2015年咨詢工程師《政策與規(guī)劃》必考知識(shí)點(diǎn)10

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　　后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的出現(xiàn)及其發(fā)展

　　在書(shū)中，他首先肯定了現(xiàn)代主義是對(duì)人類文明進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)他又提出現(xiàn)代主義已經(jīng)完成了它在特定時(shí)期的歷史使命，國(guó)際主義丑陋、平庸、千篇一律的風(fēng)格已經(jīng)限制了設(shè)計(jì)師才能的發(fā)揮并導(dǎo)致了欣賞趣味的單調(diào)乏味。他相信，現(xiàn)代主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了，現(xiàn)代主義大師們所創(chuàng)造的輝煌變革已成為新的桎梏，文圖里雖然沒(méi)有清楚地提出后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的法則，但他對(duì)風(fēng)格混亂、含義模糊、具有隱喻和象征意義的建筑表現(xiàn)出來(lái)的濃厚興趣，引導(dǎo)了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。1972年，文圖里出版的另一本著作《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》(Learning from Las Vegas)對(duì)含混的風(fēng)格表現(xiàn)出更為明晰的偏好。可以說(shuō)，文圖里提出的傳統(tǒng)和混亂的審美趣味是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的雛形。

　　文圖里之后，英國(guó)建筑師和理論家查爾斯。詹克斯(Charles Jencks)為確立建筑設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義理論做出了重要貢獻(xiàn)。他把1972年7月15日下午3點(diǎn)32分美國(guó)圣露易市炸毀由著名的日本現(xiàn)代4主義建筑設(shè)計(jì)師山崎實(shí)設(shè)計(jì)的典型的現(xiàn)代主義住宅區(qū)，作為現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的死亡時(shí)刻。他也是最早在建筑和設(shè)計(jì)上提出后現(xiàn)代主義概念的人物，他出版了一系列的后現(xiàn)代主義建筑理論著作，如《后現(xiàn)代主義》(Post Modernism)、《今日建筑》(Architecture Today)、《后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言》(The Language of Post-modern Architecture)等。詹克斯詳盡地列舉和分析了一切建筑新潮，并把它們歸于后現(xiàn)代主義范疇，使后現(xiàn)代主義一詞開(kāi)始廣為流傳。

　　60 年代發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)的反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想，在70年代的建筑實(shí)踐中突出地體現(xiàn)了出來(lái)。1977年，文圖里和他的夫人丹尼斯。斯科特。布朗(Denise Scott Brown)為美國(guó)以冒險(xiǎn)著稱的最佳產(chǎn)品公司設(shè)計(jì)了公路邊的商店：在夸張的低矮的直線條的門(mén)檐上面，是一堵裝飾著巨大的鮮艷花飾的墻面，其觸目的視覺(jué)效果是對(duì)60年代POP風(fēng)格的直接引用。查爾斯。穆?tīng)?Charles Moore 1925-)設(shè)計(jì)的新奧爾良意大利廣場(chǎng)是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)思想的典型體現(xiàn)。于1975年-1980年建成的此廣場(chǎng)表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)羅馬-地中海歷史風(fēng)格的偏愛(ài)。這一設(shè)計(jì)也是穆?tīng)柵c精通當(dāng)?shù)匚幕慕ㄖ熋芮泻献鞯慕Y(jié)果。此廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)中既考慮到了當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝廊の逗蜕罘绞?，又考慮了與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)。廣場(chǎng)在設(shè)計(jì)中吸收了附近一幢摩天大樓的黑白線條，將之變化為一圈由大而小的同心圓。穆?tīng)栠€直接把意大利的地圖搬到了廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，從圓心噴泉中涌出的水，從象征著阿爾卑斯山脈的高處瀑布般地流淌下來(lái)，兩旁則是五種典型的古典柱式。穆?tīng)栠@一把古典風(fēng)格和神奇想象集于一體的設(shè)計(jì)，成為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典作品。到了 70年代末和80年代初，后現(xiàn)代主義建筑已開(kāi)始慢慢被消費(fèi)者所接受，并贏得了一些著名委托人的信任。1980年，美國(guó)被稱為最具有創(chuàng)新精神的建筑師邁克爾。格雷夫斯(Michael Graves 1934年-)兩次擊敗純現(xiàn)代主義建筑師，接受了俄勒岡州的公益服務(wù)大廈(Public Services Building)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。1980年-1982年完成的這座大廈，象是孩子用積木搭成的建筑，立方體的造型體現(xiàn)出古典的單純，格子狀的小窗與建筑物的龐大規(guī)模形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，并使建筑富有一種夸張的膨脹感。中間豎條和橫條的大窗又把建筑物分開(kāi)，一對(duì)巨大的褐紅色壁柱與兩邊小窗的白色墻面形成對(duì)照，為感覺(jué)虛幻的建筑物起到了強(qiáng)有力的支撐作用的視覺(jué)效果。這一在古典模式下的變形和自由創(chuàng)作的杰作，成為一幢囊括人類過(guò)去的尊嚴(yán)與現(xiàn)在的活力的真正意義上的公共建筑。1978年-1983年在紐約的美國(guó)電報(bào)電話公司紐約總部大廈，是后現(xiàn)代主義建筑中規(guī)模最大、最負(fù)盛名的代表作。此建筑由二十世紀(jì)享有盛名的建筑大師菲利普。約翰遜(Philip Johnson 1906年-)和伯奇(Burgee)設(shè)計(jì)，是使用了混合的建筑語(yǔ)言的折中主義作品。這一摩天大樓整體造型類似一高腳柜，樓體由高高的樓腳支撐起來(lái)，并采用了古典的建筑語(yǔ)言――拱，借用了15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興教堂的形式。這樣，約翰遜把古典風(fēng)格搬進(jìn)了現(xiàn)代高層建筑，把巴羅克時(shí)代的堂皇與現(xiàn)代商業(yè)化的 POP風(fēng)格融為一體，是使用前人作品的不朽性和象征意義的巧妙之作。這一系列的后現(xiàn)代主義建筑的矗立使后現(xiàn)代主義理論得到了極好的闡釋。

