2016年下半年高中教師資格證思想政治學(xué)科試題及解析 一套

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　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分)

　　1.思想政治課的整個(gè)教學(xué)工作的核心環(huán)節(jié)是(　　)。

　　A.課前準(zhǔn)備

　　B.講授新課

　　C.布置作業(yè)

　　D.成績?cè)u(píng)定

　　2.以下不屬于思想政治課教學(xué)的基本理念的是(　　)。

　　A.實(shí)踐性原則

　　B.以學(xué)生為本

　　C.以教師為中心

　　D.思想性優(yōu)先

　　3.“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我國教育名家(　　)的一句名言。

　　A.蔡元培

　　B.魯迅

　　C.陶行知

　　D.郭沫若

　　4.王老師在高中思想政治課教學(xué)中，針對(duì)高中學(xué)生思想活動(dòng)的多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)切的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)牟扇♂屢山饣?、循循善誘的方式，幫助學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向，這一做法體現(xiàn)高中思想政治課程的基本理念是(　　)。

　　A.強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性

　　B.構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊

　　C.強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一

　　D.加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點(diǎn)相結(jié)合

　　5.2014年我國生產(chǎn)某出口商品M的價(jià)值用貨幣表示為208元人民幣，人民幣匯率中間價(jià)為1美元兌人民幣6.4元。如果2015年我國生產(chǎn)商品M的部門勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了4%，人民幣對(duì)美元升值8%。那么2015年商品M的價(jià)值用美元表示為(　　)。

　　A.31.25美元

　　B.33.75美元

　　C.33.97美元

　　D.36.50美元

　　6.貨幣政策是政府調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的基本手段之一，當(dāng)通貨膨脹較為嚴(yán)重時(shí)，應(yīng)該采取的貨幣政策是(　　)。

　　A.緊縮性貨幣政策

　　B.擴(kuò)張性貨幣政策

　　C.適度寬松貨幣政策

　　D.積極貨幣政策

　　7.作為消費(fèi)者，希望商品“質(zhì)優(yōu)價(jià)廉”，作為經(jīng)營者，希望商品“質(zhì)優(yōu)價(jià)優(yōu)”，盡管兩者關(guān)注點(diǎn)不同，但都說明商品(　　)

　　A.是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品

　　B.是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體

　　C.使用價(jià)值比價(jià)值更重要

　　D.只有通過交換才有使用價(jià)值

　　8.2015年底，隨著上證指數(shù)在2 000點(diǎn)附近振蕩，市場(chǎng)的成交量也出現(xiàn)逐步萎縮。一些投資者開始購買中長期債券。上述兩種投資方式的主要區(qū)別在于(　　)。

　　A.股票是有價(jià)證券，債券不是有價(jià)證券

　　B.股票的收益總是大于債券的收益

　　C.股票是所有權(quán)憑證，債券是債務(wù)憑證

　　D.股票可以買賣.債券只能到期還本付息

　　9.2013年4月10 日起，人民幣與澳大利亞元可以在銀行間外匯市場(chǎng)直接兌換交易，無需再通過美元這一中介實(shí)現(xiàn)兌換。至此，澳大利亞元成為繼美元、日元之后，第三個(gè)與人民幣直接交易兌換的西方國家主權(quán)貨幣。中澳貨幣直接兌換能夠(　　)。

　　①降低金融交易費(fèi)用，促進(jìn)雙邊貿(mào)易

　?、诳陀^反映人民幣供求，穩(wěn)定人民幣幣值

　　③增進(jìn)人民幣的自由流通，加快其國際化

　　④提高人民幣匯率，吸引中國人赴澳旅游

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②④

　　D.③④

　　10.擴(kuò)大居民消費(fèi)必須使居民“有更多錢花”“有錢更敢花”“有錢花得舒心”與之相對(duì)應(yīng)的有效措施是(　　)。

　?、俅龠M(jìn)就業(yè)②提高恩格爾系數(shù)

　　③健全社會(huì)信用體系④擴(kuò)大社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋面

　　A.④—③—①

　　B.①—③—④

　　C.①—④—③

　　D.②—④—③

　　11.建設(shè)中國特色社會(huì)主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上(　　)。

