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2017下半年幼兒綜合素質(zhì)真題獨(dú)家解析

更新時間:2017-11-05 13:27:11 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽372收藏37

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摘要   【摘要】2017下半年幼兒綜合素質(zhì)真題獨(dú)家解析,希望對大家有所幫助?! ∫?、單項選擇題(本大題共29小題,每小題2分,共58分)  在每小題列出的四個備選項中選擇一個最佳答案,請用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目

  【摘要】2017下半年幼兒綜合素質(zhì)真題獨(dú)家解析,希望對大家有所幫助。

  一、單項選擇題(本大題共29小題,每小題2分,共58分)

  在每小題列出的四個備選項中選擇一個最佳答案,請用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案字母按要求涂黑。錯選、多選或未選均無分。

  1.手工制作后,孩子們都開心滴把作品拿在手中。小明興高采烈的奔向老師,舉起手里的作品向老師炫耀,可是老師瞟了一眼說:“看你做的是什么呀,難看死了。”老師的做法。( )

  A.正確,從小培養(yǎng)幼兒的認(rèn)真態(tài)度

  B.正確,從小對幼兒進(jìn)行挫折教育

  C.不正確,挫傷孩子的創(chuàng)造熱情

  D.不正確,扼殺幼兒的競爭欲望

  【答案】C

  【解析】教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光鼓勵幼兒的探索,因此題干中教師的反映錯誤,會因此挫傷孩子的積極性。答案為C

  2.某幼兒園一直試著讓幼兒做一些力所能及的事,例如發(fā)勺子、分碗、搬凳子等。一天,小櫻用乞求的目光注視著老師,輕聲說:“老師,讓我發(fā)一次勺子好嗎?”老師說:“每次吃飯最慢,上課從不舉手發(fā)言,還發(fā)勺子呢?!”下列說法正確的是( )

  A.老師讓小櫻先舉手再發(fā)言

  B.老師讓小櫻先吃飯再做事

  C.老師應(yīng)該讓小櫻搬凳子

  D.老師應(yīng)該讓小櫻發(fā)勺子

  【答案】D

  【解析】教師應(yīng)當(dāng)傾聽孩子的想法,在孩子力所能及的基礎(chǔ)上鼓勵幼兒自主探索。因此,答案為D。

  3.某幼兒園一直注重教育質(zhì)量,選擇“唐詩三百首”對幼兒進(jìn)行詳細(xì)講解、認(rèn)讀、聽寫,部分家長對此很滿意。該幼兒園的做法 ( )

  A . 不正確,忽視了幼兒教育的生活化

  B . 不正確,忽視了幼兒教育的均衡化

  C . 正確,提升了幼兒的語言能力

  D . 正確,打牢了幼兒的知識基礎(chǔ)

  【答案】A

  【解析】幼兒園教育強(qiáng)調(diào)保教結(jié)合,過早呈現(xiàn)沒有生活常識相銜接的唐詩,不契合而兒童的認(rèn)知方式,違背了保教結(jié)合的原則,因此答案是A。

  4.在教育活動中,幼兒園老師總是主動為幼兒提供豐富、適宜的游戲材料,并指導(dǎo)幼兒開展游戲活動。下列關(guān)于該行為的理由,不正確的是 ( )

  A 游戲能促進(jìn)幼兒同伴關(guān)系的建立

  B 是教師自發(fā)自主的行為

  C 需要教師的綜合指導(dǎo)

  D 是幼兒學(xué)習(xí)的基本形式

  【答案】B

  【解析】游戲是兒童自主自愿的行為,因此B表述錯誤。答案為B。

  5.依據(jù)《中華人民共和國教育法》的相關(guān)規(guī)定,中華人民共和國公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等,依法享有 ( )

  A 平等受教育機(jī)會

  B 平等受教育條件

  C 免試入學(xué)的機(jī)會

  D 就近入學(xué)的機(jī)會

  【答案】A

  【解析】《中華人民共和國教育法》規(guī)定:中華人民共和國公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等,依法平等的享有受教育機(jī)會。答案為A。

  6.某幼兒園聘用了曾經(jīng)有過犯罪記錄的宋某作為工作人員,依據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定,該幼兒園呢的做法 ( )

