2017下半年初中歷史教師資格面試真題第3批

　　二、考題解析

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

　　教師利用多媒體出示《但丁畫(huà)像》及其名言，提出問(wèn)題：這幅繪畫(huà)作品上的人物是誰(shuí)?大家對(duì)他有所了解嗎?朗誦他的名言后，有何感想?進(jìn)而導(dǎo)入新課。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　(一)文藝復(fù)興時(shí)期的意大利

　　1.教師運(yùn)用多媒體展示十四世紀(jì)前后的意大利城市景象的圖片、佛羅倫薩的圖片、美第奇家族資料等，引導(dǎo)學(xué)生探究：從圖片中可以獲得哪些歷史信息?文藝復(fù)興最早出現(xiàn)在意大利有哪些因素?

　　(1)意大利城市繁榮，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，與其他國(guó)家和地區(qū)的往來(lái)密切，最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，資產(chǎn)階級(jí)逐漸形成并發(fā)展。

　　(2)意大利的佛羅倫薩匯集大量人才，并受到保護(hù)和支持。他們思想活躍、技藝超群。

　　2.教師補(bǔ)充：封建神學(xué)禁錮了人們的思想;意大利較多的保留了古希臘、古羅馬的文化。

　　(二)但丁及其代表作品《神曲》

　　1.教師多媒體展示但丁的畫(huà)像，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課下搜集資料介紹但丁。

　　通過(guò)介紹，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到意大利人但丁是文藝復(fù)興時(shí)期的著名代表人物，其代表作為《神曲》。

　　教師進(jìn)行補(bǔ)充介紹：但丁是“文學(xué)三杰”之一，被恩格斯譽(yù)為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。

　　2.教師安排學(xué)生扮演但丁，介紹其代表作品《神曲》，并且請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)：《神曲》使用意大利文，是一篇長(zhǎng)詩(shī)，全書(shū)可分為三個(gè)部分，分別是地獄、煉獄和天堂，每部33篇，最前面增加一篇序詩(shī)，一共100篇。

　　3.教師利用多媒體展示《神曲》的部分內(nèi)容：

　　教師提問(wèn)學(xué)生：通過(guò)閱讀《神曲》節(jié)選，大家有什么感想?

　　學(xué)生思考并回答：他根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)抑惡揚(yáng)善，表達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的批判。反對(duì)教會(huì)提出的禁欲主義，歌頌人性，體現(xiàn)出人文主義的思想。

　　(三)評(píng)價(jià)

　　教師安排學(xué)生以歷史興趣小組為單位，用五分鐘時(shí)間討論：你如何評(píng)價(jià)但丁及其作品《神曲》?

　　學(xué)生討論回答，教師總結(jié)：但丁是一位偉大的人物，他的作品廣泛而深刻地反映了意大利新舊交替時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活。他的作品表現(xiàn)了擺脫禁欲主義，追求純真愛(ài)的思想傾向，反對(duì)教皇干涉世俗政治;《神曲》更為突出地反映了新舊思想的尖銳矛盾。這些都說(shuō)明了但丁是新舊交替時(shí)代的偉大詩(shī)人。

　　環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

　　1.小結(jié)：教師建構(gòu)知識(shí)體系結(jié)束本堂課，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。

　　2.作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們回去搜集文藝復(fù)興時(shí)期其他的代表人物及其作品，下節(jié)課分享交流。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　【答辯題目解析】

　　1.請(qǐng)簡(jiǎn)述文藝復(fù)興在文學(xué)藝術(shù)方面的成就。

　　【參考答案】

　　“文學(xué)三杰”。薄伽丘在其名著《十日談》中，揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊揚(yáng)手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛(ài)情和高尚的情操。體現(xiàn)了作者反對(duì)教會(huì)禁欲、高揚(yáng)人性的思想;但丁的《神曲》充滿著對(duì)教會(huì)和封建貴族的譴責(zé)，對(duì)自由、理性和求知精神的歌頌，帶有鮮明的人文主義色彩，恩格斯稱他為“新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”;彼特拉克在《歌集》中表現(xiàn)了人文主義者以個(gè)人幸福為中心的愛(ài)情觀，他最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為“人文主義之父”。

　　在藝術(shù)領(lǐng)域，達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復(fù)興的“美術(shù)三杰”。藝術(shù)大師們改變了中世紀(jì)繪畫(huà)簡(jiǎn)單呆板的宗教風(fēng)格，創(chuàng)造出具有現(xiàn)實(shí)感的人物形象和生動(dòng)活潑的生活畫(huà)面，把人文主義思想和現(xiàn)實(shí)主義方法結(jié)合起來(lái)。

　　2.請(qǐng)簡(jiǎn)述人文主義的含義。

　　【參考答案】

　　人文主義是資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想，支配了文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。人文主義思想的核心就是肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，要求以“人”為中心而非以“神”為中心，以此出發(fā)，人文主義重視現(xiàn)世生活，因而追求自由、幸福和物質(zhì)享受，反對(duì)基督教的來(lái)世觀念和禁欲主義，主張發(fā)揮人們的創(chuàng)造力。人文主義重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富，認(rèn)為事業(yè)的成功及發(fā)財(cái)致富是一種道德的行為?？傊?，人文主義就是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂(lè)觀進(jìn)取的精神。
 

