2017下半年中學(xué)教育知識(shí)與能力真題獨(dú)家解析

　　【摘要】2017下半年中學(xué)教育知識(shí)與能力真題獨(dú)家解析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　(本大題共21小題，每小題2分，共42分)

　　1、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是(　　)。

　　A.夸美紐斯

　　B.赫爾巴特

　　C.贊可夫

　　D.布魯納

　　【答案】A

　　【解析】夸美紐斯在他的著作《大教學(xué)論》提出，教學(xué)就是要“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，他還提出了把一切事物教給一切人的“泛智”教育思想。

　　2、教育與人類社會(huì)共始終，為一切人一切社會(huì)所需品，是新生一代的成長和社會(huì)生活的延續(xù)和發(fā)展不可缺少的手段。這表明教育具有(　　)。

　　A.階級(jí)性

　　B.歷史性

　　C.永恒性

　　D.平等性

　　【答案】C

　　【解析】教育與人類社會(huì)共始終是指只要人類存在，教育就存在，體現(xiàn)了教育的永恒性。

　　3、社會(huì)成員經(jīng)由教育的培養(yǎng)，篩選和提高，可以在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位以及各層組織之間轉(zhuǎn)化和調(diào)動(dòng)。這種教育功能是(　　)。

　　A.社會(huì)流動(dòng)功能

　　B.文化傳遞功能

　　C.社會(huì)改造功能

　　D.人口控制功能

　　【答案】A

　　【解析】教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過教育的培養(yǎng)篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間的轉(zhuǎn)換調(diào)整和變化，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。

　　4、法國啟蒙思想家盧梭于1762年發(fā)表了小說體的教育名著，系統(tǒng)地闡述了他的自然主義教育思想，這部教育名著是(　　)。

　　A.《理想國》

　　B.《巨人傳》

　　C.《教育論》

　　D.《愛彌兒》

　　【答案】D

　　【解析】盧梭的教育著作是《愛彌兒》。

　　5、不同時(shí)期、地域、民族和階層中生活的人的思想、品行、才能和習(xí)性，無不打上歷史、地域、民族和階層的烙印，表現(xiàn)出很大的差別，這種現(xiàn)象表明的影響人發(fā)展的因素是(　　)。

　　A.遺傳因素

　　B.社會(huì)環(huán)境

　　C.教育影響

　　D.個(gè)體實(shí)踐

　　【答案】B

　　【解析】題干中不同時(shí)期、地域、民族和階層體現(xiàn)的是社會(huì)環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。

　　6、教育目的的制定受到諸多因素的影響，其中決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的因素是(　　)。

　　A.受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)

　　B.哲學(xué)思想和教育思想

　　C.生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度

　　D.文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)

　　【答案】C

　　【解析】生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)、方向。

　　7、李老師在教育過程中，深入了解學(xué)生，針對(duì)學(xué)生不同的發(fā)展水平、興趣、愛好和特長，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長避短，發(fā)展個(gè)性，不斷促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。李老師的這種做法適應(yīng)了人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)?( )

　　A.順序性

　　B.階段性

　　C.連貫性

　　D.差異性

　　【答案】D

　　【解析】李老師針對(duì)學(xué)生不同的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，體現(xiàn)了適應(yīng)差異性的特點(diǎn)。

　　8、像任何事物的發(fā)展一樣，學(xué)生品德的發(fā)展也是由其內(nèi)部矛盾推動(dòng)的。學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾是( )。

　　A.社會(huì)道德要求與學(xué)生現(xiàn)在品德發(fā)展水平之間的矛盾

　　B.學(xué)習(xí)德育要求與學(xué)生現(xiàn)在品德發(fā)展水平之間的矛盾

　　C.學(xué)生品德發(fā)展的社會(huì)要求與學(xué)校德育要求之間的矛盾

　　D.學(xué)生品德發(fā)展的新需要與其現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾

　　【答案】A

　　【解析】學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾是社會(huì)通過教育者對(duì)學(xué)生提出的道德要求與學(xué)生現(xiàn)在品德發(fā)展水平之間的矛盾。

　　9、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其區(qū)別于人類一般認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是(　　)。

　　A.主動(dòng)性、閱讀性和引導(dǎo)性

　　B.探索性、間接性和引導(dǎo)性

　　C.間接性、引導(dǎo)性和簡捷性

　　D.間接性、引導(dǎo)性和復(fù)雜性

　　【答案】C

　　【解析】教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在間接性、簡捷性、引導(dǎo)性、教育性等。