　　A.建立多黨制

　　B.實(shí)行三權(quán)分立

　　C.依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

　　D.實(shí)行議會(huì)民主

　　12.我國公民行使監(jiān)督權(quán)。有多種合法渠道。下列屬于通過信訪舉報(bào)制度行使監(jiān)督權(quán)的是(　　)。

　　A.向新聞媒體反映情況

　　B.向人大代表反映意見和建議

　　C.通過政府網(wǎng)站對(duì)政府活動(dòng)進(jìn)行評(píng)議

　　D.向監(jiān)察機(jī)關(guān)打電話舉報(bào)情況

　　13.伴隨著小微企業(yè)融資困難，民間借貸“甚囂塵上”。民間借貸增加了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)。其市場(chǎng)的“非理性繁榮”無論從短期、中期、還是長期來看都會(huì)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不良影響。下列有利于防范和化解民間借貸危機(jī)的舉措是(　　)。

　?、賹?shí)施量化寬松貨幣政策，確保企業(yè)資金來源

　?、诩訌?qiáng)對(duì)民間借貸的監(jiān)管，依法打擊非法集資

　?、劢档推髽I(yè)上市門檻，促使企業(yè)發(fā)行股票融資

　　④完善社會(huì)信用體系，加快建立失信懲戒制度

　　A.①②

　　B.①③

　　C.②③

　　D.②④

　　14.政府網(wǎng)站應(yīng)成為政府信息公開的重要載體，但是有的政府網(wǎng)很少能成為老百姓瀏覽并解決實(shí)際問題的有效途徑。解決上述問題的關(guān)鍵是我們的政府要(　　)。

　　A.公正司法.嚴(yán)格執(zhí)法

　　B.樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

　　C.加強(qiáng)立法工作.提高立法質(zhì)量

　　D.自覺接受人民的監(jiān)督

　　15.經(jīng)過30多年的不懈努力，深圳迅速從一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)代化大城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居全國大中城市前列。這充分證明了(　　)。

　　A.改革開放是發(fā)展進(jìn)步的活力源泉

　　B.經(jīng)濟(jì)特區(qū)制度是我國的基本經(jīng)濟(jì)制度

　　C.對(duì)外開放是我國一切工作的中心

　　D.“一國兩制”方針具有強(qiáng)大的生命力

　　16.“車漫漫，路漫漫，握好手中方向盤;情相伴，愛相伴，繃緊交通安全弦”。這樣一批充滿溫馨話語的新式交通提示牌取代了傳統(tǒng)的“禁止”“限制”等冷性、強(qiáng)制性的交通提示牌，這一細(xì)節(jié)的變化讓人們倍感輕松。這說明(　　)。

　　A.執(zhí)法必嚴(yán)是依法治國的基本要求之一

　　B.我國政府給人民群眾更多的權(quán)利和自由

　　C.依法治國是我國的基本方略

　　D.我國政府堅(jiān)持以人為本，切實(shí)維護(hù)人民利益

　　17.唐代詩人柳宗元在《三贈(zèng)劉員外》一詩中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非。”下列觀點(diǎn)與該詩句所含哲理相符的是(　　)。

　　①知是行之始，行是知之成

　　②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也

　?、鄯狡渲?，而行未及之，則知尚淺

　?、懿怀鰬簦煜?不窺牖(窗戶)，見天道

　　A.①③

　　B.①④

　　C.②③

　　D.②④

　　18.有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”?？茖W(xué)界多年的實(shí)地觀測(cè)與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會(huì)影響地球通訊系統(tǒng)，但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正確的是(　　)。

　　A.“世界末日說”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義

　　B.“世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對(duì)客觀存在的反映

　　C.“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性

　　D.科學(xué)界對(duì)太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，反映了聯(lián)系的客觀性

　　19.“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀測(cè)和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說”，****了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明(　　)。

　　A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界

　　B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界

　　C.正確意識(shí)來源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀世界

　　D.正確意識(shí)來源于客觀世界。錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀世界

　　20.“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”詩人用擬人手法告訴我們這樣的哲理(　　)。

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

　　B.實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑

　　C.創(chuàng)新源于人們想象

　　D.認(rèn)識(shí)是不斷向前發(fā)展的

　　21.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語：“清明前后。栽瓜種豆”。而今隨著科技的發(fā)展，隨時(shí)可以生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。這說明(　　)。