  A合法,要給予宋某改過自新的機(jī)會

  B合法,幼兒園有權(quán)自主聘用工作人員

  C不合法,應(yīng)征得上級主管部門同意方可聘用

  D不合法,幼兒園不得聘用宋某擔(dān)任工作人員

  【答案】D

  【解析】《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定:幼兒園不得錄用有犯罪記錄的人員。答案D

  7. 幼兒黃某活潑好動,常與同伴嬉笑打鬧,多次違反活動紀(jì)律。為此,帶班教師萬某不允許其參加幼兒園的各種文藝活動,以防其破壞活動秩序。教師萬某的做法 ( )

  A 正確,是維護(hù)活動秩序的需要

  B 不正確,教師應(yīng)平等對待幼兒

  C 正確,教師有權(quán)自主管理班級

  D 不正確,應(yīng)征的其他教師同意

  【答案】C

  【解析】教師因?yàn)辄S某活潑頑皮而不讓其參與各種文藝活動,這侵犯了該幼兒參與活動的權(quán)利,教師沒有平等的對待所有幼兒,而是更多看到黃某的缺點(diǎn)。答案為B。

  8.某幼兒教師在幼兒園的操場上吸煙。該教師的做法 ( )

  A 合法,幼兒園的操場可以吸煙

  B 合法,幼兒教師可以吸煙

  C 不合法,幼兒教師不得吸煙

  D 不合法,不得在幼兒園內(nèi)吸煙

  【答案】D

  【解析】《幼兒園工作規(guī)程》明確規(guī)定,幼兒園范圍內(nèi)禁止吸煙喝酒。答案為D。

  9. 某教師積極參加幼兒園集體活動,并對幼兒園的改革發(fā)展建言獻(xiàn)策。該教師行使的權(quán)利是( )

  A 教育教學(xué)權(quán)

  B 科學(xué)研究權(quán)

  C 民主管理權(quán)

  D 公正評價權(quán)

  【答案】C

  【解析】民主管理權(quán)即:對幼兒園教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議等,符合題干表述。所以,答案為C。

  10. 教師成某帶領(lǐng)小班幼兒戶外活動,東東在玩滑梯時突然從滑梯上跳下摔傷。事后調(diào)取監(jiān)控錄像發(fā)現(xiàn),事發(fā)時成某背對著幼兒活動區(qū)域。對東東所受傷害應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的主體是 ( )

  A 成某

  B 幼兒園

  C 東東

  D 東東的監(jiān)護(hù)人

  【答案】A

  【解析】《學(xué)生傷害事故處理辦法》明確規(guī)定:學(xué)生傷害事故的責(zé)任,應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)當(dāng)事人的行為與損害后果之間的因果關(guān)系依法確定。若當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任;若當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因,承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。題干中東東的傷害是由于教師成某背對幼兒導(dǎo)致,因此是需要承擔(dān)主要責(zé)任。所以,A正確。

  11.關(guān)于幼兒園教育的性質(zhì)和地位,下列說法正確的是 ( )

  A幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的預(yù)備階段

  B幼兒園教育是義務(wù)教育的組成部分

  C幼兒園教育是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段

  D幼兒園教育不屬于學(xué)校教育制度的范疇

  【答案】C

  【解析】幼兒園是我國基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分,是我國學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段。結(jié)合題干C選項表述正確。

  12.根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(2010——2020年)》的規(guī)定,下列對于我國重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育的表述,不正確的是 ( )

  A將村小學(xué)改擴(kuò)建為幼兒園

  B著力保證留守兒童入園

  C提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度

  D支持貧困地區(qū)發(fā)展學(xué)前教育

  【答案】A

  【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要(2010——2020年)》于我國重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育做如下論述:努力提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度。著力保證留守兒童入園。采取多種形式擴(kuò)大農(nóng)村學(xué)前教育資源,改擴(kuò)建、新建幼兒園,充分利用中小學(xué)布局調(diào)整富余的校舍和教師舉辦幼兒園(班)。發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園對村幼兒園的示范指導(dǎo)作用。支持貧困地區(qū)發(fā)展學(xué)前教育。因此A選項表述錯誤。

  13.最近徐老師將頭發(fā)染成了紅色。在一處區(qū)域活動中,“理發(fā)室”里的幾個孩子邊玩邊說:“請給我染發(fā),我要紅顏色的,像徐老師一樣的紅色”“我也要紅顏色的!”徐老師“染頭發(fā)”的行為( )