　　10、2001年，教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定，我國普通高中階段的課程設(shè)置方式是(　　)。

　　A.以分科課程為主

　　B.分科課程和綜合課程結(jié)合

　　C.以綜合課程為主

　　D.活動(dòng)課程和學(xué)科課程結(jié)合

　　【答案】a

　　【解析】小學(xué)以綜合課程為主，初中分科和綜合相結(jié)合，高中以分科課程為主。

　　11、在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案，以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容，教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件是( )。

　　A.課程計(jì)劃

　　B.課程標(biāo)準(zhǔn)

　　C.教學(xué)方案

　　D.教學(xué)指南

　　【答案】B

　　【解析】課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也就是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的直接依據(jù)，是國家管理評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

　　12、在某個(gè)時(shí)期內(nèi)，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這個(gè)時(shí)期，同樣的刺激則影響很小或沒有影響，這個(gè)時(shí)期稱為( )。

　　A.關(guān)鍵期

　　B.發(fā)展期

　　C.轉(zhuǎn)折期

　　D.潛伏期

　　【答案】A

　　【解析】關(guān)鍵期指對(duì)特定技能或行為模式的發(fā)展最敏感的時(shí)期或者做準(zhǔn)備的時(shí)期。個(gè)體發(fā)育過程中的某些行為在適當(dāng)環(huán)境刺激下才會(huì)出現(xiàn)的時(shí)期。如果在這個(gè)時(shí)期缺少適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激，這種行為便不會(huì)再產(chǎn)生。

　　13、圖1是由三個(gè)扇形和三條拆線組成，但是人們會(huì)把它知覺為兩個(gè)三角形和三個(gè)圓形，其反映的知覺特性是 (　 )。

　　A.整體性

　　B.選擇性

　　C.穩(wěn)定性

　　D.恒常性

　　【答案】A

　　【解析】知覺的整體性是指在知覺過程中，人們不是孤立地反映客觀事物的個(gè)別特征，而是反映事物的整體和關(guān)系。將圖1知覺為兩個(gè)三角形和三個(gè)圓形，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充圖形信息而形成的，體現(xiàn)了整體性。

　　14、按照埃里克森人格發(fā)展理論，12-18歲個(gè)體心理發(fā)展的主要任務(wù)是(　　)。

　　A.強(qiáng)化自我主動(dòng)性

　　B.培養(yǎng)勤奮感

　　C.建立自我同一性

　　D.獲得親密感

　　【答案】C

　　【解析】12-18歲個(gè)體發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。

　　15、下列教師課堂行為中，體現(xiàn)教師正確運(yùn)用無意注意規(guī)律的是(　　)。

　　A.對(duì)教學(xué)重點(diǎn)在語音、語調(diào)上予以強(qiáng)調(diào)

　　B.發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生上課走神時(shí)，立即點(diǎn)名批評(píng)

　　C.講課前公布學(xué)生成績

　　D.用彩色粉筆把黑板邊緣裝飾得格外醒目

　　【答案】A

　　【解析】無意注意是沒有預(yù)定目的、不需要意志努力的注意。強(qiáng)烈的、變化的刺激以引起學(xué)生的無意注意。教師對(duì)教學(xué)重點(diǎn)在語音、語調(diào)上強(qiáng)調(diào)可以引起學(xué)生的無意注意，使學(xué)生注意到教學(xué)重點(diǎn)，屬于正確運(yùn)用無意注意規(guī)律。

　　16、地理老師教學(xué)生記憶“乞力馬扎羅山”時(shí)，為方便學(xué)生記憶，將之戲稱為“騎著馬打著鑼”。這種學(xué)習(xí)策略屬于( 　)。

　　A.復(fù)述策略

　　B.精細(xì)加工策略

　　C.組織策略

　　D.元認(rèn)知策略

　　【答案】B

　　【解析】精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。題干中老師采用的是諧音聯(lián)想記憶的方法，屬于精細(xì)加工中的記憶術(shù)。

　　17、英語老師先教學(xué)生蔬菜、水果、肉的英文單詞，再教羊肉、豬肉、牛肉、胡蘿卜、辣椒、西紅柿、芒果、木瓜、香蕉等英文單詞，并要求學(xué)生把后者納入到前者的類別中。這種知識(shí)學(xué)習(xí)屬于(　　)。

