教師資格小學(xué)心理學(xué)復(fù)習(xí)資料：小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

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　　三、簡(jiǎn)答題

　　1、學(xué)習(xí)的一般概述

　　一、學(xué)習(xí)是一種適應(yīng)活動(dòng)。二、學(xué)習(xí)可以通過(guò)相應(yīng)的行為變化而得以體現(xiàn)。三、并非所有的行為變化都是由學(xué)習(xí)產(chǎn)生的。根據(jù)以上的概述，可以將學(xué)習(xí)定義為：通過(guò)主客觀相互作用，在主體頭腦內(nèi)部不斷積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，它可以通過(guò)行為或行為潛能的持久變化表現(xiàn)出來(lái)。

　　2、梅耶的一般信息加工模式

　　新信息被學(xué)習(xí)者注意后，進(jìn)入短時(shí)記憶，同時(shí)激活的長(zhǎng)時(shí)記憶中的相關(guān)信息也進(jìn)入短時(shí)記憶。新舊信息相互作用，產(chǎn)生新的意義并儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)，或者產(chǎn)生外顯的反應(yīng)。

　　3、加涅的5類學(xué)習(xí)結(jié)果：

　　1、智力技能。如應(yīng)用一些原理、法則去解答習(xí)題。2、認(rèn)知策略。采取有效的步驟解決問(wèn)題等。3、言語(yǔ)信息：如學(xué)習(xí)事物的名稱、用簡(jiǎn)單的命題來(lái)表達(dá)某一事實(shí)。4、運(yùn)動(dòng)技能：穿衣、寫(xiě)字、走路。5、態(tài)度：比如通過(guò)某種特殊事件、通過(guò)模仿或其他來(lái)形成態(tài)度。

　　4、桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)

　　一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立某種情境(S)與某種反應(yīng)(R)之間的聯(lián)結(jié)，即建立S-R聯(lián)結(jié)。二、聯(lián)結(jié)的建立是一個(gè)盲目嘗試并不斷減少錯(cuò)誤的漸進(jìn)的過(guò)程，簡(jiǎn)稱嘗試錯(cuò)誤過(guò)程或試誤過(guò)程。三、聯(lián)結(jié)的建立遵循一些學(xué)習(xí)規(guī)律，桑代克提出了準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律等學(xué)習(xí)的三條規(guī)律。

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　　5、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論。

　　他強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)或表征系統(tǒng)。2、學(xué)習(xí)包含三個(gè)幾乎是同時(shí)發(fā)生的過(guò)程;信息的獲得、信息的轉(zhuǎn)換、及其評(píng)價(jià)。3、學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容應(yīng)是各門學(xué)科的基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)。4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也 成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一。他提倡獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生探索新情境的態(tài)度。

　　6、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論

　　1、學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械的學(xué)習(xí)。2、學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)，這與布魯納所提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)相反。接受是課堂學(xué)習(xí)的主要方式。3、有意義的接受學(xué)習(xí)是通過(guò)同化過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。

　　7、認(rèn)知建構(gòu)理論。

　　1、學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。2、學(xué)習(xí)過(guò)程包括兩方面的建構(gòu)：一是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，另一是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的改造與重建。3、不同的學(xué)習(xí)者基于原有的經(jīng)驗(yàn)，可以不同的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)事物的理解，產(chǎn)生不同的建構(gòu)結(jié)果。

　　8、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

　　該理論又稱觀察學(xué)習(xí)理論。一、個(gè)體、環(huán)境和行為這三者是相互聯(lián)系的一個(gè)系統(tǒng)。二、人類不僅可以通過(guò)直接的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí)，而且還可以通過(guò)觀察他人即榜樣的行為而產(chǎn)生學(xué)習(xí)，獲得間接經(jīng)驗(yàn)。三、觀察學(xué)習(xí)受到一系列的相互聯(lián)系的心理過(guò)程的支配。注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程。班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用和替代強(qiáng)化。

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　　9、羅杰斯的人本主義的學(xué)習(xí)理論。、

　　羅杰斯為代表。主張應(yīng)關(guān)注、研究人的情感、態(tài)度、自我價(jià)值、自我概念等，反對(duì)把人的完整的心理特性人為地肢解、割裂開(kāi)來(lái)。一、學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的過(guò)程。是指學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、全身心投入、積極地自我評(píng)價(jià)的一種學(xué)習(xí)過(guò)程，二、有意義的學(xué)習(xí)是通過(guò)“做”中學(xué)的。三、學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終以人為本，即學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要、價(jià)值觀等，應(yīng)堅(jiān)信學(xué)習(xí)者可以自己教育自己，發(fā)展自己的潛能。

　　10、皮亞杰將認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段。

　　1、感知運(yùn)動(dòng)階段(0―2)兒童主要借組于視、聽(tīng)、嗅等感覺(jué)及身體動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)和適應(yīng)外界環(huán)境。2、前運(yùn)演階段(2-7)兒童逐漸應(yīng)用表象符號(hào)來(lái)代表外界事物、具有表象思維。3、具體運(yùn)演階段(7-12)：兒童思維已真正具有運(yùn)演的性質(zhì)，已具有可逆性和守恒性，但思維運(yùn)演還離不開(kāi)具體事物的支持。3、形式運(yùn)演階段(12歲以后)：不再依靠具體事物來(lái)運(yùn)演，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。

　　11、教育與發(fā)展的關(guān)系。

　　1、個(gè)體的身心發(fā)展的水平與特點(diǎn)是教育的起點(diǎn)與依據(jù)，是教育的前提。而個(gè)體的身心發(fā)展又依賴于教育，是教育的產(chǎn)物、結(jié)果。就是說(shuō)，教育要考慮到個(gè)體的已有的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)，考慮到學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性，同時(shí)要促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展。

　　12、小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

　　小學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本特點(diǎn)概括：直觀―操作性、指導(dǎo)-模仿性、基礎(chǔ)-再現(xiàn)性。1、直觀操作性是指小學(xué)生通過(guò)對(duì)實(shí)物、模型及其形象性的言語(yǔ)的直接感知、對(duì)學(xué)習(xí)材料的直接操作來(lái)獲取基本的經(jīng)驗(yàn)與基本的態(tài)度。2、指導(dǎo)―模仿性是指小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)教師的教授活動(dòng)及其他同伴的學(xué)習(xí)活動(dòng)的模仿而獲得的。3、基礎(chǔ)---再現(xiàn)性是指小學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲取和再現(xiàn)人類知識(shí)體系中的最基礎(chǔ)的部分、形成必要的行為規(guī)范、內(nèi)化基本的生活態(tài)度為目的的。

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