2011年10月四川教師資格考試《教育學(xué)》真題(B級(jí))

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　　四川省2011年10月高等教育自學(xué)考試教育學(xué)(B級(jí)) 試卷

　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題1分，共15分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

　　1.教育這個(gè)社會(huì)子系統(tǒng)的三個(gè)基本要素是：教育者、學(xué)習(xí)者和 【 】

　　A.教育內(nèi)容

　　B.教育方法

　　C.教育組織形式

　　D.教育影響

　　2.我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于 【 】

　　A.夏朝

　　B.商朝

　　C.秦朝

　　D.唐朝

　　3.世界上最早的成體系的古代教育學(xué)作品是中國(guó)古代的 【 】

　　A.《論語(yǔ)》

　　B.《學(xué)記》

　　C.《孟子》

　　D.《中庸》

　　4.認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)體價(jià)值，把滿足社會(huì)需要視為教育根本價(jià)值的教育目的價(jià)值 取向?qū)儆?【 】

　　A.倫理本位論

　　B.個(gè)人本位論

　　C.社會(huì)本位論

　　D.生活本位論

　　5.德育是培養(yǎng)受教育者 【 】

　　A.政治思想的教育

　　B.政治立場(chǎng)的教育

　　C.思想道德的教育

　　D.健康心理品質(zhì)的教育

　　6.與其他類型的社會(huì)制度相比，教育制度具有 【 】

　　A.客觀性

　　B.取向性

　　C.任務(wù)性

　　D.強(qiáng)制性

　　E.歷史性

　　7.歷史上通稱的“六三三”制即是 【 】

　　A.壬寅學(xué)制

　　B.葵卯學(xué)制

　　C.壬子――葵丑學(xué)制

　　D.壬戌學(xué)制

　　8.教育區(qū)別于其他社會(huì)領(lǐng)域的根本特征是 【 】

　　A.有目的的培養(yǎng)人

　　B.有專職教師

　　C.有專門(mén)的教學(xué)場(chǎng)所

　　D.有特定的教學(xué)對(duì)象

　　9.教師形象的核心是 【 】

　　A.文化形象

　　B.道德形象

　　C.蠟燭形象

　　D.人格形象

　　10.最早采用“課程”一詞的是 【 】

　　A.古德

　　B.赫欽斯

　　C.巴格萊

　　D.斯賓塞

　　11.從教學(xué)理論角度考察，一般將知識(shí)分為三類，回答“是什么”問(wèn)題的知識(shí)是【 】

　　A.陳述性知識(shí)

　　B.程序性知識(shí)

　　C.策略性知識(shí)

　　D.學(xué)科知識(shí)

　　12.社會(huì)學(xué)在解釋學(xué)生失范行為時(shí)的“過(guò)程模式”研究取向主要代表是 【 】

　　A.失范說(shuō)

　　B.目標(biāo)說(shuō)

　　C.控制缺乏說(shuō)

　　D.標(biāo)簽論

　　13.測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠性或一致性的程度是 【 】

　　A.效度

　　B.區(qū)分度

　　C.信度

　　D.難度

　　14.教育教學(xué)研究中最基本最常用的研究方法是 【 】

　　A.調(diào)查

　　B.實(shí)驗(yàn)

　　C.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

　　D.個(gè)案研究

　　15.在教育研究中，結(jié)構(gòu)性觀察也稱為 【 】

　　A.參與式觀察

　　B.變換式觀察

　　C.定性觀察

　　D.定量觀察

　　二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

　　16.在教育史上，關(guān)于教育起源問(wèn)題主要有 【 】

　　A.神話起源說(shuō)

　　B.生物起源說(shuō)

　　C.心理起源說(shuō)

　　D.勞動(dòng)起源說(shuō)

　　E.地理起源說(shuō)

　　17.從作用的對(duì)象看，教育功能可分為【 】

　　A.正向功能

　　B.個(gè)體功能

　　C.顯性功能

　　D.社會(huì)功能

　　E.隱性功能

　　1B.制約教育制度的社會(huì)因素主要有 【 】

　　A.思想

　　B.政治

　　C.經(jīng)濟(jì)

　　D.文化

　　E.體育

　　19.實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展，主要可以通過(guò) 【 】

　　A.師范教育

　　B.家庭教育

　　C.新教師的入職輔導(dǎo)

　　D.在職培訓(xùn)

　　E.自我教育

　　20.學(xué)生的主體性具體包括 【 】

　　A.獨(dú)立性

　　B.選擇性

　　C.調(diào)控性

　　D.創(chuàng)造性

　　E.自我意識(shí)性

　　三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

　　21.顯性教育功能

　　22.教育目的

　　23.義務(wù)教育

　　24.課程標(biāo)準(zhǔn)

　　25.操行評(píng)定評(píng)價(jià)法

　　四、簡(jiǎn)答題(本大題共6個(gè)小題，第小題6分，共36分)

　　26.簡(jiǎn)述教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響之間的關(guān)系。

　　27.教師職業(yè)的社會(huì)作用主要有哪些?