　　A.下位學(xué)習(xí)

　　B.上位學(xué)習(xí)

　　C.組織學(xué)習(xí)

　　D.并列學(xué)習(xí)

　　【答案】A

　　【解析】下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過程。題干中是先學(xué)習(xí)蔬菜、水果、肉這些上層概念，后學(xué)習(xí)下層概念，再要求學(xué)生把下層概念納入到上層概念中，屬于下位學(xué)習(xí)。

　　18、當(dāng)解出一道困惑自己許久的難題時(shí)，小明感到無比興奮、激動(dòng)。心理學(xué)將小明此時(shí)的情感體驗(yàn)稱為( )。

　　A.道德感

　　B.理智感

　　C.美感

　　D.幸福感

　　【答案】B

　　【解析】理智感是是人在理智活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)、探求和維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。題干中小明的情感體驗(yàn)來源于解出難題，因此屬于理智感。

　　19、小東每次鎖門離家后，明知已鎖過門，但總是懷疑門沒有鎖上，非要返回檢查才安心。他的這種表現(xiàn)屬于(　　)。

　　A.強(qiáng)迫恐懼

　　B.強(qiáng)迫焦慮

　　C.強(qiáng)迫觀念

　　D.強(qiáng)迫行為

　　【答案】D

　　【解析】強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情;強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人為緩解強(qiáng)迫觀念引起的焦慮而服從性的從事該行為。題干中小東的表現(xiàn)屬于強(qiáng)迫行為。

　　20、在小組討論中，關(guān)于什么是道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵，同學(xué)們有下列四種不同的看法，其中正確的是( )。

　　A.形成良好的道德意志

　　B.形成良好的道德環(huán)境

　　C.形成良好的道德情感

　　D.形成良好的道德習(xí)慣

　　【答案】D

　　【解析】道德行為是在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。道德行為的養(yǎng)成需要經(jīng)過不斷練習(xí)，養(yǎng)成道德習(xí)慣。道德習(xí)慣可以使人的道德行為達(dá)到自動(dòng)化。形成良好的道德習(xí)慣可以使學(xué)生在不同情境中也能表現(xiàn)出良好的道德行為。

　　21、教師在課堂上提問一些有難度的問題時(shí)，通常會(huì)不由自主地將眼光停留在那些優(yōu)秀的學(xué)生身上，這種現(xiàn)象反映的是( )。

　　A.從眾效應(yīng)

　　B.木桶效應(yīng)

　　C.期待效應(yīng)

　　D.投射效應(yīng)

　　【答案】C

　　【解析】期待效應(yīng)通常是指在人際交往中，一方充沛的感情和較高的期望可以引起另一方微妙而深刻的變化。

　　二、辨析題

　　(本大題共4小題，每小題8分,共32分)判斷正誤，并說明理由。

　　22、德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識(shí)。

　　【參考答案】

　　該說法是錯(cuò)誤的。德育過程的一般順序可以概括為知、惰、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實(shí)施過程，又具有多種開端，這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

　　23、教學(xué)具有教育性。

　　【參考答案一】

　　這種說法是正確的。教學(xué)的教育性規(guī)律，指教學(xué)過程既是傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過程，又是學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上接受思想品德教育過程。兩者具有緊密的聯(lián)系。

　　【參考答案二】

　�、� 從社會(huì)要求看，教學(xué)活動(dòng)是按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求來開展的，受社會(huì)意識(shí)形態(tài)的制約，并服務(wù)于一定社會(huì)的政治制度;② 從教學(xué)內(nèi)容看，科學(xué)知識(shí)本身具有思想品德教育的因素;③ 從教學(xué)手段看，教學(xué)組織形式、教學(xué)方法也具有教育因素;④從教師看，教師是具有一定思想觀點(diǎn)的人，在教學(xué)中總是表現(xiàn)出一定的立場、觀點(diǎn)、個(gè)性特征，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響;⑤從學(xué)生的角度看，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、思想狀況、學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也起著決定性的作用，也具有教育性。因此，教學(xué)具有教育性。

