教育心理學(xué)知識(shí)講義：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(3)

　　三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本結(jié)構(gòu)

　　學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本構(gòu)成成分，兩者相互制約、共同作用形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。

　　(一)學(xué)習(xí)需要及內(nèi)驅(qū)力

　　學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本構(gòu)成要素之一，它是主體的一種追求學(xué)習(xí)成就的傾向，是個(gè)體和社會(huì)的客觀(guān)需求在學(xué)習(xí)者頭腦中的反映。它的主要體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。這種愿望和意向是驅(qū)使主體學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力。學(xué)習(xí)的需要對(duì)學(xué)習(xí)的作用，稱(chēng)為學(xué)習(xí)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力或?qū)W習(xí)驅(qū)力。

　　學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中的基本構(gòu)成成分。它直接制約著主體學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)中的注意狀態(tài)、情緒狀態(tài)和意志狀態(tài)，是學(xué)習(xí)積極性的三個(gè)主要心理狀態(tài)，它們都是和學(xué)習(xí)需要直接相關(guān)的。

　　學(xué)習(xí)需要由認(rèn)知需要、交往需要和自我提高需要三因素構(gòu)成。認(rèn)識(shí)需要是一種“要求知道和理解，要求掌握知識(shí)以及系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要”。也就是說(shuō)，認(rèn)識(shí)需要就是一種獲取知識(shí)的需要。它直接指向知識(shí)本身，并以接受刺激獲得知識(shí)為滿(mǎn)足。好奇心就是它的表現(xiàn)。認(rèn)知需要是教學(xué)中最重要最穩(wěn)定的學(xué)習(xí)需要。

　　交往需要指的是“個(gè)體希望獲得長(zhǎng)者或承認(rèn)其獨(dú)立意義的群體的贊許或受納，并從中獲得替代的或派生地位”的需要。這種需要是在人與人之間交往過(guò)程中出現(xiàn)的，它不直接指向知識(shí)本身，而是學(xué)習(xí)作為贏得贊許或受納的手段。交往需要是一種間接指向?qū)W習(xí)的學(xué)習(xí)需要。如“羨慕學(xué)生的地位與外表”，“服從家長(zhǎng)的決定、實(shí)現(xiàn)家庭的希望”、“爭(zhēng)取入隊(duì)或做個(gè)優(yōu)秀學(xué)生”等。

　　自我提高需要指由學(xué)業(yè)成就獲得地位和威望的需要。它也不直接指向知識(shí)本身，是一種間接的學(xué)習(xí)需要。比如“升學(xué)”、“保持個(gè)人在集體中的地位或聲譽(yù)”、“追求個(gè)人名利”、“選擇職業(yè)，完成個(gè)人志愿”等需要。

　　學(xué)習(xí)需要是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力，沒(méi)有這種主體自身產(chǎn)生的動(dòng)力，學(xué)習(xí)活動(dòng)就根本不會(huì)發(fā)生，以后，學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中心主導(dǎo)因素。有了學(xué)習(xí)需要，是否就必然產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性呢?驅(qū)力理論認(rèn)為：“激發(fā)起一個(gè)動(dòng)機(jī)就為執(zhí)行某個(gè)行動(dòng)提供必要的能量或驅(qū)力，動(dòng)機(jī)強(qiáng)就意味著驅(qū)力大，推動(dòng)行為的能量也就大，而這最終意味著行為更多、更激烈、更持久。”

　　(二)學(xué)習(xí)期待及誘因

　　學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)的另一個(gè)基本構(gòu)成要素。學(xué)習(xí)期待是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)的意念。學(xué)習(xí)的誘因是指激起需要的條件或滿(mǎn)足需要的對(duì)象。因此，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中的學(xué)習(xí)期待成分，就其作用來(lái)說(shuō)，可稱(chēng)為學(xué)習(xí)的誘因。誘因理論認(rèn)為：“行動(dòng)著的機(jī)體懂得它的行為將有什么后果。因此，它把注意力集中在希望得到的事情上和試圖避免的事情上。……我們的行為是為了達(dá)到某種目的的努力。我們的動(dòng)機(jī)主要是想到行為的后果。……行為受誘因的激發(fā)而不是受驅(qū)力的激發(fā)。”這一觀(guān)點(diǎn)走到了問(wèn)題的另一極端。事實(shí)上，人不可能無(wú)緣無(wú)故地把行動(dòng)指向某一個(gè)特定的目標(biāo)，任何目標(biāo)都不可能與需要完全無(wú)關(guān)。目標(biāo)是由需要引發(fā)的。目標(biāo)對(duì)主體的作用機(jī)制，就是使需要得到滿(mǎn)足。因而能夠滿(mǎn)足主體需要并使主體感到可以達(dá)到的目標(biāo)激發(fā)學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)期待使學(xué)習(xí)者的行動(dòng)指向確定的方向，從而形成完整的學(xué)習(xí)啟動(dòng)機(jī)制。

　　學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)成分，學(xué)習(xí)期待是形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的必要條件。

　　四、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是怎樣產(chǎn)生的呢?大家知道，人類(lèi)的行動(dòng)，常被各種復(fù)雜的動(dòng)機(jī)所引起，饑和渴，愛(ài)和恨，名和利都可以引起個(gè)體的活動(dòng)。人的行為的動(dòng)機(jī)，一部分是生而具有的，一部分是由學(xué)習(xí)得來(lái)的。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于需要，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)實(shí)際上就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種需要，這是人所特有的一種需要。從社會(huì)上說(shuō)，不進(jìn)行教育和學(xué)習(xí)，不繼承和發(fā)展前人積累的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能，物質(zhì)和精神活動(dòng)就要停滯不前，人類(lèi)社會(huì)就不能延續(xù)和發(fā)展。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，不學(xué)習(xí)就不能維持基本生活，更不要說(shuō)發(fā)展和提高了。所以從根本上講，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是社會(huì)和個(gè)體的這種客觀(guān)要求在學(xué)生頭腦里的反映，它表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的意向或愿望，它對(duì)學(xué)習(xí)起推動(dòng)的作用。學(xué)習(xí)上的自覺(jué)性，就是指學(xué)生對(duì)社會(huì)和教育者的要求及其意義有一定的認(rèn)識(shí)，使其轉(zhuǎn)化為自己的需要后所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)積極性。

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