建筑師備考:風(fēng)水學(xué)與新農(nóng)村居住環(huán)境建設(shè)[1]

　　1、對(duì)新農(nóng)村居住環(huán)境建設(shè)與風(fēng)水學(xué)的認(rèn)識(shí)

　　“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”是農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)重要?dú)v史階段和工作載體，即通過(guò)新農(nóng)村建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、政治民主、生活質(zhì)量改善，構(gòu)建社會(huì)主義和諧農(nóng)村社會(huì)。

　　在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過(guò)程中，不可避免地要涉及到農(nóng)村居住環(huán)境的建設(shè)，這對(duì)于農(nóng)村特別是我國(guó)的農(nóng)村，難免會(huì)考慮到風(fēng)水對(duì)農(nóng)村建設(shè)的影響。我國(guó)農(nóng)民千百年來(lái)受封建迷信思想的影響，大部分農(nóng)民建房，通常請(qǐng)“風(fēng)水先生”來(lái)定朝向以求達(dá)到居住趨吉、避兇、納福的目的。這一方面嚴(yán)重影響了“風(fēng)水”理論對(duì)農(nóng)村居住環(huán)境建設(shè)的科學(xué)指導(dǎo)道路的發(fā)展。同時(shí)，對(duì)科學(xué)實(shí)施城市規(guī)劃理論也有一定的羈絆。風(fēng)水思想其實(shí)是我國(guó)一種獨(dú)特的環(huán)境文化思想，它的文化前提源于“天人合一”的大地有機(jī)思考。[1]

　　眾多學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)是一門(mén)有關(guān)人居環(huán)境選擇的學(xué)問(wèn)，它指導(dǎo)人們通過(guò)對(duì)地質(zhì)、日照、氣候、景觀等一系列自然地理環(huán)境因素做出或優(yōu)或劣的評(píng)價(jià)，進(jìn)而選擇適于長(zhǎng)期居住的良好環(huán)境，并賦予其一定的文化內(nèi)涵，以滿足人們的生存需要、安全需要和精神需要[2]。中國(guó)的風(fēng)水學(xué)迷信的外殼包裹著合理內(nèi)核，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中，要從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把風(fēng)水學(xué)的合理科學(xué)的成份提取出來(lái)，用來(lái)指導(dǎo)新農(nóng)村的建設(shè)，對(duì)我國(guó)有著特別現(xiàn)實(shí)的意義。

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