2020年心理咨詢師實(shí)操課案例研究：《竊聽(tīng)風(fēng)暴》本體心理分析

編輯推薦：2020年心理咨詢師實(shí)操課案例講解：部門(mén)經(jīng)理做事反復(fù)核實(shí)、夜里睡不踏實(shí)

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2020年心理咨詢師實(shí)操課案例研究：《竊聽(tīng)風(fēng)暴》本體心理分析

1948年，喬治·奧威爾寫(xiě)他的那本杰作時(shí)，把年份的最后兩位數(shù)顛倒了一下，于是預(yù)言式小說(shuō)《1984》誕生了。1984年，為紀(jì)念這位偉大作家，德國(guó)導(dǎo)演弗洛里安·亨克爾·馮·多納斯馬克根據(jù)發(fā)生在東柏林的故事拍攝了他的處女作《竊聽(tīng)風(fēng)暴》。奧威爾筆下的老大哥對(duì)所有的人進(jìn)行竊聽(tīng)，錄音、登記、建檔，積累了大量信息，建立起針對(duì)任何一個(gè)可疑的人的鎮(zhèn)壓體系。這是一部現(xiàn)實(shí)主義的影片，它揭示了，奧威爾筆下的老大哥式的夢(mèng)魘一直是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?，F(xiàn)在，美國(guó)對(duì)所有國(guó)家、包括“友好”國(guó)家的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行竊聽(tīng)，人們都在譴責(zé)這一丑聞。

并非所有的人都知道，在1948年之前，奧爾德斯·赫胥黎就寫(xiě)過(guò)另外一本書(shū)，書(shū)名是《美麗新世界》，而赫胥黎好多年前在伊頓曾教過(guò)奧威爾法語(yǔ)?！?984》和《美麗新世界》是想象出來(lái)的兩部偉大作品。那么，我們是像奧威爾描寫(xiě)的那樣在忍受著國(guó)家機(jī)構(gòu)的監(jiān)視和為所謂安全而動(dòng)用的嚴(yán)厲暴力監(jiān)控手段的監(jiān)控壓迫呢，還是像赫胥黎想象的那樣，被娛樂(lè)和戲劇麻木，被技術(shù)迷惑，被畸形消費(fèi)迷倒，因而同樣落到了遭受壓迫的境地呢?《美麗新世界》將會(huì)更好地展現(xiàn)《1984》所描繪的那個(gè)未來(lái)世界：占支配地位的寡頭統(tǒng)治將統(tǒng)治各國(guó)人民，不是像奧威爾小說(shuō)和影片《竊聽(tīng)風(fēng)暴》中描寫(xiě)的那樣更多地動(dòng)用暴力手段，而是動(dòng)用更為精致的手段，動(dòng)用赫胥黎描繪的心理藥物、音樂(lè)、性、歌曲，他沒(méi)有想到電視的威力，因?yàn)閷?xiě)作這部小說(shuō)時(shí)電視還不存在。一般情況下，赫胥黎描寫(xiě)的場(chǎng)景被認(rèn)為是為控制大眾動(dòng)用的手段。民眾難道不是會(huì)通過(guò)愉悅其感官、可以無(wú)限期延期付款的廉價(jià)大眾產(chǎn)品、政治戲劇和娛樂(lè)等手段而被誘惑和操控嗎?

在柏林墻那邊的那個(gè)世界，人們只能以一定的方式思考，只有在藝術(shù)和文化方面可以推進(jìn)一種批判精神。正是在與此接觸之后，斯塔西的警察衛(wèi)斯勒上尉才開(kāi)始動(dòng)手改變這種監(jiān)控體系。衛(wèi)斯勒上尉以其建議、(對(duì)警方行動(dòng)的)修正、(對(duì)警官報(bào)告的)修改和錄音說(shuō)明為“戲”的成功作出了貢獻(xiàn)，他的這些做法如果得不到上級(jí)好評(píng)的話，一定會(huì)得到被監(jiān)控的人們的歡呼。后者就是在斯塔西的竊聽(tīng)器和官員們的立體聲耳機(jī)中演繹生活的“演員”。

我們可以說(shuō)，是體制挽救了那個(gè)女人，衛(wèi)斯勒保護(hù)了她，但是，正是她的內(nèi)心矛盾導(dǎo)致她走向背叛境地，而且恰恰首先是對(duì)她自己的背叛。她的生命結(jié)局同她的個(gè)人的選擇相一致，而同體制對(duì)她所做的一切無(wú)關(guān)。導(dǎo)演通過(guò)這個(gè)女人的故事冷酷地、符合邏輯地明確告訴我們，我們會(huì)成為我們自己所選擇的角色，這并不取決于身在其中的體制。

個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系不可避免地會(huì)構(gòu)成一種辯證關(guān)系。個(gè)人與團(tuán)體之間的這種生物的、生存的關(guān)系不可能超越前述關(guān)系，也不可能瓦解它。這是因?yàn)?，如果發(fā)生了這種情況，那就不可避免地也將個(gè)人清除了。因?yàn)閭€(gè)人生活于社會(huì)之中，社會(huì)由個(gè)人構(gòu)成。個(gè)人因不可避免的生物、心理、政治等辯證關(guān)系在社會(huì)聯(lián)系之中得以成熟。每一種社會(huì)都植根于自己的地域文化、藝術(shù)和文明。在中國(guó)，這種文明已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。

對(duì)于影片所表現(xiàn)的時(shí)代，現(xiàn)在我們可以說(shuō)，藝術(shù)領(lǐng)域可以生出一種批判精神、出現(xiàn)一種對(duì)價(jià)值進(jìn)行過(guò)濾的制度時(shí)，藝術(shù)方面的很多最美好的東西就誕生出來(lái)了。梵蒂岡為藝術(shù)過(guò)濾出了最高價(jià)值，我們能有達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾或者貝爾尼尼，這是因?yàn)轶w系承認(rèn)他們，贊許他們。無(wú)疑，在過(guò)去，藝術(shù)界的選擇極有價(jià)值。但是需要注意的是，文化藝術(shù)界現(xiàn)在發(fā)生了什么情況?

恰恰是在藝術(shù)和文化方面，企圖滲透進(jìn)亞洲悠久文化之中的外部體系的污染正在形成。奧威爾筆下的老大哥的世界已經(jīng)成為過(guò)去，現(xiàn)在呈現(xiàn)的是赫胥黎描寫(xiě)的世界，這是一個(gè)通過(guò)娛樂(lè)、“率真的”藝術(shù)表達(dá)方式以及顯然是西方的表現(xiàn)方式來(lái)“迷惑人”的世界，大量精細(xì)的、同中國(guó)文化的純潔格格不入的價(jià)值正在滲透進(jìn)來(lái)。去年10月我訪問(wèn)過(guò)北京，發(fā)現(xiàn)那里每天都在發(fā)生變化，同時(shí)也正在引進(jìn)“西方”文化——這種文化表面上自由先進(jìn)，實(shí)際上與中國(guó)的久遠(yuǎn)智慧沒(méi)有任何共同之處——先是模仿，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了物質(zhì)財(cái)富?？墒?，現(xiàn)在一種根源更久遠(yuǎn)但完全不同的文化似乎正在深入日常生活之中。要注意，不要讓新一代落入麥當(dāng)勞的懷抱。要讓年輕人警覺(jué)，不要踏入美國(guó)的“1984”的生活。

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