　　24、短時(shí)記憶向長時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象。

　　【參考答案】

　　這種說法是錯(cuò)誤的。如果通過內(nèi)部言語形式默默地復(fù)述，可以使即將消失的微弱信息重新強(qiáng)化，變得清晰、穩(wěn)定，再經(jīng)精細(xì)復(fù)述可轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶中加以保持。那些未經(jīng)復(fù)述的信息或超容量的信息則隨時(shí)間的流逝而自然衰退被遺忘。因此。復(fù)述是使短時(shí)記憶的信息轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的關(guān)鍵。

　　25、負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的。

　　【參考答案】

　　這種說法是錯(cuò)誤的。負(fù)強(qiáng)化是對(duì)于符合組織目標(biāo)的行為，撤消或減弱原來存在的消極刺激或者條件以使這些行為發(fā)生的頻率提高，本質(zhì)是提高行為反應(yīng)的概率。懲罰是指當(dāng)有機(jī)體自發(fā)做出某種反應(yīng)后，隨機(jī)呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激(或不愉快情境)，以期消除或抑制此類反應(yīng)的過程，本質(zhì)是消除或抑制某些行為反應(yīng)。二者本質(zhì)不同。

　　三、簡答題

　　(本大題共4個(gè)小題，每小題10分，共40分)

　　26、 簡述綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要領(lǐng)域。

　　【參考答案】

　　綜合實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域包括：

　　1.研究性學(xué)習(xí)

　　2.社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐

　　3.勞動(dòng)與技術(shù)教育

　　4.信息技術(shù)教育

　　27、簡述班主任工作的基本內(nèi)容。

　　【參考答案】

　　(1)了解和研究學(xué)生;

　　(2)組織和培養(yǎng)班集體;

　　(3)建立學(xué)生檔案;

　　(4)開展班會(huì)活動(dòng);

　　(5)協(xié)調(diào)各種教育影響;

　　(6)對(duì)學(xué)生進(jìn)行操行評(píng)定;

　　(7)撰寫班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。

　　28. 簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。

　　【參考答案】

　　1.知識(shí)觀

　　(1)知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的純粹客觀的反映，它只不過是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說。

　　(2)知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外。盡管我們通過語言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。因?yàn)椋?這些理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

　　2.學(xué)習(xí)觀：

　　建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程;學(xué)習(xí)常常需要通過與其他學(xué)習(xí)者組成的共同體合作互動(dòng)來完成;知識(shí)不可能脫離情境而存在，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

　　3.學(xué)生觀：

　　建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，教學(xué)不能無視學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)也不只是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不是簡單的知識(shí)呈現(xiàn)者，更應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，并以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。

　　29、 簡述態(tài)度與品德形成的三階段及其主要內(nèi)容。

　　【參考答案】

　　態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。

　　(1)依從。依從包括從眾和服從。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。此時(shí)個(gè)體對(duì)道德規(guī)范行為的必要性尚缺乏充分的認(rèn)識(shí)，也缺乏情感體驗(yàn)，行為主要受控于外在壓力(如獎(jiǎng)懲)，而不是內(nèi)在的需要。這是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。

　　(2)認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致

　　(3)內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。

　　四、材料分析題

　　(本大題共2小題，每小題18分，共36分)閱讀材料，并回答問題。

　　30.材料：

　　某市教育局最近出臺(tái)一項(xiàng)改革措施，審查義務(wù)教育學(xué)校的辦學(xué)效益，對(duì)效益高的學(xué)校實(shí)行傾斜政策，

　　加大投資的力度。市教育局先制定出以學(xué)生學(xué)業(yè)成績、升學(xué)率等為主要內(nèi)容的評(píng)價(jià)體系，然后依據(jù)這一指

　　標(biāo)體系，由教育行政部門、教育評(píng)估老師和學(xué)校三者組成評(píng)估小組，對(duì)全市義務(wù)教育學(xué)校逐一進(jìn)行評(píng)估，

　　評(píng)出一定比例的高效益學(xué)校，高效益學(xué)校評(píng)出后，由政府出面對(duì)這些學(xué)校加大投資力度，以確保有限的教

　　育資源得到最大限度的利用。

　　據(jù)市教育局有關(guān)人士稱，這項(xiàng)措施的出臺(tái)將改變以往那種重點(diǎn)學(xué)校“進(jìn)水樓臺(tái)先得月”的局面，因?yàn)樵u(píng)估的結(jié)果很有可能表明，重點(diǎn)學(xué)校不一定等于效益最高的學(xué)校，一般學(xué)校也并不一定等于效益低的學(xué)校。