　　建筑領(lǐng)域的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，帶動(dòng)了其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。在經(jīng)歷了一些激進(jìn)的設(shè)計(jì)團(tuán)體的探索和實(shí)踐后，70年代后期開(kāi)始醞釀著后現(xiàn)代設(shè)計(jì)高峰的到來(lái)。 1976年在意大利米蘭成立了一個(gè)名為“阿卡米亞”(Alchymia)的工作室，此工作室為設(shè)計(jì)師們提供了一個(gè)展示他們的設(shè)計(jì)制作樣品的空間，這些樣品是他們脫離了工業(yè)設(shè)計(jì)的束縛后自由發(fā)揮設(shè)計(jì)才華的設(shè)計(jì)品。

　　“阿卡米亞”工作室的設(shè)計(jì)師埃托。索特薩斯1980年離開(kāi)了“阿卡米亞”的工作室，而后于1980年底至1981年初成立了“孟菲斯”(Memphis)小組。成為80年代最引人注目的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)，使這一醞釀已久的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮。

　　該組織從未系統(tǒng)地闡述過(guò)任何設(shè)計(jì)思想或設(shè)計(jì)方法，他們只是用他們的設(shè)計(jì)作品來(lái)展示他們與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)迥異的設(shè)計(jì)方式。他們的設(shè)計(jì)主要是打破功能主義設(shè)計(jì)觀念的束縛，強(qiáng)調(diào)物品的裝飾性，大膽甚至有些粗暴地使用鮮艷的顏色，展現(xiàn)出與國(guó)際主義、功能主義完全不同的設(shè)計(jì)新觀念。1981年9月，“孟菲斯”組織在米蘭舉行了首次展覽會(huì)，那些色彩亮麗、覆蓋著漂亮的塑料薄片或裝飾著五光十色燈泡的輕松活潑、樂(lè)觀愉快、稀奇古怪的物品引起了人們濃厚的興趣。觀眾對(duì)這些與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)截然不同的家具等物品表現(xiàn)出了極大的熱情。

　　索特薩斯是“孟菲斯”的發(fā)起人之一，雖然他很快就離開(kāi)了此組織，但他的設(shè)計(jì)給人留下了許多思考。他的代表作是看起來(lái)有些奇形怪狀的書(shū)架，使用了塑料貼面，顏色鮮艷，極象一個(gè)抽象的雕塑作品，其拼貼組合的造型幾乎沒(méi)有提供可以放置的空間。毫無(wú)疑義，它不具備書(shū)架的功能。他還設(shè)計(jì)了許多用途不明、含義模糊的物品。他遠(yuǎn)離現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則的設(shè)計(jì)品，讓人完全沒(méi)有心理準(zhǔn)備，至今仍然是設(shè)計(jì)界爭(zhēng)論的話題。

　　“孟菲斯”其他成員的設(shè)計(jì)也展示出與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)完全不一樣的新的思維方式，如漢斯?；衾滓蛟O(shè)計(jì)的桌子，桌面的木頭鋸成五個(gè)高低不同的平面，其削弱的功能性使其很難與傳統(tǒng)的桌子概念相吻合。彼特。肖爾的家具設(shè)計(jì)更富有創(chuàng)造性，他設(shè)計(jì)的桌子桌面是一塊尖銳的三角形木板，下面由幾何形的木塊支撐，色彩則采用極為艷麗的黃和綠色。彼特。肖爾的設(shè)計(jì)天才還表現(xiàn)在一系列的茶壺設(shè)計(jì)上，他那些或圓柱體，或三角立方體，或不規(guī)則立方體的設(shè)計(jì)品涂上鮮艷的顏色后類似兒童的積木玩具，已離茶壺的功能相去甚遠(yuǎn)。馬特奧。頓的系列輕松愉快的名為“裸鳥(niǎo)”的茶壺設(shè)計(jì)，類似動(dòng)物的造型極具趣味性和幽默感。“孟菲斯” 的筆下是一個(gè)多彩的世界，如喬治。J.蘇頓1983年設(shè)計(jì)的城市效果圖，就是由一些形狀不一、色彩明亮、類似積木塊搭成的房屋所組成。

　　“孟菲斯”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是80年代世界設(shè)計(jì)界最引人注目的事件，他們?cè)诟鲊?guó)所舉行的展覽又把他們的設(shè)計(jì)新觀念播散到世界各地。他們的設(shè)計(jì)不僅為理論家提供了反思現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的話題，也激發(fā)了設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的靈感。自孟菲斯以來(lái)，雖然沒(méi)有出現(xiàn)具有影響的激進(jìn)設(shè)計(jì)團(tuán)體和組織，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)也因其不具備實(shí)用性而缺乏生存基礎(chǔ)逐漸式微，但新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)品卻不斷產(chǎn)生，其反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征也極為明顯，這些設(shè)計(jì)品漸漸被人們所接受。后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念和美學(xué)原則已慢慢深入到設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者的頭腦之中。