　　A.規(guī)律具有主觀性

　　B.規(guī)律既能被創(chuàng)造也能被消滅

　　C.科技是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　D.人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律

　　22.名家主要代表人物公孫龍以詭辯而聞名。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)，官吏說：“馬不準(zhǔn)過。”公孫龍回答說：“我騎得是白馬，白馬非馬。”說著就連馬一起過去了。“白馬非馬”的錯(cuò)誤在于(　　)。

　　A.否認(rèn)了事物矛盾的普遍性與特殊性的區(qū)別

　　B.否認(rèn)了事物矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)系

　　C.否認(rèn)了事物矛盾的普遍性

　　D.夸大了事物矛盾的特殊性

　　23.莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。這表明(　　)。

　　A.豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用

　　B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)

　　C.“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一

　　D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對(duì)其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述

　　24.在中國格言的海洋里，有兩個(gè)意義相近的古老成語：“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。這主要體現(xiàn)了中華民族(　　)。

　　A.以禮儀之邦享譽(yù)于史

　　B.開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神

　　C.不畏****、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格

　　D.注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識(shí)和民族精神

　　25.100多年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見(　　)。

　　A.精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體

　　B.文化發(fā)展要兼收并蓄

　　C.文化融合離不開博采眾長

　　D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新

　　26.在以清朝為背景的電視劇中，我們經(jīng)常看到大臣們被皇上召見時(shí)，要對(duì)皇上行三拜九叩大禮，這主要是受封建社會(huì)三綱五常倫理觀念的影響。我們應(yīng)如何看待這一現(xiàn)象?(　　)

　　A.文化影響人們的交往行為和交往方式

　　B.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

　　C.文化影響是潛移默化的影響

　　D.文化影響是深遠(yuǎn)持久的影響

　　27.一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，大肆鼓吹其價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成嚴(yán)重沖擊。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是(　　)。

　　A.既要開展不同國家間的交流.更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化

　　B.對(duì)外開放的同時(shí).還要堅(jiān)決抵御國外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國的文化侵略

　　C.世界正在走向一體化，文化間的滲透和交流是不可阻擋的趨勢(shì)

　　D.西方價(jià)值觀的傳播，不利于世界的和平與發(fā)展

　　28.現(xiàn)行憲法規(guī)定有權(quán)修改憲法的機(jī)關(guān)是(　　)。

　　A.全國人民代表大會(huì)

　　B.全國人大常委會(huì)

　　C.全國人大及其常委會(huì)

　　D.全國人大法律委員會(huì)

　　29.甲承租乙的房間，為了使用方便，乙將房屋產(chǎn)權(quán)證書交給了甲保管。甲未經(jīng)乙的同意，與丙訂立買賣合同，并告知了丙租賃房屋的事實(shí)，現(xiàn)丙向甲支付了約定的房款，房款與市場(chǎng)價(jià)格大體相同。下列說法錯(cuò)誤的是(　　)。

　　A.丙基于善意取得而享有房屋的所有權(quán)

　　B.甲的行為屬于無權(quán)處分

　　C.乙可以要求丙返還房屋

　　D.乙可以解除與甲的租賃合同

　　30.道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”下列語句與這段話在含義上近似的是(　　)。

　　A.仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣

　　B.勿以善小而不為，勿以惡小而為之

　　C.君子求諸己.小人求諸人

　　D.有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者

　　二、簡答題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)

　　31.中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議于2013年1月21日在北京開幕，習(xí)近平在會(huì)議上發(fā)表了重要講話。他強(qiáng)調(diào)，要有腐必反、有貪必肅、堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打：同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里;并要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓工作作風(fēng)。防治****要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防方針，堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)引向深入。

　　分析說明中國共產(chǎn)黨提出堅(jiān)定不移把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)引向深入的政治依據(jù)。

　　32.談?wù)勀銓?duì)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理解。

　　三、材料分析題(本大題共2小題，每小題20分。共40分)

　　33.讓人民享有健康豐富的精神文化生活是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。

　　材料一：某省文化資源豐富，文化底蘊(yùn)深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。近年來，該省立足本省實(shí)際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作重心不動(dòng)搖，以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力建設(shè)文化強(qiáng)省;開展“科學(xué)發(fā)展”“感恩奮進(jìn)”專題教育、道德模范評(píng)選等活動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律;構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，已建成公共圖書館188個(gè)，文化館(站、室)等十萬余個(gè)，形成全國網(wǎng)點(diǎn)最多的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò);挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速;搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺(tái)，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。