  A 恰當(dāng),反映幼兒教師合理的審美需求

  B 恰當(dāng),促進(jìn)幼兒審美能力的發(fā)展

  C 不恰當(dāng),不符合區(qū)域活動的組織要求

  D 不恰當(dāng),不符合幼兒教師的儀表規(guī)范

  【答案】D

  【解析】幼兒教師的工作具有示范性,會影響孩子的成長。因此,教師要為兒童呈現(xiàn)良好的范例,例如良好的儀容儀表。因此,答案為D。

  14.教師節(jié)那天,李老師一進(jìn)教室,就看見桌上放著孩子們送給自己的禮品,有包裝精美的鮮花、音樂卡等。李老師從桌子上特意拿起了一張賀卡,笑著對大家說:“這張賀卡真漂亮,是小朋友自己做的吧,老師最喜歡這樣的禮物!”該做法表明李老師 ( )

  A偏愛袒護(hù)個別幼兒

  B不尊重大部分幼兒

  C自覺抵制不良風(fēng)氣

  D能維護(hù)幼兒的權(quán)益

  【答案】C

  【解析】材料中教師的行為體現(xiàn)了廉潔從教,通過微笑表示自己對于禮物的傾向性,體現(xiàn)自身良好的職業(yè)道德。所以,正確答案是C。

  15. 中二班要舉行畫展,孩子們紛紛帶來了個人作品。趙老師當(dāng)眾挑選“好的作品”,并且將“不好的作品”丟在了廢紙簍里。趙老師的做法()

  A 不正確,傷害了部分孩子的自尊

  B 不正確,打擊了全體孩子的積極性

  C 正確,能激勵孩子們創(chuàng)造好的作品

  D 正確,能提升班級畫展的整體水平

  【答案】A

  【解析】材料中被教師選中畫作的孩子十分開心,畫作被丟到垃圾桶里的孩子十分沮喪。教師的行為傷害了后一部分孩子的自尊心,長此以往,會導(dǎo)致他們再也不愿意畫畫。因此,答案為A。

  16.周老師在活動課中趁孩子自主游戲的時候,拿出手機(jī)看微信,并給有些孩子看手機(jī)上漂亮的圖片和有趣的小視頻。周老師的做法( )

  A 不正確,不利于公平地對待幼兒

  B 不正確,不利于保護(hù)幼兒的安全

  C 正確,有助于拓寬幼兒的知識面

  D 正確,有助于建立和諧的師幼關(guān)系

  【答案】B

  【解析】幼兒自主游戲中安全問題是教師首先應(yīng)考慮到的,因此題干中教師的行為不利于保護(hù)幼兒的安全。

  17.自從1927年發(fā)現(xiàn)“北京猿人”化石后,我國又相繼在多處發(fā)現(xiàn)原始人類的遺跡,并為這些原始人類命名。北京周口店龍骨山遺址的原始人,考古學(xué)上稱其是( )

  A山頂洞人

  B元謀猿人

  C巫山猿人

  D藍(lán)田猿人

  【答案】A

  【解析】在北京周口店,我國發(fā)現(xiàn)了兩個階段的原始人遺址。一個是距今70萬年至20萬年前的北京人,另一個是距今3.4萬年至2.7萬年的山頂洞人。選項B元謀人是在我國云南省元謀縣。選項C巫山猿人是在重慶巫山縣。選項D藍(lán)田猿人是在陜西省藍(lán)田縣。所以,正確答案是A。

  18.南丁格爾是現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的奠基人,是全世界護(hù)士的典范,她還建立了世界第一所護(hù)士學(xué)校,她的國籍是( )

  A瑞士

  B法國

  C瑞典

  D英國

  【答案】D

  【解析】弗洛倫斯·南丁格爾,英國護(hù)士和統(tǒng)計學(xué)家,出生于意大利的一個英國上流社會的家庭。在德國學(xué)習(xí)護(hù)理后,曾往倫敦的醫(yī)院工作。于1853年成為倫敦慈善醫(yī)院的護(hù)士長。所以,正確答案是D。

  19.基因工程又稱基因拼接技術(shù)或DNA重組技術(shù),此外還有一種通俗叫法是( )

  A生命工程

  B遺傳工程

  C細(xì)胞工程

  D綠色工程

  【答案】B

  【解析】基因工程是以分子遺傳學(xué)為理論基礎(chǔ),以分子生物學(xué)和微生物學(xué)的現(xiàn)代方法為手段,將不同來源的基因按預(yù)先設(shè)計的藍(lán)圖,在體外構(gòu)建雜種DNA分子,然后導(dǎo)入活細(xì)胞,以改變原有的遺傳特性、獲得新品種、生產(chǎn)新產(chǎn)品。所以,又稱為遺傳工程。所以,正確答案是B。

