2013年教師資格中學教育學4.2制定教育目的基本依據(jù)
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第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù)
一、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景
教育目的就其本質來說，是要培養(yǎng)社會所需要的人才。但是，由于社會政治制度、經(jīng)濟條件、文化歷史背景的不同，教育目的的內涵也不盡相同。
(一)不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的
教育目的具有歷史性、時代性、社會性，在階級社會具有鮮明的階級性。教育目的隨社會條件的變化而變化，萬古不變的教育目的是沒有的。在階級社會里，占有統(tǒng)治地位的階級總是按自己的階級意志和政治路線培養(yǎng)人，當極少數(shù)人通過教育培養(yǎng)成統(tǒng)治者時，其他絕大多數(shù)人則通過教育等方式培養(yǎng)成了被統(tǒng)治者。
資本主義社會，資產(chǎn)階級在獲得統(tǒng)治地位后，一方面要培養(yǎng)本階級的接班人，另一方面則要訓練對資產(chǎn)階級有用的奴仆，既能替資產(chǎn)階級創(chuàng)造利潤，又不會驚擾資產(chǎn)階級的安寧和悠閑。
社會主義國家也要培養(yǎng)自己的專門人才。恩格斯曾經(jīng)說過：“過去的資產(chǎn)階級革命向大學要求的僅僅是律師，作為培養(yǎng)他們政治活動家的最好原料;而工人階級的解放，除此之外，還需要醫(yī)生、工程師、化學家、農藝師及其他專門人才。因為問題在于不僅要掌握政治機器，而且要掌握全部社會生產(chǎn)。因而在這里需要的決不是響亮的詞句，而是豐富的知識?！?/P>
(二)不同的社會制度有不同的教育目的
從美國和蘇聯(lián)這兩個政治制度不同的國家的教育目的表述中，我們可以看到不同的社會政治、經(jīng)濟文化等因素對教育目的的制約。
美國是一個追求所謂“民主、平等”的社會，美國民主主義的教育目的包括四個主要方面：①自我實現(xiàn)的目標，如探究聽、說、讀、寫、數(shù)、見聞、健康知識、健康習慣、公共衛(wèi)生、修養(yǎng)、認知興趣等;②人際關系的目標，如尊重人性、友好、協(xié)作、禮儀、愛好家庭等;③經(jīng)濟效率的目標，如工作、職業(yè)知識、職業(yè)選擇、效率、調整、愛好、個人經(jīng)濟、消費者的判斷、顧客的效率、消費者的保護等;④公民責任的目標，如社會正義、社會活動、社會理解、批判性、寬容、遵守法律、政治責任等。
蘇聯(lián)是一個追求共產(chǎn)主義理想的社會，其學校教育的基本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)共產(chǎn)主義社會的積極建設者。具體要求包括如下幾個方面：①保證學生的身體正常發(fā)展，培養(yǎng)健康和生機勃勃的一代;②使學生掌握關于自然、社會和人類思維的科學基本知識，培養(yǎng)他們科學的辯證唯物主義世界觀，發(fā)展他們的認識能力;③授予青年一代關于現(xiàn)代生產(chǎn)的科學基本知識以及把科學規(guī)律應用于社會主義建設實踐的知識，同時培養(yǎng)學生在生產(chǎn)勞動方面的一系列的技能和技巧，即給他們以綜合技術教育;④保證培養(yǎng)學生高尚的道德品質和信念，培養(yǎng)他們對祖國的熱愛和勞動者國際主義團結的情感，形成他們勞動和公共財物的共產(chǎn)主義態(tài)度，培養(yǎng)他們的自覺紀律;⑤給予多方面的勞動教育，培養(yǎng)熱愛勞動的情感和從事勞動的技能;⑥對學生進行教育，教會他們正確地理解和評價藝術作品，形成他們的審美興趣，發(fā)展他們在藝術方面的創(chuàng)造能力，授予他們藝術教育的原理。
(三)不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色
例如，英國所向往的理想人物是“紳士”，比較重視文化素質，因此其教育的目的強調陶冶學生的人格，注重培養(yǎng)有教養(yǎng)的人;德國是一個后起的資本主義國家，為了同當時較先進的工業(yè)化國家競爭，必須依靠科學技術來增強國力，因此它注重科學技術教育，要求培養(yǎng)出來的各種人才具有創(chuàng)新的思想和開拓精神。
總之，不同國家、不同時代的教育目的的制定，都受到當時的社會政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響。因此，教育目的是社會需求的集中反映，是教育性質的集中體現(xiàn)。它反映了社會政治和社會生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級性和生產(chǎn)力的性質。
二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想
如同人類的其他社會活動一樣，教育目的具有主觀的性質，是存在于人頭腦中的一種觀念形態(tài)的東西。教育目的作為教育者在觀念上預先建立起來的關于未來新人的主觀形象，往往反映的是理想的新人的形象。
教育目的是一種理想，它同政治理想、社會理想等又緊密結合在一起。因此，從不同的哲學觀點出發(fā)就有不同的教育目的，如實用主義教育目的、要素主義教育目的、永恒主義教育目的、存在主義教育目的等。
在漫長的教育實踐歷史進程中，人們從各自的理想出發(fā)，賦予了教育所要培養(yǎng)的人以不同的內涵。如柏拉圖把教育的最高目的限定在培養(yǎng)治理國家的哲學家上，他們是“心靈的和諧達到完美的境地”的人;人文主義者拉伯雷心目中理想的人能讀、能寫、能唱、能彈奏樂器，會說四至五種語言，會寫詩作文，勇敢，知禮，健壯，活潑，愛作什么就作什么;而啟蒙運動的先鋒盧梭心目中的理想人是一個自然天性獲得自由發(fā)展的人，他身心協(xié)調和諧，既有農夫或運動員的身手，又有哲學家的頭腦;他心地仁慈，樂于為善，感覺敏銳，理性發(fā)達，愛美，既富于情感，又富于理智，還掌握了許多有用的本領。我國近代梁啟超主張培養(yǎng)的人應具有的特征是：公德、國家思想、進取冒險、權利思想、自由、自治、進步、自尊、合群、生利分利、毅力、義務思想、尚武。
三、我國的教育目的建立在馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說基礎上
馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是確定我國教育目的的理論基礎，正確認識和理解這一學說，對制定教育目的有重要的指導意義。馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是建立在歷史唯物主義和剩余價值學說的理論基礎上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，又看成是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍圖的描繪。
馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的基本理論有如下要點：①人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展是相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分、自由發(fā)展的人。②人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。③從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。④現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。⑤馬克思預言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。⑥教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說確立了科學的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育目的提供了理論依據(jù)。我們只有正確地理解馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說，并結合當前社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的實際情況，才能制定出科學的教育目的。
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