　　材料二：2013年5月，“中阿絲綢之路文化之旅”活動(dòng)在北京正式啟動(dòng)。該活動(dòng)是針對(duì)阿拉伯國家聯(lián)盟成員國開展的大型系列文化交流活動(dòng)，旨在打造對(duì)阿文化交流新品牌，塑造中國文化嶄新的整體形象，向阿拉伯民眾呈現(xiàn)一個(gè)涵蓋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化藝術(shù)“中國夢(mèng)”。

　　(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾分析方法，分析該省建設(shè)共有精神家園的合理性。

　　(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析“中阿絲綢之路文化之旅”活動(dòng)中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。

　　34.某老師的《世界文化之旅》教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

　　(1)活動(dòng)準(zhǔn)備：教師適"-3提供相關(guān)背景資料，如有關(guān)網(wǎng)址、參考建議、教學(xué)目標(biāo)等。

　　(2)確定研究主題：學(xué)生選擇一個(gè)自己感興趣的民族或國家，通過各種途徑收集資料，既可以單獨(dú)進(jìn)行，也可以小組形式進(jìn)行。

　　(3)搜集整理資料：學(xué)生將查找到的相關(guān)資料進(jìn)行整合，編成手抄報(bào)，進(jìn)行成果展示。有能力、有條件的同學(xué)，還可制作成PPT課件或網(wǎng)頁，插入圖片、影片或聲音等，全方位地介紹有關(guān)文化。

　　(4)匯編成冊(cè)：教師將全部手抄報(bào)裝訂成冊(cè)，匯編成一本《世界文化薈萃》。在編制《世界文化薈萃》時(shí)，可在相關(guān)頁面設(shè)計(jì)導(dǎo)語，按一定的邏輯順序編排，使之成為一本有審美價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和紀(jì)念意義的集子。

　　(5)班內(nèi)交流：組織學(xué)生作品進(jìn)行課堂交流，盡可能讓更多的學(xué)生有展示自己才華的機(jī)會(huì)。

　　《世界文化薈萃》作為班級(jí)資料，學(xué)生在平時(shí)可以相互傳閱，分享學(xué)習(xí)的快樂，體會(huì)成功的喜悅。

　　請(qǐng)你分析：此節(jié)課該教師主要采用了什么教學(xué)方法?此教學(xué)法的內(nèi)涵及其基本要求是什么?

　　四、教學(xué)設(shè)計(jì)題(本大題1題。共26分)

　　35.人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治必修3——文化生活》第五課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》一共包括以下三個(gè)小標(biāo)題：

　　(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新;

　　(2)面向世界，博采眾長;

　　(3)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

　　請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)這一框的簡單教案。

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　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【答案】B。

　　2.【答案】C。解析：在新課程改革的趨勢(shì)下，教師要轉(zhuǎn)變教育理念，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的思想，不再以教師為中心，構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，并充分發(fā)展學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，探究性學(xué)習(xí)。

　　3.【答案】C。解析：陶行知是我國教育名家之一。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，為中國教育探尋新路。

　　4.【答案】D。解析：本題考查高中思想政治課程的基本理念，選項(xiàng)D符合題意。

　　5.【答案】B。解析：單位商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，單位商品的價(jià)值量降低，2015年當(dāng)M商品的部門勞動(dòng)生產(chǎn)率提高4%時(shí)，該商品的價(jià)值量為208÷(1+4%)=200元;2015年人民幣對(duì)美元升值8%，此時(shí)1美元=6.4÷(1+8%)=5.92 592元：2015年M商品的價(jià)值用美元表示為200÷5.92 592=33.75美元;因此本題選8。

　　6.【答案】A。解析：緊縮性的貨幣政策是通過削減貨幣供應(yīng)的增長率來降低總需求水平，在這種政策下，取得信貸較為困難，利息率也隨之提高。因此，在通貨膨脹較嚴(yán)重時(shí)，采用緊縮性的貨幣政策較合適。

