教育心理學(xué) 輔導(dǎo)資料：意志行動(dòng)的特征

    人的意志行動(dòng)有如下三個(gè)特征。$lesson$

    1.意志行動(dòng)是自覺地確定目的的行動(dòng)

    意志是在有目的的行動(dòng)中表現(xiàn)出來，這個(gè)目的是自覺的、有意識(shí)的。動(dòng)物有各種各樣的行為，但動(dòng)物沒有意志，意志是人類所獨(dú)有的。毛澤東同志講過：“思想等等是主觀的東西，做或行動(dòng)是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動(dòng)性。這種能動(dòng)性，我們名之曰‘自覺的能動(dòng)性’，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)?！比酥圆煌趧?dòng)物，是由于人具有根據(jù)自覺的目的去行動(dòng)的能力。目的在意志行動(dòng)中起著極其重要的作用。它既能發(fā)動(dòng)符合于目的的某些行動(dòng)，同時(shí)又能制止不符合于目的的另一些行動(dòng)。目的越高倘，目的的社會(huì)意義越大，產(chǎn)生的意志力也越大，常言說：“偉大的目的產(chǎn)生偉大的毅力?！?/P>

    目的的確定，不是憑主觀任意決定的，而是受客觀現(xiàn)實(shí)的制約的。人的目的是否能實(shí)現(xiàn)，要看人的目的和行動(dòng)是否符合客觀現(xiàn)實(shí)的情況和社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。如果符合，人的目的就有可能達(dá)到。現(xiàn)實(shí)的客觀規(guī)律是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能改變它，消滅它。當(dāng)人們還未掌握客觀規(guī)律時(shí)，人們的行動(dòng)就帶有一定的盲目性。如果違反了客觀規(guī)律，人們的意志就不能實(shí)現(xiàn)。但是，當(dāng)人們一旦認(rèn)識(shí)了自然和社會(huì)的規(guī)律以后，人們就能擺脫對(duì)自然和社會(huì)的盲目性，從而獲得自由，人們就能真正自由地發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，自覺地改造客觀現(xiàn)實(shí)。唯心主義者的“意志自由論”認(rèn)為，意志是一種既與人腦無關(guān)，又與周圍環(huán)境無關(guān)的精神力量。他們把意志看作是脫離現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在，可任意“創(chuàng)造”一切的絕對(duì)自由的力量。這是對(duì)意識(shí)能動(dòng)性的惡意歪曲。這種鼓吹意志的絕對(duì)自由是極其荒謬的，其目的在于為反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的罪行辯護(hù)，并掩蓋其反動(dòng)本質(zhì)?？茖W(xué)心理學(xué)認(rèn)為，目的的確定是受客觀規(guī)律制約的，只有按客觀規(guī)律行動(dòng)，才能獲得真正的自由。

    2.意志行動(dòng)是與克服困難相聯(lián)系的行動(dòng)

    意志行動(dòng)是有目的的行動(dòng)，目的的確定與實(shí)現(xiàn)，通常會(huì)遇到種種困難，而困難的克服過程也就是意志行動(dòng)的過程。困難有兩種：內(nèi)部困難和外部困難。內(nèi)部困難是指人在行動(dòng)時(shí)有相反的要求和愿望的干擾。例如，當(dāng)要實(shí)現(xiàn)某種計(jì)劃時(shí)，缺乏飽滿的信心，畏縮不前，這對(duì)計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)是十分不利的。計(jì)劃一經(jīng)確定，就必須滿腔熱情，信心百倍，勇往直前，要有不達(dá)目的決不罷休的英勇氣概。外部困難是指外在條件的障礙，如缺乏必要的工具和工作條件，或來自他人的譏諷和打擊等。困難的性質(zhì)和程度有輕有重，意志行動(dòng)有的簡(jiǎn)單，有的復(fù)雜，因此意志力的水平也就有強(qiáng)有弱。在執(zhí)行計(jì)劃時(shí)，有時(shí)由于情況的變化，計(jì)劃必須加以修改和調(diào)整，預(yù)定的目的才能實(shí)現(xiàn)。

    3.意志行動(dòng)是以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)

    人的行動(dòng)都是由簡(jiǎn)單的動(dòng)作組成的。動(dòng)作可分為不隨意的和隨意的兩種。不隨意動(dòng)作主要是指那些不由自主的動(dòng)作。它們?cè)诔霈F(xiàn)以前，人并不是有意識(shí)地要那樣做的。比如，眼受到強(qiáng)光的刺激，瞳孔立即縮小;手碰到刺，立即縮回。至于隨意動(dòng)作，它們都是由意識(shí)指引的動(dòng)作，是在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)了的動(dòng)作。它們是意志行動(dòng)的必要組成部分。如果沒有掌握這些必要的隨意動(dòng)作，意志行動(dòng)就無法實(shí)現(xiàn)。有了隨意動(dòng)作，人們就可根據(jù)目的去組織、支配和調(diào)節(jié)一系列的動(dòng)作，組成復(fù)雜的行動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。

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