  20.我國人民在長期的勞動實(shí)踐中,觀察云的狀態(tài)預(yù)測天氣,產(chǎn)生了許多天氣諺語。下列圖片中,與諺語“饅頭云在天腳邊,晴天無雨日又煎”相符的是( )

  A. B.

  C. D. 【答案】A

  【解析】“饅頭云”是指天空散布著一朵朵孤立的白云,云體邊界分明,具有清晰的水平底面,頂部呈較扁平的圓弧形,看上去形似饅頭。如果到了下午,這種云仍孤立地只在天腳邊出現(xiàn),沒有發(fā)展成大塊的云,表明局部地區(qū)的熱力對流不旺盛,大氣比較穩(wěn)定,云不能再發(fā)展,預(yù)兆天氣將保持晴朗。隨著太陽的熱力作用減弱,淡積云也就逐漸地消散了。所以,第二天“晴天無雨日又煎”。根據(jù)諺語得知饅頭云在天腳邊,比較低,而且形狀像饅頭。從四個選項的圖形判斷上,只有A選項像饅頭。所以,正確答案是A。

  21.光是人類生存環(huán)境的一個要素,光照射在物質(zhì)上,一般會與物質(zhì)發(fā)生相互作用。下列選項中,不是光與物質(zhì)相互作用結(jié)果的是 ( )

  A直射

  B折射

  C反射

  D吸收

  【答案】A

  【解析】直射是光的性質(zhì),在光直射過程中遇到物質(zhì)時,與物質(zhì)相互作用而使光的性質(zhì)發(fā)生了某些變化,光作為信息的載體分別反映了物質(zhì)對光的吸收折射、反射等現(xiàn)象正是光和物質(zhì)相互作用的結(jié)果。所以,正確答案是A。

  22.電影可分為紀(jì)錄片、科教片、故事片、美術(shù)片四大類,下列選項中,主要運(yùn)用繪畫或其他造型藝術(shù)來表現(xiàn)生活的是 ( )

  A 紀(jì)錄片

  B 科教片

  C 故事片

  D 美術(shù)片

  【答案】D

  【解析】紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材,以真人真事為表現(xiàn)對象,并對其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的,以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì),并用引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。科教片是傳輸科學(xué)文化知識、推廣先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)、傳授工藝方法,為廣大群眾的社會生活、工作學(xué)習(xí)等服務(wù)的電影類別。故事片是運(yùn)用影響和聲音為手段進(jìn)行敘事的電影作品。凡是有演員扮演角色。具有一定故事情節(jié),表達(dá)一定主題思想的影片都可稱為故事片。美術(shù)片是以各種美術(shù)創(chuàng)作手段反映生活、表達(dá)思想的影片,主要運(yùn)用繪畫或其他造型藝術(shù)的形象(人、動物或其他物體)來表現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。所以,正確答案是D。

  23.古代西亞人把廟宇建在高高的臺面上,后人稱之為山岳臺,又稱觀象臺。除了觀測星象外,還有表達(dá)圖騰崇拜的意味,其崇拜對象( )

  A 天體山岳

  B 帝王將相

  C 祖輩先人

  D 飛禽走獸

  【答案】A

  【解析】山岳臺又稱觀象臺,是古代西亞人崇拜山岳、崇拜天體,觀測星象的塔式建筑物。所以,正確答案是A。

  24.下圖描繪的是中國古代的一項娛樂活動,這項活動通常認(rèn)為在先秦就已出現(xiàn),到了宋代尤為興盛。該活動的名稱是 ( )

  A步打

  B蹴鞠

  C跳丸

  D角抵

  【答案】B

  【解析】步打球又稱“步打”,是一種徒步以杖擊球的球類運(yùn)動,類似于今天的曲棍球。“蹴鞠”就是指古人以腳蹴、蹋、踢皮球的活動,類似今日的足球。早在戰(zhàn)國時期漢族民間就流行娛樂性的蹴鞠游戲,而從漢代開始又成為兵家練兵之法,宋代又出現(xiàn)了蹴鞠組織與蹴鞠藝人,清代開始流行冰上蹙鞠。跳丸,是雜技藝人用手熟練而巧妙地拋接玩弄丸鈴的一種游戲。角抵,是一種類似現(xiàn)在摔跤、相撲一類的兩兩較力的活動。從圖片看出是一群人用腳踢球,所以,正確答案是B。