　　28.簡(jiǎn)述我國(guó)新世紀(jì)課程改革的發(fā)展方向。

　　29.學(xué)生的失范行為表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?

　　30.簡(jiǎn)述班級(jí)教學(xué)管理的內(nèi)容。

　　五、論述題(本大題共2個(gè)小題，每小題12分，共24分)

　　31.試述教育對(duì)文化的正向功能。

　　32.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明為什么要樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀。

　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題1分，共15分)

　　1.【D】教育子系統(tǒng)的三個(gè)要素是：教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響。

　　2.【B】我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于1000多年前的商代。

　　3.【B】此題屬于記憶考察題，正確答案應(yīng)為B。

　　4.【C】考察社會(huì)本位論的價(jià)值取向。

　　5.【C】參考德育的含義。

　　6.【ADE】教育制度的特征包括：客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性。此題不應(yīng)出現(xiàn)在單項(xiàng)選擇。

　　7.【D】“六三三學(xué)制”即是我國(guó)1922年頒布的壬戌學(xué)制。

　　8.【A】有目的的培養(yǎng)人是教育區(qū)別于其他社會(huì)領(lǐng)域的根本特征。

　　9.【A】教師的文化形象是教師形象的核心。

　　10.【D】記憶考察題，答案為D。

　　11.【A】參考陳述性知識(shí)的含義。

　　12.【D】過(guò)程模式主要是以“標(biāo)簽論”為代表。

　　13.【C】參考信度的概念。

　　14.【A】調(diào)查是教育教學(xué)研究中最基本最常用的研究方法。

　　15.【D】參考定量觀察的含義。

　　二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

　　16.【ABCD】參考教育起源的幾種學(xué)說(shuō)。

　　17.【BD]正向功能是按作用的方向劃分的，顯性功能和隱性功能是按作用的呈現(xiàn)形式來(lái)劃分的。

　　18.【BCD】制約教育制度的社會(huì)因素包括：經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面。

　　19.[ACDE]教師專業(yè)發(fā)展的途徑包括：示范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、在職培訓(xùn)、教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校和自我教育。

　　20.【ABCDE】參考學(xué)生主體性的內(nèi)容。

　　三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)

　　21.顯性教育功能：是依照教育目的、任務(wù)和價(jià)值，教育在實(shí)際運(yùn)行由所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性教育功能是非預(yù)期的且具有較大隱藏性的功能。

　　22.教育目的：即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，本身就反映著辦教育的主體對(duì)教育活動(dòng)在努力方向、社會(huì)傾向性和人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)等方面盼要求和指向。

　　23.義務(wù)教育：是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。

　　24.課程標(biāo)準(zhǔn)：是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用，可以確保不同的教師有效地、連貫地、目標(biāo)一致地開(kāi)展教學(xué)工作。

　　25.操行評(píng)定評(píng)價(jià)法：是評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求，通過(guò)平時(shí)對(duì)被評(píng)價(jià)者的觀察和了解，用書(shū)面語(yǔ)言描述的形式對(duì)被評(píng)價(jià)者品德發(fā)展的狀況做出評(píng)價(jià)的方法。

　　四、簡(jiǎn)答題(本大題共6小題，每小題6分，共36分)

　　26.答：教育的三要素之間既相互獨(dú)立，又相互規(guī)定，共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐系統(tǒng)。沒(méi)有教育者，教育活動(dòng)就不可能展開(kāi)，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo);沒(méi)有學(xué)習(xí)者，教育活動(dòng)就失去了對(duì)象，無(wú)的放矢;沒(méi)有教育影響，教育活動(dòng)就成了無(wú)米之炊、無(wú)源之水，再好的教育意圖、再好的發(fā)展目標(biāo)，也都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，教育是由上述三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐系統(tǒng)，是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。

　　27.答：(1)教師是人類文化的傳遞者，在人類社會(huì)發(fā)展中起著承上啟下的作用。(2)教師是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，通過(guò)理論建構(gòu)、知識(shí)創(chuàng)新、品德示范、宣傳咨詢等直接參與社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，起著“先導(dǎo)”作用。(3)教師是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生發(fā)展中起著引導(dǎo)作用。

　　28.答：(1)提升課程改革的理念水平和理論品味。(2)在課程政策上，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程、地方課程與校本課程的整合。(3)在課程內(nèi)容上，要實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)與個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在整合。(4)在課程結(jié)構(gòu)上，要更新課程種類，恰當(dāng)分析必修課程與選修課程的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)課程的綜合化。(5)在課程實(shí)施上，要超越忠實(shí)取向，走向相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)新取向。(6)在課程評(píng)價(jià)上，要超越目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)，走向過(guò)程取向和主體取向的評(píng)價(jià)。

　　29.答：學(xué)生的失范行為主要表現(xiàn)為越軌行為與違法行為兩類。學(xué)生的越軌行為主要是指違背教育習(xí)俗、教育規(guī)章的行為。學(xué)生的違法行為主要是指違背教育法律以及國(guó)家其他法律、法規(guī)的行為。當(dāng)前，學(xué)生的失范行為尤其表現(xiàn)為以下幾方面：

