2016年中學(xué)教師資格教育知識(shí)與能力單選題之思維定勢(shì)

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　　1.“近朱者赤，近墨者黑”反映了()對(duì)人的身心發(fā)展的影響。

　　A.教育

　　B.遺傳

　　C.環(huán)境

　　D.主觀能動(dòng)性

　　【答案】C。解析：“近朱者赤，近墨者黑”反映了環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展的影響。

　　2.學(xué)生在解決一個(gè)問題之后，以后遇到同樣類型的問題還會(huì)采取先前的思維模式去解題，這種現(xiàn)象說明了什么()。

　　A.原型啟發(fā)

　　B.定勢(shì)

　　C.遷移作用

　　D.功能固著

　　【答案】B。解析：學(xué)生在解決一個(gè)問題之后，以后遇到同樣類型的問題還會(huì)采取先前的思維模式去解題，這種現(xiàn)象說明了定勢(shì)。

　　3.()提出了一個(gè)教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。

　　A.科頓

　　B.波斯納

　　C.布魯納

　　D.布魯巴奇

　　【答案】B。

　　4.(　)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建自己知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息接受者，而是信息意義的主動(dòng)重構(gòu)者。

　　A.有意義的接受學(xué)習(xí)論

　　B.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

　　C.信息加工的學(xué)習(xí)理論

　　D.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論

　　【答案】B。解析：有意義的接受學(xué)習(xí)論由奧蘇伯爾提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)生可以基于自身的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對(duì)問題的某種解釋。教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。信息加工的學(xué)習(xí)理論由加涅提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是分為若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工。聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，代表思想是桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說。因此本題的正確答案為B。

　　5.進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。這一原則是(　)。

　　A.導(dǎo)向原則

　　B.疏導(dǎo)原則

　　C.因材施教原則

　　D.教育的一貫性原則

　　【答案】B。解析：本題主要考查德育原則。

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　　【摘要】學(xué)生在解決一個(gè)問題之后，以后遇到同樣類型的問題還會(huì)采取先前的思維模式去解題，這種現(xiàn)象說明了定勢(shì)。環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道整理了2016年中學(xué)教師資格教育知識(shí)與能力單選題之思維定勢(shì)，同時(shí)環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道時(shí)時(shí)更新行業(yè)最新動(dòng)態(tài)、考試復(fù)習(xí)資料，助力備考，歡迎大家關(guān)注!

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　　6.教師在課堂時(shí)學(xué)生不聲不響，教師離開課堂之后學(xué)生的紀(jì)律開始混亂。與這種課堂紀(jì)律相關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)方式最可能是(　)。

　　A.專斷型

　　B.放任型

　　C.管理型

　　D.民主型

　　【答案】A。解析：專斷型課堂管理主要依靠教師的權(quán)利和課堂紀(jì)律;放任型的特點(diǎn)是放任自流，教師放權(quán);民主型是教師在與不在學(xué)生的表現(xiàn)是一樣的。

　　7.“視而不見，聽而不聞”的現(xiàn)象，典型地表現(xiàn)了注意的(　)。

　　A.指向性

　　B.集中性

　　C.穩(wěn)定性

　　D.分配

　　【答案】B。解析：注意的集中性指注意指向于一定的事物時(shí)所持有的聚精會(huì)神的程度。當(dāng)人們專心注意某一事物的時(shí)候，在意識(shí)中極其鮮明清晰地反映這一事物，而周圍的其他事物則模糊不清。

　　8.進(jìn)行德育有賴于學(xué)生的社會(huì)交往、共同活動(dòng)，注意依靠學(xué)生集體，通過社會(huì)交往和集體活動(dòng)進(jìn)行教育，充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。這樣的德育原則是()

　　A.理論和生活相結(jié)合原則

　　B.疏導(dǎo)原則

　　C.因材施教原則

　　D.在集體中教育原則

　　【答案】D。

　　9.“教育”一詞最早出現(xiàn)在(　　)。

　　A.《孟子?盡心上》

　　B.《論語》

　　C.《說文解字》

　　D.《學(xué)記》

　　【答案】A。解析：“教育”一詞，在中國最早見于《孟子?盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也。”故正確答案為A。

　　10.宋代朱熹在《論語》的注解中指出：“孔子教人，各因其材。”這是“因材施教”一詞的來源。“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的(　　)。

　　A.順序性

　　B.互補(bǔ)性

　　C.差異性

　　D.階段性

　　【答案】C。解析：因材施教就是指針對(duì)不同的學(xué)生施加不同的教育，它反映的是個(gè)體身心發(fā)展的差異性。

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