　　二、考題解析

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入

　　教師在多媒體上出示“大躍進(jìn)”時(shí)期浮夸風(fēng)的宣傳畫(huà)，提問(wèn)學(xué)生這些宣傳是否合理?學(xué)生可能回答不合理，這時(shí)教師進(jìn)一步提問(wèn)，這是哪件事的體現(xiàn)?為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)造成了哪些不利的影響?帶著這些問(wèn)題，順勢(shì)導(dǎo)入新課。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　(一)概況

　　1.教師介紹：1958年5月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)八大二次會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”總路線。在總路線的指導(dǎo)之下，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)動(dòng)起來(lái)。

　　2.教師展示一段“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中大煉鋼鐵的相關(guān)史料和農(nóng)業(yè)高產(chǎn)放衛(wèi)星的圖片，并向?qū)W生提問(wèn)：社會(huì)主義建設(shè)在工業(yè)方面有什么特點(diǎn)?在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號(hào)和競(jìng)放高產(chǎn)“衛(wèi)星”，體現(xiàn)了什么樣的心態(tài)?

　　學(xué)生回答：工業(yè)上大煉鋼鐵，片面追求生產(chǎn)的高速度。農(nóng)業(yè)上盲目求快的心態(tài)。

　　教師總結(jié)：“大躍進(jìn)”的總的特點(diǎn)是片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建設(shè)的高速度。

　　3.教師介紹：在“大躍進(jìn)”高潮中，全國(guó)農(nóng)村一哄而起辦起了人民公社，要“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”。教師展示人民公社的相關(guān)史料，提問(wèn)：人民公社有什么樣的特點(diǎn)?

　　學(xué)生回答后教師總結(jié)：人民公社是為了加速社會(huì)主義建設(shè)而設(shè)置的農(nóng)村基層組織，其特點(diǎn)是“一大二公”，具體指人民公社規(guī)模大，公有化程度高。

　　教師提問(wèn)：在沒(méi)有經(jīng)過(guò)試驗(yàn)的情況下，短短兩三個(gè)月時(shí)間，全國(guó)農(nóng)村就實(shí)現(xiàn)了人民公社化。這種做法正確嗎?為什么?

　　學(xué)生回答：不正確。對(duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)不足，忽視了客觀規(guī)律，夸大了主觀能動(dòng)性。

　　(二)影響

　　教師繼續(xù)提問(wèn)：這種急速冒進(jìn)的行為給社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)了那些嚴(yán)重的后果?組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。

　　學(xué)生在教師的引導(dǎo)下作答：人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)超越歷史發(fā)展階段，嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)探索中的一次重大失誤。“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，給中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)重的后果。尤其是“大煉鋼鐵”由于方法不當(dāng)，忽視科學(xué)規(guī)律，使得成品鋼鐵合格率低，造成巨大的資源浪費(fèi)。

　　教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上完善：“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)探索建設(shè)社會(huì)主義道路中產(chǎn)生的嚴(yán)重失誤。雖然廣大干部群眾付出了辛勤勞動(dòng)，但是由于，違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)風(fēng)”等錯(cuò)誤泛濫，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，國(guó)家和人民遭到建國(guó)后未曾有過(guò)的經(jīng)濟(jì)困難。 1959-1961年三年經(jīng)濟(jì)困難更是這一失誤有著極大的關(guān)系。

　　環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：教師請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任小老師帶領(lǐng)學(xué)生共同復(fù)習(xí)本節(jié)課所學(xué)。

　　作業(yè)：到附近農(nóng)村老人中了解1958年大辦公共食堂的做法，聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)公共食堂的看法，或者上網(wǎng)搜集資料，下節(jié)課分享交流。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　【答辯題目解析】

　　1.“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)有什么聯(lián)系?

　　【參考答案】

　　1958年在“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)浪潮中，黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人在加快生產(chǎn)力的同時(shí)，開(kāi)始謀求生產(chǎn)關(guān)系方面的躍進(jìn)，認(rèn)為公有化程度越高，越能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，于是掀起人民公社化運(yùn)動(dòng)。因此，人民公社化運(yùn)動(dòng)是大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展的結(jié)果。

　　2.1956年到1966年，在建設(shè)社會(huì)主義道路中，有哪些成功的探索?又有哪些失誤?從中得到什么啟示?