  25. “千錘萬鑿出深山,烈火焚身若等閑。粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。”這首詩通常被認(rèn)為是明代政治家于謙的一首托物言志詩。它吟詠的對象是( )

  A 花崗巖

  B 大理石

  C 石灰

  D 煤炭

  【答案】C

  【解析】題干中的詩句出自于謙的《石灰吟》,而且從“要留清白在人間”的角度也可以判斷只有石灰能夠達(dá)到純白色。所以,正確答案是C。

  26.在Word中,用鼠標(biāo)左鍵單擊文檔中的圖片所產(chǎn)生的效果是( )

  A 彈出快捷菜單

  B 選中該圖片

  C 進(jìn)入圖形編輯狀態(tài)

  D 將該圖片加文本框

  【答案】B

  【解析】一般單擊鼠標(biāo)的左鍵是勇于選擇某個對象、單擊鼠標(biāo)的右鍵勇于擴(kuò)展功能。在WORD中,單擊鼠標(biāo)的左鍵是選中該圖片。ACD選項都需要單擊鼠標(biāo)右鍵彈出菜單或者在菜單欄進(jìn)行相應(yīng)的操作。所以,正確答案是B。

  27.在PowerPoint中,新建演示文稿已選定某特定的應(yīng)用設(shè)計模板,在該文稿中插入一個新幻燈片時,新幻燈片的模板將( )

  A 采用默認(rèn)設(shè)計模板

  B 隨機(jī)選擇任意設(shè)計模板

  C 采用已選設(shè)計模板

  D 需要指定另外設(shè)計模板

  【答案】C

  【解析】在PPT中,如果在模板中設(shè)定了某特定的應(yīng)用設(shè)計模板,再插入新幻燈片時,會自動采用已經(jīng)設(shè)定選用的設(shè)計模板。所以,正確答案是C。

  28.找規(guī)律填數(shù)字是一項很有趣的活動,特別鍛煉觀察和思考能力,下列選項中,填入數(shù)列“7、8、9、11、( )、19”空缺處的數(shù)字,正確的是 ( )

  A 12

  B 14

  C 16

  D 18

  【答案】B

  【解析】本題屬于數(shù)字推理,主要考察遞推數(shù)列。從題干的數(shù)列中,可以以三個已知數(shù)字為一組找規(guī)律,因?yàn)閿?shù)字之間相差不大,考慮加法和減法。數(shù)列規(guī)律為前兩個數(shù)字之和減6得出第三個數(shù)字。所以,括號中數(shù)字為9+11-6=14.因此本題選擇B選項。

  29.下列選項所表述的內(nèi)容,包含在“沒有學(xué)會分享,就不能感受更多快樂”中的是 ( )

  A 只要學(xué)會了分享,就能感受更多快樂

  B 即使學(xué)會分享,也未必感受更多快樂

  C 沒感受更多快樂,是因?yàn)闆]學(xué)會分享

  D 只有學(xué)會了分享,才能感受更多快樂

  【答案】D

  【解析】本題屬于翻譯推理,主要考查條件關(guān)系。從題干“沒有······,沒有······”可知分享為必要條件,也就是“快樂推出 分享”。A選項翻譯為“分享 推出 快樂”,分享為充分條件,故排除。B選項翻譯為“分享可能推出 快樂”,與題干不矛盾,但與原文意思不完全相同,待觀察。C選項翻譯為“分享 推出 快樂”,分享為充分條件,故排除。D選項“只有······,才······”后退前,翻譯為“快樂 推出 分享”,與題干意思完全相同。相比較而言D選項更符合題意,注意全同關(guān)系也是一種特殊的包容關(guān)系。因此本題選擇D選項。

  二、材料分析題。(本大題共三小題,每道題14分,共42分)

  30.下面是某幼兒園小班張老師的教學(xué)片段:

  (張老師的鈴鼓響起來了,孩子們回到座位上)

  師:我們都是機(jī)器人。

  幼:一不許動,二不許笑,三不許露出大門牙。

  師:小朋友們,我們先來看看電視上播放的是什么?

