2013年教師資格中學(xué)教育學(xué)4.2制定教育目的基本依據(jù)

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　　第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù)

　　一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

　　教育目的就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是要培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才。但是，由于社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)條件、文化歷史背景的不同，教育目的的內(nèi)涵也不盡相同。

　　(一)不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的

　　教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。教育目的隨社會(huì)條件的變化而變化，萬(wàn)古不變的教育目的是沒(méi)有的。在階級(jí)社會(huì)里，占有統(tǒng)治地位的階級(jí)總是按自己的階級(jí)意志和政治路線培養(yǎng)人，當(dāng)極少數(shù)人通過(guò)教育培養(yǎng)成統(tǒng)治者時(shí)，其他絕大多數(shù)人則通過(guò)教育等方式培養(yǎng)成了被統(tǒng)治者。

　　資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)在獲得統(tǒng)治地位后，一方面要培養(yǎng)本階級(jí)的接班人，另一方面則要訓(xùn)練對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有用的奴仆，既能替資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造利潤(rùn)，又不會(huì)驚擾資產(chǎn)階級(jí)的安寧和悠閑。

　　社會(huì)主義國(guó)家也要培養(yǎng)自己的專門人才。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“過(guò)去的資產(chǎn)階級(jí)革命向大學(xué)要求的僅僅是律師，作為培養(yǎng)他們政治活動(dòng)家的最好原料;而工人階級(jí)的解放，除此之外，還需要醫(yī)生、工程師、化學(xué)家、農(nóng)藝師及其他專門人才。因?yàn)閱?wèn)題在于不僅要掌握政治機(jī)器，而且要掌握全部社會(huì)生產(chǎn)。因而在這里需要的決不是響亮的詞句，而是豐富的知識(shí)。”

　　(二)不同的社會(huì)制度有不同的教育目的

　　從美國(guó)和蘇聯(lián)這兩個(gè)政治制度不同的國(guó)家的教育目的表述中，我們可以看到不同的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化等因素對(duì)教育目的的制約。

　　美國(guó)是一個(gè)追求所謂“民主、平等”的社會(huì)，美國(guó)民主主義的教育目的包括四個(gè)主要方面：①自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，如探究聽、說(shuō)、讀、寫、數(shù)、見聞、健康知識(shí)、健康習(xí)慣、公共衛(wèi)生、修養(yǎng)、認(rèn)知興趣等;②人際關(guān)系的目標(biāo)，如尊重人性、友好、協(xié)作、禮儀、愛好家庭等;③經(jīng)濟(jì)效率的目標(biāo)，如工作、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)選擇、效率、調(diào)整、愛好、個(gè)人經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)者的判斷、顧客的效率、消費(fèi)者的保護(hù)等;④公民責(zé)任的目標(biāo)，如社會(huì)正義、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)理解、批判性、寬容、遵守法律、政治責(zé)任等。

　　蘇聯(lián)是一個(gè)追求共產(chǎn)主義理想的社會(huì)，其學(xué)校教育的基本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)共產(chǎn)主義社會(huì)的積極建設(shè)者。具體要求包括如下幾個(gè)方面：①保證學(xué)生的身體正常發(fā)展，培養(yǎng)健康和生機(jī)勃勃的一代;②使學(xué)生掌握關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維的科學(xué)基本知識(shí)，培養(yǎng)他們科學(xué)的辯證唯物主義世界觀，發(fā)展他們的認(rèn)識(shí)能力;③授予青年一代關(guān)于現(xiàn)代生產(chǎn)的科學(xué)基本知識(shí)以及把科學(xué)規(guī)律應(yīng)用于社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生在生產(chǎn)勞動(dòng)方面的一系列的技能和技巧，即給他們以綜合技術(shù)教育;④保證培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和信念，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛和勞動(dòng)者國(guó)際主義團(tuán)結(jié)的情感，形成他們勞動(dòng)和公共財(cái)物的共產(chǎn)主義態(tài)度，培養(yǎng)他們的自覺(jué)紀(jì)律;⑤給予多方面的勞動(dòng)教育，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的情感和從事勞動(dòng)的技能;⑥對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，教會(huì)他們正確地理解和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品，形成他們的審美興趣，發(fā)展他們?cè)谒囆g(shù)方面的創(chuàng)造能力，授予他們藝術(shù)教育的原理。

　　(三)不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色

　　例如，英國(guó)所向往的理想人物是“紳士”，比較重視文化素質(zhì)，因此其教育的目的強(qiáng)調(diào)陶冶學(xué)生的人格，注重培養(yǎng)有教養(yǎng)的人;德國(guó)是一個(gè)后起的資本主義國(guó)家，為了同當(dāng)時(shí)較先進(jìn)的工業(yè)化國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，必須依靠科學(xué)技術(shù)來(lái)增強(qiáng)國(guó)力，因此它注重科學(xué)技術(shù)教育，要求培養(yǎng)出來(lái)的各種人才具有創(chuàng)新的思想和開拓精神。

　　總之，不同國(guó)家、不同時(shí)代的教育目的的制定，都受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。因此，教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。它反映了社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級(jí)性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。

　　二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

　　如同人類的其他社會(huì)活動(dòng)一樣，教育目的具有主觀的性質(zhì)，是存在于人頭腦中的一種觀念形態(tài)的東西。教育目的作為教育者在觀念上預(yù)先建立起來(lái)的關(guān)于未來(lái)新人的主觀形象，往往反映的是理想的新人的形象。

　　教育目的是一種理想，它同政治理想、社會(huì)理想等又緊密結(jié)合在一起。因此，從不同的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)就有不同的教育目的，如實(shí)用主義教育目的、要素主義教育目的、永恒主義教育目的、存在主義教育目的等。

　　在漫長(zhǎng)的教育實(shí)踐歷史進(jìn)程中，人們從各自的理想出發(fā)，賦予了教育所要培養(yǎng)的人以不同的內(nèi)涵。如柏拉圖把教育的最高目的限定在培養(yǎng)治理國(guó)家的哲學(xué)家上，他們是“心靈的和諧達(dá)到完美的境地”的人;人文主義者拉伯雷心目中理想的人能讀、能寫、能唱、能彈奏樂(lè)器，會(huì)說(shuō)四至五種語(yǔ)言，會(huì)寫詩(shī)作文，勇敢，知禮，健壯，活潑，愛作什么就作什么;而啟蒙運(yùn)動(dòng)的先鋒盧梭心目中的理想人是一個(gè)自然天性獲得自由發(fā)展的人，他身心協(xié)調(diào)和諧，既有農(nóng)夫或運(yùn)動(dòng)員的身手，又有哲學(xué)家的頭腦;他心地仁慈，樂(lè)于為善，感覺(jué)敏銳，理性發(fā)達(dá)，愛美，既富于情感，又富于理智，還掌握了許多有用的本領(lǐng)。我國(guó)近代梁?jiǎn)⒊鲝埮囵B(yǎng)的人應(yīng)具有的特征是：公德、國(guó)家思想、進(jìn)取冒險(xiǎn)、權(quán)利思想、自由、自治、進(jìn)步、自尊、合群、生利分利、毅力、義務(wù)思想、尚武。

　　三、我國(guó)的教育目的建立在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上

　　馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，正確認(rèn)識(shí)和理解這一學(xué)說(shuō)，對(duì)制定教育目的有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，又看成是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。

　　馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論有如下要點(diǎn)：①人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展是相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分、自由發(fā)展的人。②人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。③從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。④現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。⑤馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。⑥教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

　　馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育目的提供了理論依據(jù)。我們只有正確地理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的實(shí)際情況，才能制定出科學(xué)的教育目的。

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