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中醫(yī)病案學(xué)習(xí)淺談、中醫(yī)病歷病案(一)

更新時間:2009-10-19 15:27:29 來源:|0 瀏覽0收藏0

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  大概沒有哪門課程象中醫(yī)這樣在理論與實踐之間存在如此巨大的差異。原本中醫(yī)理論本身就有一定的模糊性,這對于沒有接受過東方哲學(xué),習(xí)慣于分析邏輯思維的學(xué)生來說是一個難以跨越的泓溝;再面對臨床千變?nèi)f化的疾病證情表現(xiàn),我們的學(xué)生早已是茫然不知所措。規(guī)模龐大的科班教育并沒有預(yù)期地培養(yǎng)出理想的中醫(yī)人才,反觀以前師帶徒式的古典教學(xué)模式,似乎還更能教出些精品來。

  古人未必比我們聰明,他們埋頭背頌《傷寒論》、《藥性賦》、《湯頭歌訣》,也未必比我們能多領(lǐng)會些道理。但是有一點我們歷來比較忽視:他們是在實踐中學(xué)知識,從實踐中找理論;而我們恰好反過來了,學(xué)了理論去紙上談兵。真正的將軍是在炮火中培養(yǎng)出來的,臨床的熏淘也應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生成長的搖藍(lán)。應(yīng)此當(dāng)有學(xué)生問及如何去學(xué)習(xí)中醫(yī),回答是到臨床去學(xué),沒有臨床機(jī)會,也應(yīng)當(dāng)多看些前人的醫(yī)案醫(yī)話,這些都是第一手的資料。如果想成為一個會看病的醫(yī)生,就應(yīng)當(dāng)這樣做。

  仔細(xì)分析這些病案,你能發(fā)現(xiàn)什么叫精華,甚至連課本和教材都顯得蒼白無力。在這些跳躍的思維和頻頻迸發(fā)的靈感中,讀者仿佛如軍人來到了熟悉的戰(zhàn)場。你跟隨他們并肩作戰(zhàn),與他們一同接受磨煉和考驗。這些遺留下來的病案,往往是前人畢生最為得意的戰(zhàn)役篇章,也可以說是精華匯聚之處。一個醫(yī)家的理論特色、診斷要點、治療、用藥經(jīng)驗在此融會于一爐,如果說學(xué)醫(yī)有什么捷徑,不過如此而已。

  最早的病案始于淳于意的“診籍”。淳于意又稱“倉公”,和扁鵲齊名。這個人個性很古怪,平時不愛看病,而看過的疑難病情他都會把他記下來,留給后人琢磨。這對中醫(yī)的發(fā)展可謂一大供獻(xiàn)??上摹霸\籍”沒有流傳下來,僅在《史記》中有其若干事紀(jì)的記載。自唐宋以后,中醫(yī)的著作逐漸多了起來,但是病案的記錄較少,而且大多比較簡略。大量而詳細(xì)的病案出現(xiàn)在金元以后,特別是明清時期,病案專著也不斷涌現(xiàn)出來。清代的喻嘉言甚至提出了最早的中醫(yī)的完整格式,把他一慣提暢的“先議病,后議藥”的謹(jǐn)慎作風(fēng)具體化。隨著西方醫(yī)學(xué)的滲透,解放后中醫(yī)發(fā)展出現(xiàn)了向西醫(yī)靠攏的新趨式,中醫(yī)病案即隨之逐漸標(biāo)準(zhǔn)化,直至制定了相應(yīng)的文件規(guī)范。但是一味效仿西醫(yī)模式的“病案規(guī)范”不僅沒有起到規(guī)范中醫(yī)的作用,反而使中醫(yī)生動的靈魂變得如同僵尸一般,成為中醫(yī)發(fā)展又一大遺憾。

  中醫(yī)的學(xué)習(xí)始終是強(qiáng)調(diào)“活學(xué)活用”。要解決臨床問題,光有教材的思路是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要博覽群書,廣開視野。中醫(yī)病案作為前代遺留下來的精華,永遠(yuǎn)是取之不盡的資源。但是不同的時代,不同的醫(yī)家,其醫(yī)療也有不同的水平和特色。這里建議對于初學(xué)者,選擇一些詳盡而通俗易懂的當(dāng)代名醫(yī)醫(yī)案入手,如《蒲輔周醫(yī)案》、《岳美中醫(yī)案醫(yī)話集》、《全國名老中醫(yī)經(jīng)驗選編》等。而且對教材中的醫(yī)案也要多多揣磨,其中有許多是醫(yī)案中之之精華。待有一定基礎(chǔ),再選擇一些深入和有特色的醫(yī)案,如《名醫(yī)類案》、《臨證指南醫(yī)案》等研究,對提高臨床有許多切實的幫助。