　　問題：

　　試運(yùn)用我國義務(wù)教育發(fā)展的理念和政策，評(píng)論該市教育局的這項(xiàng)改革措施。(18分)

　　【參考解析】

　　該市教育局的改革措施是不正確的，不符合新課改的教育理念，也沒有做到?jīng)]有促進(jìn)教育均衡發(fā)展。

　　(1)新課改的教育理念要求促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，評(píng)價(jià)要促進(jìn)教師發(fā)展，促進(jìn)課程發(fā)展。材料中該市教育局的評(píng)價(jià)體系中，以學(xué)生成績、升學(xué)率作為主要內(nèi)容，而不關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不關(guān)注學(xué)校的師資等方面，違背的新課改的教育理念。

　　(2)《綱要》中指出，要推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。均衡發(fā)展是義務(wù)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)。建立健全義務(wù)教育均衡發(fā)展保障機(jī)制。推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，均衡配置教師、設(shè)備、圖書、校舍等資源。切實(shí)縮小校際差距，著力解決擇校問題。加快薄弱學(xué)校改造，著力提高師資水平。材料中該市教育局的政策中，以效益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，效益高加大投入，并沒有考慮到向薄弱學(xué)校傾斜，不利于教育的均衡發(fā)展。

　　31、材料：

　　賈德1908年所做的“水下打靶”實(shí)驗(yàn)，是學(xué)習(xí)遷移研究的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)之一，他將被試分成兩組，要他們練習(xí)用標(biāo)槍投中水下的靶子。在實(shí)驗(yàn)前，對(duì)一組講授了光學(xué)折射原理，另一組不講授，只能從嘗試中獲得一些經(jīng)驗(yàn)，在開始投擲練習(xí)時(shí)，靶子置于水下1.2英寸處，結(jié)果，講授過和未講授過折射原理的被試，其成績相同。這是由于在開始測驗(yàn)中，所有被試都必須學(xué)會(huì)運(yùn)用標(biāo)槍，理論的說明不能代替練習(xí)。

　　當(dāng)把水下1.2英寸處的靶子移到水下4英寸處時(shí)，兩組的差異就明顯地表現(xiàn)出來：未講授折射原理一組的被試不能運(yùn)用水下1.2英寸處的投擲經(jīng)驗(yàn)以改進(jìn)靶子位于水于4英寸處的投擲練習(xí)，錯(cuò)誤持續(xù)發(fā)生;而學(xué)過折射原理的被試，則能迅速適應(yīng)水下4英寸處的學(xué)習(xí)情境，學(xué)得快，投得準(zhǔn)。

　　問題：

　　(1)賈德在該實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出了何種學(xué)習(xí)遷移理論?(4分)

　　(2)該理論的基本觀點(diǎn)是什么?(4分)

　　(3)依據(jù)該理論，產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵是什么?(5分)

　　(4)該理論對(duì)教學(xué)的主要啟示是什么?(5分)

　　【參考答案】

　　(1)賈德在該實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出了學(xué)習(xí)遷移的概括化理論，也稱經(jīng)驗(yàn)類化理論。

　　(2)這個(gè)理論主要觀點(diǎn)包括：①兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中的共同成分，是產(chǎn)生遷移的必要前提。但遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)習(xí)課題里共同因素的概括化;②遷移不是自動(dòng)發(fā)生的，它有賴于學(xué)習(xí)者對(duì)概括化了的結(jié)果——兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)中共同原理的掌握和運(yùn)用;③“概括化”一般由教師指導(dǎo)，因此遷移的產(chǎn)生與教師的教學(xué)方法有密切關(guān)系，概括化了的結(jié)果——原理和法則要為學(xué)生掌握。因此，學(xué)習(xí)者應(yīng)用原理、法則的“心向”也影響遷移。

　　(3)依據(jù)該理論，產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，即在于主體所獲得經(jīng)驗(yàn)的類化。

　　(4)概括化遷移理論對(duì)教學(xué)的啟示是：

　　一是概括不是一個(gè)自發(fā)的過程，在教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)核心的基本的概念進(jìn)行抽象或概括。

　　二是教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)基本原理的教學(xué)以及使學(xué)生獲得過程與方法方面的知識(shí)。

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