　　【參考答案】

　　成功的探索：中共八大提出當(dāng)前黨和人民的主要任務(wù)是，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。確立了既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的總方針，成為探索社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開(kāi)端。

　　失誤：中共八大二次會(huì)議路線的提出，發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)。

　　啟示：一個(gè)國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)要遵循客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不能急于求成，忽視規(guī)律。

　　二、考題解析

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

　　教師闡述：在人類(lèi)近代文明的歷史上，理論常常是行動(dòng)的先導(dǎo)。近代歷史的發(fā)展正是建筑在先進(jìn)的思想理論基礎(chǔ)之上的。近代歐洲在科學(xué)技術(shù)上取得了巨大成就，涌現(xiàn)出很多的科學(xué)巨匠，取得的成果也很豐碩，造成的影響都是空前的，達(dá)爾文就是其中之一，今天我們就一起走進(jìn)《達(dá)爾文——物種起源》，去探索科學(xué)的奧秘，導(dǎo)入新課。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　(一)背景

　　教師利用多媒體出示材料，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合材料與課本內(nèi)容思考?xì)w納：達(dá)爾文“進(jìn)化論”提出的背景是什么?在什么樣的情況下形成的?

　　學(xué)生回答：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)摧毀了基督教會(huì)的精神獨(dú)裁，使資產(chǎn)階級(jí)“人文主義”和“理性主義”深入人心，為科學(xué)上的突破奠定了思想基礎(chǔ)。同時(shí)，也離不開(kāi)達(dá)爾文的個(gè)人努力。

　　教師繼續(xù)補(bǔ)充：資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)進(jìn)化論的產(chǎn)生也起到了促進(jìn)作用，比如英國(guó)建立了君主立憲制，法國(guó)建立了共和制，這就為科學(xué)上的突破奠定了制度基礎(chǔ)。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生回顧兩次工業(yè)革命的影響，并提問(wèn)：工業(yè)革命對(duì)進(jìn)化論的誕生有什么作用?

　　學(xué)生回答：工業(yè)革命使資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，他們思想具有進(jìn)步性，所以對(duì)進(jìn)化論的產(chǎn)生起到了積極的推動(dòng)作用。

　　(二)內(nèi)容

　　教師利用多媒體出示材料，并請(qǐng)學(xué)生歸納：達(dá)爾文“進(jìn)化論”的主要內(nèi)容是什么?核心理論是什么?

　　學(xué)生總結(jié)：一切物種都是在不斷的變化之中，都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演變過(guò)程。他還指出自然界是在“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的法則中發(fā)展的，這是他的核心理論。

　　(三)影響

　　教師在多媒體展示史料，安排學(xué)生以歷史興趣小組為單位，討論：達(dá)爾文“進(jìn)化論”的影響主要表現(xiàn)在哪些方面?

　　小組代表討論后，師生總結(jié)：

　　(1)進(jìn)化論否定了神創(chuàng)論，沉重打擊了宗教神學(xué)世界觀，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論依據(jù)。

　　(2)提供了自然史的基礎(chǔ)，為后期產(chǎn)生的生物進(jìn)化研究領(lǐng)域中眾多學(xué)派提供了鋪墊，這些學(xué)說(shuō)學(xué)派的研究和爭(zhēng)論對(duì)我們深入研究認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化現(xiàn)象有積極意義。

　　(3)被引進(jìn)到中國(guó)，促進(jìn)了維新變法思想的產(chǎn)生，對(duì)中國(guó)思想界產(chǎn)生巨大影響。

　　環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

　　1.小結(jié)：師生共同歸納總結(jié)。

　　2.作業(yè)：請(qǐng)學(xué)生課下搜集資料，除了達(dá)爾文還有哪些近代的科學(xué)巨匠?他們做出了哪些貢獻(xiàn)?下節(jié)課分享。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　【答辯題目解析】

　　1.簡(jiǎn)述達(dá)爾文“進(jìn)化論”的影響?

　　【參考答案】

　　(1)為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論依據(jù)。

　　(2)被引進(jìn)到中國(guó)，促進(jìn)了維新變法思想的產(chǎn)生，對(duì)中國(guó)思想界產(chǎn)生巨大影響。

　　(3)進(jìn)化論否定了神創(chuàng)論，沉重打擊了宗教神學(xué)世界觀。

　　(4)為后期產(chǎn)生的生物進(jìn)化研究領(lǐng)域中眾多學(xué)派提供了鋪墊，這些學(xué)說(shuō)學(xué)派的研究和爭(zhēng)論對(duì)我們深入研究認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化現(xiàn)象有積極意義。

　　2.談?wù)勥_(dá)爾文提出“進(jìn)化論”的社會(huì)背景。

　　【參考答案】

　　(1)19世紀(jì)以前“神創(chuàng)論”占統(tǒng)治地位，上帝造人說(shuō)成為教會(huì)禁錮人們思想的天經(jīng)地義的教條。

　　(2)16世紀(jì)以來(lái)，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)摧毀了基督教會(huì)的精神獨(dú)裁，使資產(chǎn)階級(jí)“人文主義”和“理性主義”深入人心。

　　(3)資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命對(duì)進(jìn)化論的誕生起了巨大的推動(dòng)作用。

　　(4)19世紀(jì)初期生物學(xué)本身的發(fā)展，細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立為生物進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

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