指幼兒園內(nèi)所有的物質(zhì)和精神環(huán)境,即幼兒園內(nèi)的一切影響幼兒發(fā)展的因素。
環(huán)球網(wǎng)校2020年教師資格考試小學《綜合素質(zhì)》每日一練及答案(6月15日)
1.依據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》,下列不屬于“嚴重不良行為”的是( )
A.偷竊,破壞財務(wù)
B.攜帶管制刀具,屢教不改
C.糾集他人尋釁滋事,擾亂治安
D.多次強行索要他人財物
2.我國現(xiàn)行憲法規(guī)定,國家主席和副主席都缺位時暫時代理主席職位的是( )
A.國務(wù)院總理
B.全國人大常委會委員長
C.級商人民法院院長
D.最高人民檢察院檢察長
3.某偏遠山區(qū),交通不便,兒童居住較為分散。為了保證當?shù)剡m齡兒童接受義務(wù)教育,根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定,縣級人民政府可以采取的措施是( )。
A.設(shè)置走讀學校
B.設(shè)置寄宿制學校
C.設(shè)置家庭學校
D.設(shè)置半日制學校
查看答案解析1.【答案】A?!额A(yù)防未成年人犯罪法》中第三十四條規(guī)定,以下行為為嚴重不良行為:(1)糾集他人結(jié)伙滋事,擾亂治安;(2)攜帶管制刀具,屢教不改;(3)多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物;(4)傳播淫穢的讀物或者音像制品等;(5)進行淫亂或者色情、賣淫活動;(6)多次偷竊;(7)參與賭博,屢教不改;(8)吸食、注射毒品;(9)其他嚴重危害社會的行為。
2.【答案】B。中華人民共和國主席和副主席都缺位的時候,由全國人民代表大會補選;在補選以前,由全國人大常委會委員長暫時代理主席的職位。
3.【答案】B?!读x務(wù)教育法》第十七條規(guī)定,縣級人民政府根據(jù)需要設(shè)置寄宿制學校,保障居住分散的適齡兒童、少年入學接受義務(wù)教育。
環(huán)球網(wǎng)校2020年教師資格考試《教育教學知識與能力》每日一練及答案(6月15日)
1.“教育主體確定,教育對象穩(wěn)定,有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等教育實體出現(xiàn),教育初步定型”這些特征的出現(xiàn)標志著學校教育制度進入( )。
A.前制度化教育階段
B.制度化教育階段
C.非制度化教育階段
D.學校萌芽階段
2.學校教育始于( )。
A.奴隸社會初期
B.奴隸社會末期
C.原始社會末期
D.封建社會中期
3.把課程分為必修課與選修課的依據(jù)是( )。
A.課程任務(wù)
B.課程制定者
C.課程管理制度
D.課程管理層次
查看答案解析1.【答案】A。前制度化教育始于人類早期。奴隸社會出現(xiàn)學校以后逐漸出現(xiàn)定型的形式化教育,即實體化教育。制度化教育近代學校系統(tǒng)的出現(xiàn),開啟了制度化教育的新階段。
2.【答案】A。中國早在四千多年前的夏代就有了學校教育的形態(tài)。從西周以后,出現(xiàn)“國學”和“鄉(xiāng)學”,這是比較完備的學校教育制度。說明在西周之前很長一段時間,學校教育就誕生了。
3.【答案】C。以課程管理制度為依據(jù),可將課程分為必修課和選修課。
回顧知識:按照課程內(nèi)容的屬性,可以把課程分為學科課程與活動課程;按照課程的組織方式,可以把課程分為分科課程和綜合課程;根據(jù)課程管理、開發(fā)主體的不同,課程可分為國家課程、地方課程和學校課程; 按照課程的任務(wù),可以把課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程;根據(jù)課程計劃對課程實施的要求,課程可分為必修課程和選修課程。
環(huán)球網(wǎng)校2020年教師資格考試中學《綜合素質(zhì)》每日一練及答案(6月15日)
1.“揠苗助長”違背了人的身心發(fā)展的( )。
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.個別差異性
2.黃老師向民間藝人學習地方戲曲,并將這些內(nèi)容引入到音樂課教學中,這種做法體現(xiàn)了黃老師( )。
A.校本教研的意識
B.課程開發(fā)的意識
C.長善救失的意識
D.示范領(lǐng)導的意識
3.教師的終身發(fā)展有四個層次,其中,能研究教學,追求教師在教學工作中的個人價值的實現(xiàn),在學生的成長中求得自我發(fā)展。這屬于哪個層次?( )
A.較低層次
B.合格層次
C.較高層次
D.最高層次
查看答案解析1.【答案】B??疾榈氖菍W生觀的內(nèi)容,個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序,身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。在教育的過程中不能違背這個順序。
2.【答案】B。從教學與課程的關(guān)系看,教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力,新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、校本化課程的能力。黃老師學習地方戲曲并將其引入音樂課教學中的做法,體現(xiàn)了黃老師課程開發(fā)的意識。
3.【答案】C。教師的終身發(fā)展有四個層次:第一個層次是較低層次,即教師能勝任教學.滿足學生的基本學習需求;第二層次是合格層次,即能駕馭教學,能夠較好地因材施教,成為教學中的骨干;第三層次是較高層次,即能研究教學,追求教師在教學工作中的個人價值的實現(xiàn),在學生的成長中求得自我發(fā)展。第四層次是最高層次,追求自我超越,致力終身學習,博采眾家之長。創(chuàng)造自己的教學實績和構(gòu)建理論研究特色。成為“學習型”的教師。
環(huán)球網(wǎng)校2020年教師資格考試《教育知識與能力》每日一練及答案(6月15日)
1.思想品德形成的基礎(chǔ)是( )。
A.道德認識
B.活動和交往
C.道德情感
D.道德意志
2.班主任趙老師經(jīng)常運用表揚、鼓勵、批評和處分等方式引導和促進學生品德積極發(fā)展,這種方法屬于( )
A.說服教育法
B.榜樣示范法
C.情感陶冶法
D.品德評價法
3.教師引導學生選擇有針對性的格言、箴言作為座右銘以自勵、自律,使其獲得教益的德育方法是( )。
A.說服教育法
B.個人修養(yǎng)法
C.環(huán)境陶冶法
D.品德評價法
查看答案解析1.【答案】A。道德認識是品德形成的基礎(chǔ),是道德情感和道德意志產(chǎn)生的依據(jù),并與道德情感、道德意志結(jié)合起來對道德行為的發(fā)生起著定向與調(diào)節(jié)的作用。
2.【答案】D。品德評價法是通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制,促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法。
3.【答案】B。本題考查的是德育方法。題中關(guān)鍵詞“自勵”指自己勉勵或激勵自己;“自律”指自己約束自己。個人修養(yǎng)法即自我教育法,是指在教師引導下學生經(jīng)過自覺學習、自我反思和自我行為調(diào)節(jié),使自身品德不斷完善的一種方法。
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