2015年遼寧教師資格小學《教育學》輔導：新課程背景下的教與學

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　　第三節(jié) 新課程背景下的教與學

　　長期以來，我國課堂教學實行的是傳遞一接受式的傳統(tǒng)教學方式。這種傳統(tǒng)教學方式帶來一種嚴重的弊端，它的背后所隱含的假設(shè)是：學生是一個裝知識的容器，教師的任務(wù)是把頭腦中儲存的知識提供給學生，學生再把知識儲存到自己的大腦中。由此帶來的直接后果就是，學生養(yǎng)成被動接受的學習習慣，形成一種單一的、被動的學習方式。對此，我們首先應(yīng)當看到，我國改革開放以來，在學校的教學中，針對這一弊端，一直在努力進行著教學改革，取得了非常顯著的成果。對于我國過去近30年來教學改革所取得的這一巨大成績，必須予以充分肯定，其成果我們應(yīng)該繼承下來。但同時不可否認，那種傳統(tǒng)的單一、被動的教學方式和學習方式至今尚未被徹底破除。這種缺乏主動性、積極性和能動性的單一、被動的學習方式，嚴重阻礙了素質(zhì)教育的推行，不利于新課程的推進和實施。因此，進一步改革教學方式勢在必行。

　　基礎(chǔ)教育新課程的實施要求新的教學方式與之相配套，否則將很大地降低實施的效果。

　　《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出：“改變課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”從課程實施的角度，基礎(chǔ)教育課程改革關(guān)于教學方式改革的目標中至少包含下面三個方面的含義：倡導學生的學習方式由“他主”學習轉(zhuǎn)向自主學習;轉(zhuǎn)變學習方式就是要突出學習過程中發(fā)現(xiàn)、探究和研究等認知過程;轉(zhuǎn)變學習方式要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為目的。因此，課程改革的目標之一就是要改變過去過于強調(diào)接受式學習的方式，強調(diào)要形成學生自主、合作、探究為特征的新的學習方式。

　　一、新課程背景下教學方式的轉(zhuǎn)變

　　課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施，而課程實施的基本途徑是教學，沒有教學及其方式的改革創(chuàng)新，基礎(chǔ)教育課程實施是不可想象的。因此，我們必須探索新課程實施中的教學方式的改革創(chuàng)新之路。

　　(一)倡導探究性教學

　　《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：在教學過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習，以改變以往教學過程中過分依賴教材，過分強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀。倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，鼓勵學生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學生獨特和富有個性化的理解與表達，愛護學生批判意識和懷疑精神，培養(yǎng)學生搜集信息和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力以及交流與合作的能力，大力開展探究性教學。

　　所謂探究性教學，其實是模擬性的科學研究活動，它強調(diào)教師要創(chuàng)造一個以“學”為中心的智力和社會交往環(huán)境，讓學生通過探究發(fā)現(xiàn)來解決問題。探究性教學的根本目的不是把少數(shù)學生培養(yǎng)成科學精英，而是要使學生成為有科學素養(yǎng)的公民，它既重視結(jié)果又強調(diào)知識獲得的過程，既關(guān)注意義建構(gòu)又注重應(yīng)用，突出以學生為中心的全體參與。因而它十分有利于素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的有效實施。

　　(二)關(guān)注體驗性教學

　　新課程強調(diào)，教學要從學生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，密切知識與生活之間的聯(lián)系，引導學生不斷深入地觀察和體驗真實的社會生活，積極主動參與學校和社區(qū)的各種活動，在實際活動中體驗和發(fā)現(xiàn)并綜合運用各種知識去解決問題，增強學生參與社會的實踐能力。當前，在新的課程理念背景下，教學中的情境因素和教學的過程被提高到一個新的層面來理解。我們知道，在人的所有的知識結(jié)構(gòu)中，有顯性的知識，也有隱性的知識，前者以概念、命題、原理、原則、事實來表征，后者以態(tài)度、價值、信念、習慣來表征。顯性知識往往可以通過理性的方法來獲得，而隱性知識的獲得則要復(fù)雜得多。一般來說，豐富而深刻的體驗是獲得隱性知識的有效途徑。新課程充分重視了體驗的價值，首先，內(nèi)涵變得豐富了，新課程強調(diào)情感、態(tài)度、價值觀三個要素。情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機，更是指內(nèi)心體驗和豐富的心靈世界。態(tài)度不僅指學習態(tài)度，而且指寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強調(diào)個人的價值，更強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一;不僅強調(diào)科學的價值，更強調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一，從而使學生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求以及人與自然的和諧，實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展的理念。其次，情感、態(tài)度、價值觀本身成為課程目標的重要組成部分，它們不再是附屬的，而是有獨立意義的。最后，情感、態(tài)度、價值觀必須有機地滲透到課程教學內(nèi)容中去，并有意識地貫穿于教學過程之中，使其成為課程教學的血肉，成為教學過程的靈魂。體驗是以生活情境為依托，以生命存在為前提的，體驗主體往往用自己整個生命去領(lǐng)悟和體會生活的意義，探尋生命存在的價值。學生一旦在豐富的教學情境中體驗、感悟到生命的價值和生存的意義，并將之內(nèi)化，便會形成一定的態(tài)度、價值和信念等，進而將之轉(zhuǎn)化為一種教養(yǎng)，實現(xiàn)對象世界與生命意識的整合。

　　體驗教學強調(diào)學生對學校以及社會生活的參與，關(guān)注學生對學習活動的體驗和反省，突出學生的個體性、獨特性、多樣性和差異性，把學生看做是非常具體的、歷史的個人，他有他的個性，他以自己獨特的方式認識和感悟?qū)ο笫澜?，并將之?nèi)化為個人的智慧與價值觀。正如《學會生存》一書所指出的：“每一個學習者的確是一個非常具體的人，他有他自己的歷史，這個歷史是不能和任何別人的歷史混淆的，他有他自己的個性，這種個性隨著年齡的增長而越來越被一個由許多因素組成的復(fù)合體所決定?！?

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