　　7.【答案】B。解析：無論是消費(fèi)者還是經(jīng)營者，都強(qiáng)調(diào)商品的“質(zhì)和價(jià)”，“質(zhì)”代表商品的使用價(jià)值，即商品能夠滿足人們的某種需要的屬性，“價(jià)”是商品的價(jià)格，是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，由此可見，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值和價(jià)值是商品的基本屬性，B項(xiàng)正確;A項(xiàng)只是表述了商品的含義，沒有解釋其基本屬性，與題意不符;商品的使用價(jià)值和價(jià)值都重要，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤;只有通過交換才有價(jià)值，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

　　8.【答案】C。解析：股票和債券都是有價(jià)證券。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。股票的收益總是大于債券的收益，說法過于絕對(duì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。股票和債券都可以買賣，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　9.【答案】B。解析：此題只涉及“人民幣與澳元可直接兌換結(jié)算”，沒有涉及兩種貨幣間的幣值穩(wěn)定、匯率變化的問題。所以，②④排除，故本題答案選B。

　　10.【答案】C。解析：恩格系數(shù)是食品支出占家庭總支出的比例，它越大，居民更沒錢花。“有更多錢花”說明居民手中要有錢，就業(yè)能增加收入。社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋面廣。人們不必想著存錢養(yǎng)老問題，所以“有錢更敢花”。健全社會(huì)信用體系，使消費(fèi)者花錢得到的滿意度高，所以“有錢花得舒心”。

　　11.【答案】C。解析：中國特色社會(huì)主義的政治的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

　　12.【答案】D。解析：通過信訪舉報(bào)制度行使監(jiān)督權(quán)主要是通過寫信、電話、電子郵件或向有關(guān)人員當(dāng)面指出的方式反映意見。B項(xiàng)是通過人大代表聯(lián)系群眾制度實(shí)行民主監(jiān)督。A項(xiàng)是通過輿論監(jiān)督制度行使監(jiān)督權(quán)。監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等活動(dòng)都是民主監(jiān)督的形式。所以C項(xiàng)不是通過信訪舉報(bào)制度行使監(jiān)督權(quán)。

　　13.【答案】D。解析：民間借貸風(fēng)險(xiǎn)從一個(gè)側(cè)面反映了市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性弱點(diǎn)，對(duì)此要加強(qiáng)監(jiān)管和信用體系建設(shè)，②④正確符合題意。①與題意無關(guān)，故排除;發(fā)行股票上市融資的是上市公司，適用于大型企業(yè)，③說法不科學(xué)。故本題答案選D。

　　14.【答案】B。解析：政府只有樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，才能讓政府網(wǎng)站真正成為能為老百姓解決實(shí)際問題的有效途徑。

　　15.【答案】A。解析：改革開放是發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，B、c、D表述與題干不相符，答案選A。

　　16.【答案】D。解析：充滿溫馨話語的新式交通提示牌取代了傳統(tǒng)的“禁止”“限制”等冷性、強(qiáng)制性的交通提示牌，體現(xiàn)了我國政府堅(jiān)持以人為本，切實(shí)維護(hù)人民利益，A、B、C表述與題意無關(guān)，答案選D。

　　17.【答案】C。解析：柳詩強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐出真知——通過實(shí)踐獲得正確的認(rèn)識(shí)”。①的意思是“知是行的開始，行是知的完成”，并未體現(xiàn)“實(shí)踐出真知”。④意思是“不通過實(shí)踐也可以獲得認(rèn)識(shí)”，其觀點(diǎn)與詩句強(qiáng)調(diào)哲理相違背，排除①④。故本題答案選C。

　　18.【答案】D。解析：通過將“有人提出‘世界末日說”’和“科學(xué)界根據(jù)多年的實(shí)地觀測(cè)與研究得出結(jié)論”比較可知、“世界末日說”不是科學(xué)理論，因而不能指導(dǎo)科學(xué)研究，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤;“世界末日說”盡管不是科學(xué)的理論，但仍然是對(duì)客觀存在的反映，只是不正確的反映，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤;“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)沒有必然的聯(lián)系，C項(xiàng)主觀臆造聯(lián)系;科學(xué)界對(duì)太陽耀斑爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè)，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，故選D。