　　(1)校園暴力觸目驚心，欺侮現(xiàn)象日漸增多。

　　(2)青少年色情犯罪嚴(yán)重。

　　(3)青少年以侵犯財(cái)產(chǎn)為目的的越軌犯罪比例最高。

　　(4)青少年學(xué)生違法行為的新傾向。

　　30.答：(1)明確班級(jí)教學(xué)管理的目標(biāo)和任務(wù)。(2)建立有效的班級(jí)教學(xué)秩序。(3)建立班級(jí)管理 指揮系統(tǒng)。(4)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　五、論述題(本大題共2小題，每小題12分，共24分)

　　31.(1)教育的文化保存功能。

　　教育是保存文化的有效手段。無(wú)論哪一類文化的保存，都離不開(kāi)教育對(duì)人的培養(yǎng)。教育成為文化保存的主要手段。教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，它以文化為中介，客觀上起著文化的傳承和文化的普及作用。教育的文化保存和延續(xù)功能有兩種方式：其一是縱向的文化傳承，表現(xiàn)為文化在時(shí)間上的延續(xù);其二是橫向的文化傳播，表現(xiàn)為文化在空間上的流動(dòng)。

　　(2)教育的文化選擇功能。

　　教育進(jìn)行文化選擇的標(biāo)準(zhǔn)通常是：首先，選擇有價(jià)值的文化精華，剔除文化糟粕，傳播文化中的真善美;其次，按照統(tǒng)治階級(jí)的需要選擇主流文化;再次，按照學(xué)生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)的：基本的文化，再對(duì)這些文化進(jìn)行教育學(xué)意義的改造。教育的文化選擇形式總體上有吸收和排斥兩種。選擇文化是教育的應(yīng)有之意。教育選擇文化不只是促進(jìn)文化的發(fā)展和變遷，更重要的是提高受教育者的文化選擇能力，以優(yōu)秀的人類文化精華促進(jìn)人的發(fā)展。教育的文化選擇過(guò)程，已經(jīng)暗含了教育以“善”的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的批判，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化發(fā)展的正確引導(dǎo)。

　　(3)教育的文化融合功能。

　　教育從兩個(gè)方面促進(jìn)文化的交流與融合：一方面，通過(guò)教育的交流活動(dòng)，促進(jìn)不同文化間的相互吸收、相互影響;另一方面，教育過(guò)程本身通過(guò)對(duì)不同文化的學(xué)習(xí)，對(duì)異域的文化進(jìn)行判斷、選擇，對(duì)本土的文化進(jìn)行變革、改造，進(jìn)而整合成新的文化，促進(jìn)文化的不斷豐富和發(fā)展。

　　(4)教育的文化創(chuàng)造功能。

　　教育的文化功能最根本就是實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。首先，教育對(duì)文化的選擇、批判和融合，總是著眼于古為今用、洋為中用，取其精華、棄其糟粕，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的需要，構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷的更新和發(fā)展。其次，教育直接生產(chǎn)新的文化。教師的科研活動(dòng)、研究性 教學(xué)、師生的創(chuàng)作、科研論文的指導(dǎo)與撰寫(xiě)等都直接創(chuàng)造著新的文化。再次，教育創(chuàng)造文化最根本的途徑就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。

　　32.答：人的全面發(fā)展已成為當(dāng)代世界各國(guó)教育普遍重視并努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，我們必須從日益知識(shí)化、科學(xué)化、智能化、審美化的社會(huì)生產(chǎn)和生活中看到人的全面發(fā)展是何等的重要。缺乏全面發(fā)展的觀念，甚至忽視全面發(fā)展，都不能培養(yǎng)和造就出適應(yīng)現(xiàn)代和未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的全面發(fā)展的人才。樹(shù)立全面發(fā)展教育觀對(duì)搞好各級(jí)各類教育，特別是中小學(xué)教育尤為重要。因?yàn)槭澜绺鲊?guó)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前教育改革的趨向都說(shuō)明，基礎(chǔ)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)和標(biāo)志。要更好地完成教育任務(wù)，就應(yīng)牢固樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀，堅(jiān)持全面發(fā)展教育。首先，這是由我國(guó)的教育目的決定的，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，也是人自身發(fā)展的需要。其次，從歷史發(fā)展看，我國(guó)既有全面發(fā)展教育的正面經(jīng)驗(yàn)，也有忽視全面發(fā)展教育的反面經(jīng)驗(yàn)。再次，現(xiàn)代科學(xué)，特別是現(xiàn)代心理學(xué)、生理學(xué)等均從不同角度揭示了人的生理與心理、智力非智力、知識(shí)與能力、才能與品德等諸方面在構(gòu)成完整、完美個(gè)體中的相互聯(lián)系性和制約性。這些都從人的身心發(fā)展的理論基礎(chǔ)上證實(shí)了人的全面發(fā)展的必然性和必要性。

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