  病案本來就體現(xiàn)出中醫(yī)活的靈魂,因此在學(xué)的時候更要“活”學(xué)。很多病案當(dāng)中只是為讀者提供一種思路,至于其具體的用法,則可能因人因地因病情差異而不同。書上說這個方子治療某個病有效,你必須理解它為什么有效,什么情況下有效,什么情況下不會有效,問出幾個為什么,才算學(xué)會了東西。學(xué)習(xí)醫(yī)案醫(yī)話好比是進(jìn)“大補(bǔ)”,比較“滋膩”,切勿貪多,要多多“運(yùn)化”。

  學(xué)習(xí)醫(yī)案還要注意各個不同歷史時期的學(xué)術(shù)特色,敘述風(fēng)格,了解他們的大體優(yōu)勢側(cè)重,才能吸取其精華,避其不足。為此,這里特地選擇了從古至今幾個歷史階斷的不同風(fēng)格的醫(yī)案,略加評述,希望能對此有個大致印象。

  例一:戰(zhàn)國秦漢時期

  淳于意斷病――神

  淳于意治齊人丞相舍人奴,從朝入宮。臣意見之食閨門外,望其色,有病氣。臣意即告宦者平。平好為脈,學(xué)臣意所。臣意即示之舍人奴病,告之曰:“此傷脾氣也,當(dāng)至春膈塞不通,不能食,法至夏泄血而死。”宦者平即往告相曰:“君之舍人奴有病,病重死期有日?!毕嗑唬骸扒浜我灾?”曰:“君朝時入宮,君之舍人奴盡食閨門外,平與倉公立,即示平曰,病如是者死?!毕嗉凑偕崛硕^之曰:“公奴有病否?”舍人曰:“奴無病,身無痛者?!敝链汗。了脑恍寡?。所以知奴病者,脾氣周乘五臟,傷部而交,故傷脾之色也,望之殺然黃,察之,如死青之滋。眾醫(yī)不知,以為大蟲,不知傷脾,所以至春死。所以至夏死者,脈法曰:“病重而脈順清者內(nèi)關(guān)。內(nèi)關(guān)之病,人不知其所痛,心急然無苦,若加一病,死中春,一愈順,及其時。所以四月死者,診其人時愈順,愈順者,人尚肥也。奴之病得之流汗數(shù)出,炙于火而以出見大風(fēng)。

  ――《史記?扁鵲倉公列傳》

  【評述】這一時期流傳的病案極為有限,大多散見于許多史料記載中,有一些具有濃厚的傳奇色彩。本案是一個典型的色脈合參判斷預(yù)后的例子。病機(jī)的關(guān)鍵在于脾臟精氣衰竭,淳于意從真臟色外露,脈證相逆兩方面判斷其預(yù)后危篤。

  對于疾病的預(yù)后,往往是中醫(yī)較為薄弱的環(huán)節(jié)。這主要是由于中醫(yī)對病的概念不明確所致。在一般情況下,脈診和精氣望診具有重要的決定意義。

  例二:唐宋時期

  張寶藏療痢――奇

  唐貞觀中,張寶藏為金吾長上,嘗因下直歸櫟陽,路逢少年畋獵,割鮮野食,倚樹嘆曰:“張寶長身年七十,未嘗得一食酒肉如此者,可悲哉!”。傍有僧指曰:“六十日內(nèi),官登叁品,何足嘆也?!毖杂櫜灰姟毑禺愔?,即時還京師。太宗苦氣痢,諸治不效,即下詔問殿庭左右有能治者重賞之。寶藏曾困其疾,即具疏以乳煎蓽撥方,上服之立瘥。宣下宰臣以五品官。魏征難之,逾月不進(jìn)擬。上疾復(fù)發(fā),問左右曰:“吾前飲乳煎蓽撥有功,復(fù)命進(jìn)之。一啜又平,因思曰,嘗令進(jìn)方人五品官,不見除授,何也?”征懼曰:“奉詔之際,未知文武二吏?!鄙吓唬骸爸蔚迷紫?,不防已授叁品官,我天子也,不即汝耶?乃厲聲曰:”與叁品文官,授鴻臚寺卿?!皶r正六十日矣。其方每服用牛乳半升,蓽撥叁錢匕,同煎減半,空腹頓服。

  ――《名醫(yī)類案?卷四》

  【評述】唐宋時期,中醫(yī)學(xué)呈現(xiàn)明顯的方術(shù)性質(zhì)。理論面的發(fā)展較少,而方劑的收集和編撰則甚為昌行,如《普濟(jì)方》、《和劑局方》、《千金要方》等大型方書均在這一時期完成,這與當(dāng)時強(qiáng)調(diào)方藥的背景是分不開的。本案即是一個例證。蓽撥有溫中行氣理滯的作用,大抵尊榮人膏粱日進(jìn),寒濕內(nèi)停,故以蓽撥溫中燥濕;又由其久食精糧,胃氣不厚,乃以牛乳為佐,燥而勿傷,其配伍亦有獨(dú)特之處。宮廷御醫(yī)中亦不乏高手,想來太宗之病亦非難辨之證,卻只為偏方所中,這提示我們選藥用方之中,還是大有名堂的。

  例叁:金元時期

  李東垣論麻木――深

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