2024上半年教師資格證筆試如何復(fù)習(xí)？現(xiàn)階段多做題！

對(duì)于教師資格證筆試來說，最重要的就是刷題。只有多做題、熟知試卷規(guī)律，才是最有效的備考。準(zhǔn)備參加24上半年教師資格筆試的考生一起來打卡練習(xí)吧!

2024上半年教師資格筆試考試時(shí)間是3月9日。若擔(dān)心錯(cuò)過2024年教資筆試時(shí)間，建議 免費(fèi)預(yù)約短信提醒，屆時(shí)我們會(huì)發(fā)送短信提醒大家?？忌捎?span style="color: rgb(255, 0, 0);">2024年3月4日—3月9日登錄中小學(xué)教師資格考試網(wǎng)，根據(jù)提示打印準(zhǔn)考證。網(wǎng)址：https://ntce.neea.edu.cn。若想了解各省打印筆試準(zhǔn)考證詳細(xì)要求，可點(diǎn)擊查看>>各省2024上半年中小學(xué)教師資格證筆試準(zhǔn)考證打印匯總

在數(shù)學(xué)課堂上，余老師注重激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容“七嘴八舌”的議論，從中發(fā)現(xiàn)他們不懂的問題，然后有針對(duì)性地進(jìn)行講解，形成了一種“問題導(dǎo)向”的教學(xué)模式。下列對(duì)余老師教學(xué)行為的描述不正確的是( )。

A. 余老師善用信息技術(shù)

B. 余老師注重改革創(chuàng)新

C. 余老師善于教學(xué)重構(gòu)

D. 余老師勤于教學(xué)反思

【答案】A。解析：本題考查職業(yè)理念教育觀知識(shí)點(diǎn)。

B選項(xiàng)，注重改革創(chuàng)新，題干中余老師運(yùn)用“問題導(dǎo)向”的教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中以問題為中心，以知識(shí)和能力為兩條主線展開教學(xué)過程。正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

C選項(xiàng)，教師在教學(xué)過程中，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生“不懂的問題”，說明老師在不斷反思自己的教學(xué)，找出問題、解決問題、不斷進(jìn)步。該項(xiàng)說法正確。

D選項(xiàng)，善于教學(xué)重構(gòu)，把學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，讓學(xué)生提出問題，符合新課程改革倡導(dǎo)的變革教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生的互動(dòng)方式的要求。該項(xiàng)正確。

A選項(xiàng)，“善用信息技術(shù)”指教師在教學(xué)過程中，充分利用以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為核心的技術(shù)手段來豐富和創(chuàng)新課堂教學(xué)，題干內(nèi)容并未直接體現(xiàn)余老師運(yùn)用信息技術(shù)的做法。

綜上，BCD三項(xiàng)均在題干中有所體現(xiàn)，而A選項(xiàng)題干中并未涉及，故此題選A。

把行為后果是否損害自身的利益作為判斷行為是否道德的標(biāo)準(zhǔn)，其道德發(fā)展階段處于( )。

A.前習(xí)俗水平

B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平

D.前道德水平

【答案】A。解析：本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展理論。科爾伯格以道德兩難法研究?jī)和牡赖滤?，并將道德認(rèn)識(shí)分為：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平，每個(gè)水平又細(xì)分為兩個(gè)階段。其中前習(xí)俗水平的兒童還沒有社會(huì)規(guī)則的概念，只著眼于行為的具體后果與自身利害關(guān)系。題干中以自身行為后果是否損害自身利益作為判斷標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)功利道德定向階段兒童的典型特點(diǎn)，這一階段又被稱作樸素的利己主義階段，屬于前習(xí)俗水平。這個(gè)階段的兒童的道德價(jià)值來自對(duì)自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。因此，A選項(xiàng)正確。

B選項(xiàng)，習(xí)俗水平的兒童有了滿足社會(huì)的愿望，比較關(guān)心別人的需要。這一水平分為兩個(gè)階段：尋求認(rèn)可定向階段和維護(hù)權(quán)威的道德定向階段。前者的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是行為是否為別人所喜愛，是否對(duì)別人有幫助或是受到別人的贊揚(yáng)，后者的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)則是法律法規(guī)等明文規(guī)定。

C選項(xiàng)，后習(xí)俗水平的兒童則履行的是自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)，也分為兩個(gè)階段：社會(huì)契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。前者在判斷道德行為時(shí)，認(rèn)為契約是由大家商定的，是可以改變的，而不是固定不變的。后者在判斷道德行為時(shí)不僅考慮到適合法律的道德準(zhǔn)則，同時(shí)也考慮到不成文的帶有普遍意義的道德準(zhǔn)則，即普世的良心。

D選項(xiàng)，前道德水平又稱作自我中心階段，是皮亞杰道德發(fā)展階段理論的其中一個(gè)階段。該階段兒童缺乏按規(guī)則來規(guī)范行為的自覺性，在親子關(guān)系、同伴關(guān)系、價(jià)值判斷等方面均表現(xiàn)出自我中心傾向，把成人說的等同于自己想的，把外界環(huán)境看成是自己的延伸。

BCD三項(xiàng)均與題意不符，故此題選擇A選項(xiàng)。

曾老師特別關(guān)心學(xué)生，只要學(xué)生有需求無論什么愿望都有求必應(yīng)，其做法( )的德育原則。

A.違背了疏導(dǎo)原則

B.遵循了因材施教原則

C.違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

【答案】D.遵循了平行教育原則

C。解析：本題考查的是德育原則。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“要盡量多的要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”。教師既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。題干中，曾老師不僅要關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，但尊重學(xué)生要適度，還應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理。因此，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，C選項(xiàng)正確。

A選項(xiàng)，疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。該老師的做法沒有體現(xiàn)疏導(dǎo)原則。

B選項(xiàng)，因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。該老師的做法沒有體現(xiàn)因材施教原則。

D選項(xiàng)，馬卡連柯提出了平行教育原則，即集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。他說：“公社的教育方針概括地說，就是建立合理的集體，建立集體對(duì)個(gè)人的合理的影響。”良好的集體必須有共同的目的，一致的行動(dòng);必須有正確的輿論，必要的制度和紀(jì)律，以培養(yǎng)集體義務(wù)感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。他主張建立教師集體，對(duì)集體的教育和對(duì)個(gè)人的教育應(yīng)當(dāng)有一致的方向。因此，他把為了影響個(gè)別學(xué)生而影響集體的方法稱為“平行影響教育法”。該老師的做法沒有體現(xiàn)平行教育原則。

ABD均與題意不符，故本題選擇C選項(xiàng)。

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