  (老師按下播放鍵,電視里出現(xiàn)了新華書店的宣傳片)

  師:小朋友們?nèi)ミ^這個地方嗎?

  幼:去過。

  師:這是什么地方呀?

  幼:新華書店。

  師:你們真棒,你們看新華書店有許多許多的書,是不是?這些書都是分門別類放在一起的,咱們一起來看看哪些種類呢?

  (老師指著“教育類”這塊牌子問幼兒是哪個區(qū),大多數(shù)孩子都不識字,都沒有反應(yīng)。)

  師:你們可能不然是這些字,那我們讓咋們班的“識字大王”江江來幫幫我們,你們說好不好?

  幼:好!

  (江江站起來念出字后,老師放棄了與孩子一起探索書的種類,自己看著電視屏幕一類接著一類給孩子認(rèn)真講解,教孩子認(rèn)字,孩子們在下面念著,聽著。)

  問題:

  請結(jié)合材料,從兒童觀的角度,評析張老師的教育行為。

  【參考答案】

  張老師的教育行為,違背了科學(xué)的兒童觀,具體表述如下:

  (1)孩子身上蘊(yùn)藏著巨大的潛能。因此,教師需要相信孩子,給與孩子期望,多表揚(yáng)孩子、鼓勵孩子。而材料中的張老師一開始上課的“三不許”以及在面對孩子不識字、沒有反應(yīng)的情況下,直接放棄與孩子一起探索書的種類的做法都是不對的,會導(dǎo)致孩子不自信,不愿意參與活動。

  (2)孩子個體之間是存在巨大差異的。因此,教師要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識孩子、多包容。但是材料中的張老師面對很多孩子不認(rèn)識生字時,直接請“識字大王”江江來認(rèn)讀,隨后結(jié)束了探索活動,都體現(xiàn)教師沒有注意不同孩子發(fā)展的差異性,沒有做到因材施教,也沒有包容幼兒的不足。

  (3)孩子的成長需要人文的關(guān)懷,因此,教師的教育過程中要把孩子當(dāng)成孩子,愛護(hù)尊重孩子,善于傾聽孩子的意見。但題干中張老師一開始就讓小班的孩子“三不許”,這嚴(yán)重違背孩子的天性,沒有把孩子當(dāng)成孩子看。另外,對于孩子的識字問題,沒有積極主動鼓勵孩子學(xué)習(xí),而是采用放棄活動以及孩子跟讀的方式都沒有尊重、愛護(hù)孩子。

  綜上,張老師的教育行為不利于兒童的全面發(fā)展,應(yīng)以幼兒為本,尊重幼兒在教育過程中的主體地位,以發(fā)展的眼光看待每一位幼兒,相信每位幼兒具有發(fā)展?jié)摿?,最終促進(jìn)幼兒個性化發(fā)展。

  31.閱讀下面材料,回答問題(14分)

  5歲的小熙生活在一個單親家庭,現(xiàn)在主要和外婆住在一起。

  一天午餐過后,小朋友們都在認(rèn)真的看書。突然,林老師聽見了輕輕的抽泣聲,發(fā)現(xiàn)小熙正雙手捂著臉,傷心地哭著,旁邊的浩浩四處張望,眼里掠過一絲不安,林老師走過去把小熙摟到懷里,輕輕地拍著她,問:“小熙,怎么了?”小熙指著浩浩說:“他打我!”說完哇的一聲哭起來。林老師幫她整理好衣服,并夸夸她的裙子,摸摸她的小辮,安撫了好一會,她才平靜下來。林老師問浩浩:“怎么回事啊?”浩浩委屈地說:“我想拉她跟我一起去搭積木,她就哭了。”小熙說:“他弄疼我了。”林老師對小熙說:“浩浩不是故意的,你就原諒他吧。”林老師把浩浩和小熙的小手拉到一起,鼓勵他們一起去搭積木。

  下午外婆牽著小熙的手準(zhǔn)備離園時。林老師對外婆說:“小熙這孩子什么都好,就是太內(nèi)向,太敏感,回去您好好跟她說說吧。”

  問題:

  請結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析林老師的教育行為。(14分)

  【參考答案】

  教師職業(yè)道德要要求教師做到:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表以及終身學(xué)習(xí),結(jié)合這些知識,我們要對林老師的教育行為做綜合分析:

  (1)體現(xiàn)了“愛崗敬業(yè)”。林老師發(fā)現(xiàn)小熙哭泣,浩浩在旁邊四處張望時,沒有責(zé)怪孩子,而是輕輕的安撫小熙,并耐心詢問發(fā)生了什么事情,這充分體現(xiàn)了林老師愛崗敬業(yè)。

  (2)體現(xiàn)了“關(guān)愛學(xué)生”。林老師面對小熙哭泣,沒有不耐煩,而是“幫她整理好衣服、夸夸她的裙子、摸摸她的小辮”,通過轉(zhuǎn)移注意力的方法接納孩子的情緒。之后又幫助小熙和浩浩和好。這充分體現(xiàn)了林老師關(guān)愛學(xué)生。

  (3)體現(xiàn)了“教書育人”。林老師在教育孩子的過程中沒有僅僅關(guān)注孩子的成績、分?jǐn)?shù),而是關(guān)注到孩子的性格、健全的人格等等,這體現(xiàn)了林老師堅持教書育人,促進(jìn)孩子全面和諧發(fā)展。

  (4)違背了“為人師表”。面對小熙存在的問題,林老師在于小熙的外婆溝通的時候,沒有面對小熙的家庭情況,積極主動的爭取家長配合,而是把教育責(zé)任全部推給家長,這一行為違背了教師嚴(yán)于律己、以身作則的“為人師表”道德要求。

  32. 材料分析題

  一部《西游記》,是一部孫悟空的英雄史,記錄了他的出生、成長、奮斗,直到成為“斗戰(zhàn)勝佛”的全過程,探求他追求自由、追求平等、追求成功的人生意義。

  《西游記》小說寫孫悟空的出生,有一點(diǎn)和普通人大不一樣的地方,他是天生地長的,從石頭縫里蹦出來的神猴。

  孫悟空從石頭里蹦出來,他就擺脫了人與生具有的社會關(guān)系。美猴王沒有家庭的束縛,也就意味著他一開始就不受任何的社會束縛,用小說的話,就是“不服麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位拘束”,成為一個拜托一切社會關(guān)系的原生態(tài)的人。那么,作為一個原生態(tài)的人,是不是就獲得了真正的“自在”呢?這還不行,石猴有一天突然發(fā)現(xiàn),自己生活的環(huán)境太狹隘了,來來回回的就是在花果山上,交往的就是那些個猴哥猴弟,他想要擁有更大的空間和世界,所以他就去尋仙問道,有了種種法力,這既提升了個人能力,同事也拓展了無窮的生存空間,一個筋斗云就可以翻出十萬八千里,生活空間如此之大,可以為所欲為,來去自如。有了這么廣闊的生存空間,人就能獲得真正的“自在”了嗎?還是不行,孫悟空有一天忽然悲嘆起來,他看到老猴子一個個死去,想到自己遲早也要死去,孫悟空努力超越,到閻羅殿去,把自己的名字從生死簿中勾掉。

  孫悟空對精神自由的追求是被喚醒的,原來他只有對空間自由和時間自由的追求,但一旦上了天庭,孫悟空就變化了,他有對“名”的追求,原來他是沒有追求“名”的意識的,你叫他美猴王也罷,叫他悟空也罷,什么都行。所以當(dāng)孫悟空第一次被收容到天庭時,讓他當(dāng)“弼馬溫”,他還挺高興,可以天天管馬。

  可是,當(dāng)他知道“弼馬溫”是個未入流品的官職的時候,他明白了人和人之間還有官職的區(qū)別,于是他又造反了,他給自己創(chuàng)造了響亮的名號——“齊天大圣”

  社會教給孫悟空知識的過程就是他個人的欲望不斷膨脹的過程,最后他提出一個最極端的口號,就是“皇帝輪流做,明年到我家”。孫悟空說這是“常言道”,咱們要追問:這“常言”是哪來的?孫悟空不識字,他從哪兒學(xué)到這“常言”呢?花果山猴子們哪能知道“皇帝”是什么?這顯然是玉皇大帝和臣子們教的,在天庭生活的耳濡目染中,孫悟空收到了熏陶,被知識化了。她逐漸失去了原本有的“赤子之心“,導(dǎo)致了個人欲望的極端膨脹。有了個人欲望的極端膨脹之后,社會就不能容忍他了,有人贊揚(yáng)說“皇帝輪流做”體現(xiàn)出“造反精神”。但這種造反精神如果應(yīng)該得到肯定的話,那么這個社會就毫無秩序可言了,“皇帝輪流做”,是靠能力還是靠年齡?怎么“輪流”法?如果人人想要當(dāng)皇帝,這只能導(dǎo)致個人欲望的極端膨脹,造成社會秩序的殘酷破壞?!碽r〉孫悟空打破了這種社會規(guī)律,擾亂了正常的文化秩序,這必定要收到懲罰。小說采取了寓意性的寫法,個人有再大的能耐也逃不出“如來佛的掌心”。“個體人”一旦步入社會,就不可能再有絕對的自由自在,不可能再為所欲為了。