　　19.【答案】A。解析：“地心說”“日心說”都是長期觀測(cè)和研究的結(jié)果，前者是錯(cuò)誤的意識(shí)，后者是正確的意識(shí)。這說明無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都來源于客觀世界，A項(xiàng)說法正確，其他三項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

　　20.【答案】A。解析：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，A項(xiàng)正確。人們獲得知識(shí)的途徑有很多種，B項(xiàng)錯(cuò)誤：創(chuàng)新源于實(shí)踐，C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)說法正確，但與題干無關(guān)。故本題答案選A。

　　21.【答案】D。解析：規(guī)律是事物中存在著的固然、必然的聯(lián)系，它可以被人們所認(rèn)識(shí)，并被人們所利用。

　　22.【答案】B。解析：“白馬非馬”的錯(cuò)誤在于它否認(rèn)了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性離不開普遍性。因此。本題選B。

　　23.【答案】C。解析：豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有重要影響，但不起決定作用，故A項(xiàng)不選;社會(huì)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性特征。文學(xué)創(chuàng)作并不是脫離社會(huì)的純粹個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)，故B項(xiàng)不選;意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有能動(dòng)性，莫言的作品將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起，并不是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述，故D項(xiàng)不選。C項(xiàng)正確且符合題意.當(dāng)選。

　　24.【答案1D。解析：題干兩成語強(qiáng)調(diào)了各地區(qū)各民族要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、加強(qiáng)聯(lián)系，故D項(xiàng)正確。

　　25.【答案】D。解析：本題以中華書局從文化“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”為背景，考查文化生活的相關(guān)知識(shí)。A項(xiàng)排除。與本題無關(guān);材料強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展要立足實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，故D項(xiàng)正確;B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是文化發(fā)展要吸收、借鑒、融合其他民族文化的優(yōu)秀成果，與題意不符，排除;C項(xiàng)同理排除。

　　26.【答案】A。解析：材料中體現(xiàn)的是大臣們對(duì)皇上行叩拜禮，是行為的表現(xiàn)，體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式。

　　27.【答案】B。解析：題目中主要講述的是對(duì)發(fā)展中國家的文化沖擊，而A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是我國的文化發(fā)展，不符合題意。B項(xiàng)正是體現(xiàn)了對(duì)文化沖擊采取的辦法，符合題意。C項(xiàng)沒體現(xiàn)文化沖擊的主題。D項(xiàng)明顯不符合題意。

　　28.【答案】A。解析：憲法的修改，由全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者五分之一以上的全國人民代表大會(huì)代表提議.并由全國人民代表大會(huì)以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過。

　　29.【答案】A。解析：無權(quán)處分，是指無處分權(quán)人就他人所有之物所為的處分行為。本題甲將不屬于其所有的房屋出賣給丙，符合無權(quán)處分的定義，因此B項(xiàng)說法正確。根據(jù)題意，丙明知甲僅是此房屋的承租者，并不是房屋的所有人。仍然與甲進(jìn)行房屋買賣，因此其并不能基于善意取得該房屋的所有權(quán)，并依據(jù)《物權(quán)法》第106條規(guī)定：“無處分權(quán)人將不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回;除法律另有規(guī)定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)：(一)受讓人受讓該不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)時(shí)是善意的;(二)以合理的價(jià)格轉(zhuǎn)讓.轉(zhuǎn)讓的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。”所以A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，C項(xiàng)說法正確。根據(jù)《城市私有房屋管理?xiàng)l例》第21條規(guī)定：“承租人有下列行為之一的，出租人有權(quán)解除租賃合同：(一)承租人擅自將承租的房屋轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)讓或轉(zhuǎn)借的……”因此D項(xiàng)說法正確。

　　30.【答案】B。解析：題中這段話強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)要循序漸進(jìn)，是由量的積累到質(zhì)的飛躍過程，強(qiáng)調(diào)重視量的積累。與之含義相近的只有B項(xiàng)。而A、C、D這些選項(xiàng)都是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。選項(xiàng)A，“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣”意思是“仁德真的離我們很遙遠(yuǎn)嗎?我想具有仁德，仁德自然就會(huì)到來了。”更深層的理解是：仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。選項(xiàng)C，“君子求諸己，小人求諸人”意思是“具有君子品行的人，遇到困難首先想到的是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助于別人。而不具備君子品行的人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己去解決”。選項(xiàng)D.“有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。”意思是說，“有把一整天的力量都用在實(shí)行仁上而力量不夠的嗎?也許有，但我沒見過。”

