教師資格證《小學(xué)教育學(xué)》：影響身心發(fā)展的因素

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　　第二節(jié) 影響身心發(fā)展的因素及作用

　　影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳素質(zhì)、社會生活環(huán)境、教育及個體的實踐活動。學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。

　　一、遺傳及其作用

　　(一)遺傳的概念

　　遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點及本能、天賦傾向等這些生理特點，也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個體發(fā)展的自然的或生理的前提條件，也是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。

　　(二)遺傳的作用

　　1.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能

　　人的發(fā)展總是要以遺傳獲得的生理組織、一定的生命力為前提的。沒有這個前提，任何發(fā)展都不可能。遺傳下來的特點，特別是人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)對人的發(fā)展有直接關(guān)系。例如，神經(jīng)系統(tǒng)是一切心理發(fā)展的物質(zhì)前提，無腦畸形兒不但不能產(chǎn)生心理，而且也活不長。色盲是由遺傳而來的，后天不能補(bǔ)救。所以，色盲者不能成為畫家，也不能從事需要辨別顏色的工作。個體在智力、情感、意志等方面具有的先天的心理特征，也會對他后天的學(xué)習(xí)和社會成功產(chǎn)生很大的影響。但遺傳素質(zhì)是人的先天素質(zhì)的構(gòu)成部分，而不是全部。遺傳素質(zhì)并不會直接轉(zhuǎn)變?yōu)閭�體的知識、才能、態(tài)度、道德品質(zhì)等，如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能成為現(xiàn)實。

　　1972年，在印度一森林中發(fā)現(xiàn)了與狼生活在一起的“狼孩”，這“狼孩”已沒有人的社會特征，不懂人類語言，從而也沒有人類的意識。在“狼孩”回到人類中間后相當(dāng)長一段時間內(nèi)，他仍狼性不改，晝伏夜行，吃了就睡，餓了就引頸長嚎……這一事實說明，人雖然有無比優(yōu)異的遺傳素質(zhì)，但是如果離開了社會生活，失去了教育影響，就不能得到發(fā)展，甚至失去人的特征。

　　2.遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一

　　遺傳素質(zhì)是有差異的。新生兒呱呱落地，有的安安靜靜，有的大哭大叫……這表明神經(jīng)類型的特點不同。天資高的兒童，就可能比一般兒童發(fā)展得快一些、高一些。父母身高都比較矮的人，一般個子不會高，從事籃球等需要高個的職業(yè)就不大可能。

　　現(xiàn)代遺傳學(xué)研究證明，遺傳基因的物質(zhì)基礎(chǔ)在于核糖核酸排列及其活動的差異。一個先天稟賦優(yōu)異的兒童，如果后天得到良好的教育，在某些方面發(fā)展得更快、更好是完全有可能的;一個天生的弱智兒童，對他的發(fā)展自然是非常不利的。據(jù)中國科學(xué)院心理研究所對22.8萬名兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，低能兒占同齡兒童的3%―4%，而低能兒中有50%以上是先天因素造成的。所以，我們必須承認(rèn)遺傳對人的發(fā)展的影響是客觀存在的。我們需要關(guān)心的是，怎樣創(chuàng)造條件使具有不同先天素質(zhì)的人得到盡可能充分的發(fā)展。

　　3.遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平及階段

　　兒童的遺傳素質(zhì)是逐步成熟的。人剛出生時，各種身體器官的構(gòu)造和機(jī)能是不完備的，它隨年齡的增長而不斷成熟，都服從年齡解剖學(xué)規(guī)律。

　　遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著身心發(fā)展和發(fā)展的年齡特點。它為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。有些早期運(yùn)動機(jī)能是直接建立在成熟的生理基礎(chǔ)上的，只要機(jī)體某一部分達(dá)到成熟，某種技能就能出現(xiàn)，如抓握動作。有些機(jī)能是靠學(xué)習(xí)獲得的，但也受成熟水平的限制。如讓6個月的嬰兒進(jìn)行步行訓(xùn)練，不但沒好處，‘而且會有害于他的發(fā)展。同樣，小學(xué)生學(xué)高等數(shù)學(xué)也是不可能的。心理學(xué)家都認(rèn)為，早于或遲于成熟期的學(xué)習(xí)都無助于發(fā)展。由于兒童的智能發(fā)展始終是與個體遺傳素質(zhì)的成熟程度直接相關(guān)的，所以那種認(rèn)為可以對學(xué)生任意施教的觀點不僅是錯誤的，而且是極其有害的。

　　4.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展

　　遺傳素質(zhì)有差異，但就一般人而言并不是相差很大。馬克思說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是由分工造成的�！边z傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的可能性，但這種可能性能否變成現(xiàn)實則取決于后天的環(huán)境，如王安石的《傷仲永》記述了一個叫方仲永的人，小時聰穎異常，五歲即能詩，但由于缺乏足夠的教育，十二三歲時寫的詩已大不如前，二十歲左右便“泯然眾人矣”。而有些生來似乎愚笨的人經(jīng)過后天的教育也能成為一代英才。如《天才的教育》一書中記錄的威特，小時幾近于白癡，但經(jīng)過他父親的悉心教育，掌握了多門外語，取得兩個博士學(xué)位，成了法學(xué)權(quán)威和研究但丁的老師。

　　遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，因此不能夸大遺傳的作用。遺傳決定論者把遺傳看做是決定人發(fā)展的唯一因素，人的智力、能力和個性都是自然賦予的，是先天的。他們把人的知識才能和道德品質(zhì)的好壞，說成是天生的遺傳決定的，否定教育和環(huán)境對個體的影響，認(rèn)為社會生活條件和教育的作用只在于延遲或加速遺傳能力的實現(xiàn)。這種觀點是不科學(xué)的，不可取的。

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