  (摘編自郭英德《中國四大名著的文化價值》)

  問題:

  (1)在本文看來,“如來佛的掌心”的寓意是什么?請根據(jù)文本,簡要概括。(4分)

  (2)文章怎樣表明孫悟空從一個“原生態(tài)”的人演變?yōu)?ldquo;個人欲望極端膨脹”的人的?但他為什么最終又能成為“斗戰(zhàn)勝佛”?請結(jié)合文本,簡要分析。(10分)

  【參考答案】

  (1)“如來佛的掌心”指的是社會、社會規(guī)律,正常的文化秩序。一旦違反就將受到懲罰。

  (2)首先,他是一個不受任何的社會束縛,擺脫一切社會關(guān)系的原生態(tài)的人。其次,尋仙問道,提升了個人能力,也拓展了無窮的生存空間。再次,他在生死簿中勾掉自己的名字,獲得時間上的自由。再再次,他的精神自由被喚醒,開始追求名利。最后,當(dāng)他知道弼馬溫只是一個小小的官職時,開始希望做玉皇大帝,個人的欲望不斷膨脹。個人欲望極端膨脹的孫悟空,之所以能夠成為“斗戰(zhàn)勝佛”,是因?yàn)樗艿搅松鐣膽土P,這就告訴我們個人欲望不能極端膨脹,因?yàn)橛|犯了規(guī)范,軟亂了正常秩序,就會得到社會的懲罰,因此他被壓在五行山下500年,并歷經(jīng)九九八十一難成功取到真經(jīng),在最終明白成佛的關(guān)鍵不在于能力的大小,生命的長短,地位的高低,而是在于選擇人生的意義。

  三、寫作題(本大題1小題,每道題50分)

  33.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

  20世紀(jì)30年代,梅蘭芳先生初到上海,雖然他唱功絕佳,譽(yù)滿京華,但要在大上海一下子出名也難。當(dāng)時想在報紙上打廣告,但廣告要怎么寫才能引起人們的注意呢?經(jīng)過一番籌劃,戲班子決定在報紙上只印三個字——梅蘭芳,當(dāng)時上海的市民并不知道梅蘭芳是誰,因?yàn)楹闷娑荚诨ハ啻蚵牎_B登了一周之后,報紙上登出了一個詳細(xì)的廣告:“梅蘭芳——京劇名旦,今晚在上海某戲院登臺獻(xiàn)藝,歡迎觀看。”就這樣,梅先生在上海一唱走紅。

  綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟,寫一篇不少于800字的論述文。

  要求:

  用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作,角度自選,立意自定,題目自擬。

  參考答案:

  創(chuàng)新塑造未來 著名的喜劇演員卓別林曾經(jīng)說過:“對于一個藝術(shù)家來說,如果能夠打破常規(guī),完全自由進(jìn)行創(chuàng)作,其成績往往會是驚人的。”宣傳亦是如此,梅蘭芳初到上海并不為人所知,但他在宣傳方面可以做到別出心裁,成功地起到了宣傳的作用。 不僅在藝術(shù)領(lǐng)域,在日常生活、科學(xué)技術(shù)、民族振興方面也同樣重要。因此,要想“水擊三千里”,就必須學(xué)會革故鼎新,摒棄本本主義,突破自我,勇于創(chuàng)新。素材解讀:按照一般思路,第一反應(yīng)應(yīng)該是廣告包裝、宣傳的重要性,會想到“酒香也怕巷子深”這樣的立意。但究其根本,在報紙上登出廣告對新人梅蘭芳大肆吹捧一番,對廣告日漸麻木的觀眾們未必會待見。然而梅蘭芳別出心裁,只登“梅蘭芳”三個字,給人們留有豐富的想象空間,讓人耳目一新,想要一探究竟。因此核 心立意可為:創(chuàng)新、新穎、好奇心、思維。

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