　　二、簡答題

　　31.【參考答案】

　　(1)公民在法律面前一律平等的原則。任何公民的違法犯罪行為都要受到法律的制裁。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，要堅(jiān)持黨紀(jì)國法面前沒有例外，不管涉及到誰，都要一查到底，決不姑息。

　　(2)由我國的國家性質(zhì)決定的。我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，各級(jí)干部都要牢記，任何人都沒有超越法律之外的權(quán)力，任何人行使權(quán)力都必須為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督。

　　(3)由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。全心全意為人民服務(wù)是它的宗旨。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民。

　　(4)中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭(zhēng)關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立。

　　(5)有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

　　32.【參考答案】

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體.學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。為此。教師要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā).用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究、在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題。要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性地思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。

　　三、材料分析題

　　33.【參考答案】

　　(1)①矛盾具有普遍性，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，解決矛盾。正確認(rèn)識(shí)該省文化建設(shè)的現(xiàn)狀，采取多種措施推進(jìn)文化建設(shè)。

　?、趫?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為工作重心，加強(qiáng)文化建設(shè)，促進(jìn)該省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

　?、蹐?jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，立足本省實(shí)際，發(fā)展特色文化，建設(shè)文化強(qiáng)省。

　?、苊芫哂刑厥庑?，要求我們具體問題具體分析。該省立足本省實(shí)際，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。

　　(2)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。“中阿絲綢之路文化之旅”活動(dòng)依托歷史文化資源，反映時(shí)代的要求，塑造中國文化嶄新的整體形象，促進(jìn)中阿文化發(fā)展。

　?、谌嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。“中阿絲綢之路文化之旅”活動(dòng)推動(dòng)了雙方民眾的廣泛參與，向阿拉伯民眾呈現(xiàn)一個(gè)文化藝術(shù)“中國夢(mèng)”。

　?、蹆r(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。“中阿絲綢之路文化之旅”活動(dòng)堅(jiān)持“中國夢(mèng)”的正確價(jià)值取向，塑造中國文化嶄新的整體形象。

　　34.【參考答案】

　　這節(jié)課該教師主要采用的是探究教學(xué)法。

　　探究教學(xué)法是指課堂教學(xué)活動(dòng)以解決問題為中心，學(xué)生在教師指導(dǎo)下對(duì)某個(gè)疑難問題或社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行探討，通過學(xué)生自己的探索性活動(dòng)找到答案、獲取知識(shí)的一種教學(xué)方法。

　　探究性教學(xué)法的基本要求：一要指導(dǎo)學(xué)生確定探究主題;二要幫助學(xué)生搜集各種資料;三要實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，引導(dǎo)探究：最后是要交流展示。

　　四、教學(xué)設(shè)計(jì)題

　　35.【參考設(shè)計(jì)】

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.知識(shí)目標(biāo)

　　(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。

　　(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對(duì)基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。

　　2.能力目標(biāo)

　　(1)分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等能力。

　　(2)實(shí)踐探究能力：在合作、探究中培養(yǎng)體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。

　　(3)思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系.提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

　　3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

　　(1)激發(fā)熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。

　　(2)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對(duì)中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

　　(3)要堅(jiān)持用辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對(duì)文化生活中的“守舊主義”“歷史虛無主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　(1)文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對(duì)關(guān)系。

　　(2)文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　(1)如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

　　(2)文化創(chuàng)新的根本途徑。

　　【教學(xué)方法】

　　(1)教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等：

　　(2)學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等。

　　【教學(xué)手段】多媒體輔助教學(xué)等。

　　【課時(shí)安排】一課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　一、教學(xué)導(dǎo)入：略。

　　二、講授新課：

　　(一)繼承傳統(tǒng)，推陳出新

　　1.文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。

　　2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

　　(二)面向世界，博采眾長

　　1.文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

　　2.在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

　　3.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)。要以我為主，為我所用。

　　(三)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

　　1.把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系。

　　2.克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向。

　　(1)“守舊主義”和“封閉主義”

　　(2)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

　　三、課堂小結(jié)：略。

　　四、課堂練習(xí)：略。

　　【教學(xué)小結(jié)與反思】略。

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