小學(xué)生的心理發(fā)展與教育輔導(dǎo)(3)

　　二、小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

　　(一)認(rèn)知發(fā)展的階段理論

　　瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡單累積過程，而是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。皮亞杰認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。

　　同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)中，即個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程;例如，學(xué)會抓握的嬰兒當(dāng)看見床上的玩具，會反復(fù)用抓握的動(dòng)作去獲得玩具。當(dāng)他獨(dú)自一個(gè)人，玩具又較遠(yuǎn)嬰兒手夠不著(看得見)時(shí)，他仍然用抓握的動(dòng)作試圖得到玩具，這一動(dòng)作過程就是同化，嬰兒用以前的經(jīng)驗(yàn)來對待新的情境(遠(yuǎn)處的玩具)。

　　順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)所引起的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。例如上面提到那個(gè)嬰兒為了得到遠(yuǎn)處的玩具，反復(fù)抓握，偶然地，他抓到床單一拉，玩具從遠(yuǎn)處來到了近處，這一動(dòng)作過程就是順應(yīng)。

　　另外，他認(rèn)為邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)，因而從邏輯學(xué)中引進(jìn)“運(yùn)算”的概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)。這里的運(yùn)算并不是形式邏輯中的邏輯演算，而是指心理運(yùn)算，即能在心理上進(jìn)行的、內(nèi)化了的動(dòng)作。經(jīng)過一系列的研究與演變，他將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段。

　　1、感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)

　　這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。初生的嬰兒，只有一系列籠統(tǒng)的反射。隨后的發(fā)展便是組織自己的感覺與動(dòng)作以應(yīng)付環(huán)境中的刺激，到這一階段的后期，感覺與動(dòng)作才漸漸分化而有調(diào)適作用的表現(xiàn)，思維也開始萌芽。這時(shí)期探索環(huán)境主要通過手的抓握和嘴的吸吮，比如小寶寶把什么東西都往嘴里放，不是餓了，而是在探索環(huán)境，甚至搬起自己的腳丫啃，也是想探索。兒童通過這樣的探索獲得了客體永恒性，即當(dāng)一個(gè)客體在兒童視野中消失時(shí)，兒童知道客體并非不存在了。

　　2、前運(yùn)算階段(2-7歲)

　　這個(gè)階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開始內(nèi)化為表象或形象圖式，特別是語言的出現(xiàn)和發(fā)展，使兒童日益頻繁地用表象符號來代替外界事物，但他們的言詞或其他符號還不能代表抽象的概念，思維仍受具體直覺表象的束縛，難以從知覺中解放出來。他們的思維有如下主要特征。

　　(1)單維思維

　　例如，讓4或5歲兒童用兩手分別向兩個(gè)同樣大小的杯子內(nèi)投放同等數(shù)量的大珠(每次投一顆)。兒童知道這兩個(gè)杯子里裝的珠子一樣多。然后實(shí)驗(yàn)者將其中一杯珠子倒入另一高而窄的杯子中，問兒童：兩杯珠子是一樣多，還是不一樣多?部分兒童會說，矮而寬的杯子中的珠子多;另一部分兒童會說，高而窄的杯子中的珠子多。皮亞杰認(rèn)為，前運(yùn)算兒童只能從單維進(jìn)行思維，考慮高度卻不能顧及寬度。反之，考慮寬度，卻忽略了高度。如把10顆珠子排成兩排，第一排排得比較緊密，第二排排的比較稀疏，讓兒童判斷哪一排珠子多，兒童會回答排的稀疏的那一排多。說明他們沒有獲得守恒的概念，質(zhì)量，數(shù)量、體積等都不能做到守恒。

　　(2)思維的不可逆性

　　可逆性指改變?nèi)说乃季S方向，使之回到起點(diǎn)。前運(yùn)算兒童不能這樣思維。例如問一名4歲兒童：“你有兄弟嗎?”他回答：“有?！薄靶值芙惺裁疵?”他回答：“吉姆。”但反過來問：“吉姆有兄弟嗎?”他回答：“沒有”。

　　(3)自我中心

　　自我中心指不能從對方的觀點(diǎn)考慮問題，以及每個(gè)人看到的世界正如他自己所看到的一樣。例如皮亞杰請兒童坐一座山的模型的一邊，將玩具娃娃置于另一邊，要兒童描述玩具娃娃看到的景色。結(jié)果6或7歲以下的兒童描述的景色和自己看到的相同。

　　3、具體運(yùn)算階段(7-11歲)(★重點(diǎn))

　　這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成。所謂守恒指兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。 例如，將5只雞蛋和5只杯子一一對應(yīng)，排成一線且排得一樣寬。問4歲兒童雞蛋與杯子是一樣多，還是不一樣多。他們能回答一樣多。但假定將雞蛋排得很寬或堆成一堆，再問他們雞蛋與杯子何者多。他們會認(rèn)為排得開的物體多。但6至7歲兒童能知道兩者一樣多。皮亞杰認(rèn)為，這時(shí)兒童已經(jīng)能意識到轉(zhuǎn)換的動(dòng)作，思維不再局限于靜止表象，因此能解決這種數(shù)目守恒問題。這個(gè)階段的兒童的思維主要有如下特征：

　　(1)多維思維

　　例如，呈現(xiàn)一個(gè)復(fù)雜的幾何圖形，要求兒童完成下列任務(wù)：①正方形的數(shù)目;②長方形的數(shù)目;③白色圖形數(shù)目;④陰影圖形數(shù)目;⑤陰影正方形數(shù)目。具體運(yùn)算階段兒童能完成這類任務(wù)。這類任務(wù)要求兒童從多維對事物歸類。兒童既可以把一個(gè)長方形物體歸為長方形也可以歸為白色物體。

　　(2)思維的可逆性

　　這是守恒觀念出現(xiàn)的關(guān)鍵。例如，對上面所說的倒水例子，具體運(yùn)算階段的兒童不僅能夠考慮水從大杯倒入小杯，而且還能設(shè)想從水從小杯倒回大杯，并恢復(fù)原狀。這種可逆思維是運(yùn)算思維的本質(zhì)特征之一。

　　(3)去自我中心

　　這就是說，兒童逐漸學(xué)會從別人的觀點(diǎn)看問題，意識到別人持有與他不同的觀念和解答。他們能接受別人的意見，修正自己的看法。這是兒童與別人順利交往，實(shí)現(xiàn)社會化的重要條件。

　　(4)具體邏輯推理

　　具體運(yùn)算階段兒童雖缺乏抽象邏輯推理能力，但他們能憑借具體形象的支持進(jìn)行邏輯推理，例如，向7-8歲小孩提出這樣的問題：假定A>B，B>C，問A與C哪個(gè)大。他們可能難以回答。若換一種說法：“張老師比李老師高，李老師又比王老師高，問張老師和王老師哪個(gè)高?”他們可以回答。因?yàn)樵诤笠环N情形下，兒童可以借助具體表象進(jìn)行推理。

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