教師資格考試重難點(diǎn)-德育過程

　　【摘要】德育這部分的知識點(diǎn)，在教育學(xué)部分相對來說比較簡單，一般教師資格證考試中這部分都會出題，但是相對的題量會少一些。這部分的知識點(diǎn)在考試的時候主要以客觀題為主，但是主觀題也會考查。這部分知識點(diǎn)在學(xué)習(xí)的時候需要大家能夠抓住重點(diǎn)，達(dá)到事半功倍的作用。接下來主要針對德育過程的相關(guān)概念及德育過程的基本規(guī)律這兩個重要知識點(diǎn)進(jìn)行介紹。

　　知識點(diǎn)1：德育過程的相關(guān)概念

　　1.德育過程的含義：德育過程是教育者按照一定社會的要求和受教育者品德形成規(guī)律，對受教育者有目的地施加教育影，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過程。從本質(zhì)上說是個體社會化和社會規(guī)范個體化。這里的兩個關(guān)鍵詞就是“個體社會化”和“社會規(guī)范個體化”，也就是說德育的過程從本質(zhì)來說就是這兩個關(guān)鍵詞，個體行為能夠符合社會的規(guī)范，社會的規(guī)范又能夠在個體身上有所體現(xiàn)。

　　2.德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。這一矛盾是德育過程的主要矛盾，它貫穿于德育過程的始終。德育過程的基本矛盾是這里的一個重點(diǎn)內(nèi)容，用通俗的語言解釋就是學(xué)生現(xiàn)有的道德水平和老師要求學(xué)生達(dá)到的道德水平之間的矛盾，例如：老師們要求學(xué)生們都能夠成為四有五育的人，但是學(xué)生們的道德水平仍然較低。這就體現(xiàn)了德育過程中的基本矛盾。

　　3.德育過程的實(shí)質(zhì)是教育者將一定的社會思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德的過程。

　　知識點(diǎn)2：德育過程的基本規(guī)律

　　(一)德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動發(fā)展的過程

　　1.學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。

　　道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。道德認(rèn)識也就是我們通常說的“曉之以理”，我們每個人都知道隨地吐痰是不對的，都知道把摔倒的老年人扶起來是高尚的，這就體現(xiàn)了道德認(rèn)識。

　　道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德情感就是我們通常所說的“動之以情”，我們知道扶老人是高尚的，扶起來我們就會很開心，如果看到老年人摔倒了而不扶起來，就會心生愧疚，這就體現(xiàn)了道德情感。

　　道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。當(dāng)我們有了這樣的道德認(rèn)識和道德情感后，一般情況下我們也不會立馬就做出選擇，當(dāng)我們真的在現(xiàn)實(shí)生活中遇到摔倒的老年人時，心中也會有一些掙扎，扶起來是很好，但是如果去扶會不會被訛詐，此時我們的道德意志就起了作用，幫助我們做判斷。

　　道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。。我們看一個人有沒有一個良好的品德基本上不會去看道德認(rèn)識和道德情感、道德意志，而是看有沒有一定的道德行為，也就是我們有沒有真正的扶老人起來這個行為。只有真正做出了道德行為，才真正體現(xiàn)出一個人的品德水平，所以道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。

　　2.德育過程要促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展。

　　(1)要注意全面性(統(tǒng)一性)

　　德育過程具有統(tǒng)一性。知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。道德認(rèn)識指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)著道德情感、意志和行為，道德情感和意志又對道德認(rèn)識的鞏固和發(fā)展，道德情感的加深和豐富以及道德意志的鍛煉起著很大的促進(jìn)作用。因此，在德育過程中，應(yīng)在知、情、意、行四個方面同時對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生品德認(rèn)識、情感、意志和行為的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(2)要注意多端性

　　知、情、意、行四者相互聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，推動思想品德的發(fā)展，德育要注意發(fā)揮四者的整體功能。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話，這是符合德育過程規(guī)律的。但是在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

　　(二)德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

　　1.活動和交往是德育過程的基礎(chǔ)。此句易出現(xiàn)單選題。

　　2.活動和交往中受到多方面的影響

　　(三)德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程

　　1.認(rèn)識性質(zhì)的矛盾

　　這種矛盾是由于學(xué)生缺乏道德知識、經(jīng)驗(yàn)而呈現(xiàn)出認(rèn)識上的差距或產(chǎn)生的錯誤思想、行為與道德要求的矛盾，學(xué)生常常表現(xiàn)為“有錯不知錯”。解決這種矛盾，需要向他們反復(fù)講解道德規(guī)范，提高他們的理論修養(yǎng)、認(rèn)識水平。

　　2.能力性質(zhì)的矛盾

　　這種矛盾是由于青少年學(xué)生道德能力不強(qiáng)、未能履行道德要求而出差錯產(chǎn)生的矛盾，學(xué)生常常表現(xiàn)為“犯錯不自覺”。解決這種矛盾，必須引導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)和加強(qiáng)道德的實(shí)際鍛煉，通過提高他們的自我控制和道德修養(yǎng)能力來解決

　　3.思想性質(zhì)的矛盾

　　這種矛盾是由于學(xué)生沾染上或已形成某些不良的思想與習(xí)氣，因而不能遵循或根本不愿遵循道德規(guī)范犯了錯誤而產(chǎn)生的矛盾，學(xué)生常常表現(xiàn)為“知錯也犯錯”。對這種矛盾，要做到深入細(xì)致的思想工作，引導(dǎo)他們認(rèn)識自己思想與行為上的問題與錯誤，他們積極而認(rèn)真的進(jìn)行思想斗爭，找出錯誤根源，并督促他們努力改正錯誤。

　　(四)德育過程是一個長期性、反復(fù)性、逐步提高的過程

　　1.德育過程是一個長期的過程

　　個體品德的發(fā)展與形成不是一蹴而就的結(jié)果，而是長期積累，從量變到質(zhì)變的結(jié)果。德育過程是一個長期的過程，我們經(jīng)常說的“十年樹木，百年樹人”，說的就是這一點(diǎn)，我們個體的發(fā)展不是一蹴而就的，所以教育工作者要有耐心和毅力。

　　2.德育過程是一個反復(fù)的過程

　　個體品德發(fā)展不是直線上升，而是會經(jīng)歷一個迂回曲折、甚至?xí)簳r倒退的過程。德育過程的長期、反復(fù)、漸進(jìn)性特點(diǎn)要求教育者根據(jù)學(xué)生的年齡階段特點(diǎn)，有針對性地逐步發(fā)展他們的品德。必須持之以恒、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，要正確認(rèn)識和對待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。

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