小學(xué)教師資格證教育教學(xué)知識(shí)第二章第一節(jié)知識(shí)點(diǎn)：心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

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　　高頻考點(diǎn)提要

　　1.認(rèn)知過程：感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象;2.情緒情感過程;3.意志過程;4.個(gè)性心理：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、能力、性格、氣質(zhì)、人格。

　　高頻考點(diǎn)速記

　　一、心理學(xué)的研究對(duì)象及其結(jié)構(gòu)

　　心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。心理現(xiàn)象包括心理過程和個(gè)性心理。其中心理過程包括認(rèn)知過程、情感過程和意志過程。注意是伴隨著認(rèn)知、情感和意志過程的心理狀態(tài)。個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。

　　二、認(rèn)知過程

　　(一)感覺

　　1.感覺的概念

　　感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。

　　2感受性與感覺閾限

　　感受性是感覺器官對(duì)刺激的感覺能力，也就是人對(duì)刺激的感覺靈敏程度?通常，感受性是通過感覺閾限來測量的。感受性與感覺閾限成反比關(guān)系，感覺閾限越大，感受能力越差。

　　(1)絕對(duì)感覺閾限與絕對(duì)感受性

　　絕對(duì)感覺閾限是指剛剛能引起感覺的最小刺激量。絕對(duì)感受性是指感覺出最小刺激量的能力。

　　(2)差別感覺閾限與差別感受性

　　兩個(gè)同類的刺激物，只有達(dá)到一定的差異強(qiáng)度，才能引起人們的感覺差異。剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量，叫做差別感覺閾限，又稱最小可覺差。在感覺上，能察覺出兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量的能力，叫差別感受性。

　　3.感覺的特性

　　感覺的特性指的是感覺的相互作用引起感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。它有兩種形式：一是同一感覺的相互作用，包括感覺適應(yīng)、感覺對(duì)比、感覺后象三種特性;二是不同感覺的相互作用，包括感覺的相互補(bǔ)償和聯(lián)覺兩種特性。

　　(1)感覺適應(yīng)

　　在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。

　　視覺的適應(yīng)分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺感受性提高的現(xiàn)象。如人們從陽光照射的室外走入電影院，或在夜晚由明亮的室內(nèi)走到室外，都發(fā)生暗適應(yīng)現(xiàn)象。明適應(yīng)是指照明開始或由暗處轉(zhuǎn)入亮處時(shí)視覺感受性下降的現(xiàn)象。如當(dāng)從電影院出來時(shí)，開始覺得光線耀眼，但很快就恢復(fù)了正常狀態(tài)。

　　(2)感覺對(duì)比

　　不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對(duì)比。感覺對(duì)比分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比兩種。

　?、偻瑫r(shí)對(duì)比

　　兩種感覺同時(shí)發(fā)生所形成的對(duì)比叫同時(shí)對(duì)比。

　　如明暗相鄰的邊界上，看起來亮處更亮，暗處更暗了(即馬赫帶現(xiàn)象)，這是明度的對(duì)比;又如，綠葉陪襯下的紅花看起來更紅了，這是彩色對(duì)比現(xiàn)象。

　?、诶^時(shí)對(duì)比

　　兩種感覺先后發(fā)生所形成的對(duì)比叫繼時(shí)對(duì)比。如吃完苦藥以后再吃糖覺得糖更甜了;從冷水里出來再到稍熱一點(diǎn)的水里覺得熱水更熱了。

　　(3)感覺后象

　　外界刺激停止作用后，暫時(shí)保留的感覺印象叫感覺后象，也叫做感覺后效。例如電燈滅了，你眼睛里還會(huì)看到亮著的燈泡的形狀，這就是視覺的后象;聲音停止以后，你耳朵里還有這個(gè)聲音的余音在縈繞，這是聽覺的后象。

　　(4)感覺的相互補(bǔ)償

　　感覺的補(bǔ)償是指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能缺失后可以通過其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來彌補(bǔ)。如盲人失去視覺后，通過實(shí)踐活動(dòng)使聽覺更加靈敏。

　　(5)聯(lián)覺

　　一個(gè)刺激不僅引起一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺。如紅色看起來覺得溫暖，藍(lán)色看起來覺得清涼;聽節(jié)奏鮮明的音樂的時(shí)候覺得燈光也和音樂節(jié)奏一樣在閃動(dòng)，這些現(xiàn)象都叫做聯(lián)覺。

　　(二)知覺

　　1.知覺的概念

　　知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映，它是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。知覺是各種感覺器官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，并受人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度的制約。同一物體，不同的人對(duì)它的感覺是相同的，但對(duì)它的知覺卻會(huì)有差別。

　　2.知覺的種類

　　根據(jù)知覺反映的客觀對(duì)象的不同，知覺可分為空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺。

　　(1)空間知覺

　　空間知覺是指人腦對(duì)物體空間特征的反映。包括形狀知覺、大小知覺、方位知覺和深度知覺。

　　(2)時(shí)問知覺

　　時(shí)間知覺是人腦對(duì)客觀現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的感知。時(shí)間知覺有兩種：一種知覺是現(xiàn)在是什么季節(jié)、幾號(hào)、幾點(diǎn);第二種知覺是現(xiàn)在時(shí)刻與過去某一時(shí)刻的長短。如“一日不見如隔三秋”。

　　(3)運(yùn)動(dòng)知覺

　　運(yùn)動(dòng)知覺是對(duì)物體空間位移的知覺。包括真動(dòng)知覺、似動(dòng)知覺、誘動(dòng)知覺和自主運(yùn)動(dòng)知覺。真動(dòng)知覺是指觀察者處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，物體的實(shí)際運(yùn)動(dòng)連續(xù)刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺。

　　似動(dòng)知覺是指實(shí)際上不動(dòng)的靜止之物，很快地相繼刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺。我們看電影、電視時(shí)，所看到的其中的物體運(yùn)動(dòng)并不真實(shí)存在，而是許多相似畫面的連續(xù)呈現(xiàn)。

　　誘動(dòng)知覺是指實(shí)際不動(dòng)的靜止之物因周圍其他物體的運(yùn)動(dòng)而看上去在運(yùn)動(dòng)的知覺。如坐在運(yùn)動(dòng)的車?yán)锟绰愤叺慕ㄖ锖蜆淠尽?/p>

　　自主運(yùn)動(dòng)知覺是指缺乏外在參照物的情況下，把靜止的對(duì)象視為運(yùn)動(dòng)的一種幻覺。如在暗室內(nèi)注視靜止的光點(diǎn)，過一會(huì)兒就會(huì)感到光點(diǎn)在游動(dòng)。此外，錯(cuò)覺指對(duì)客觀事物的歪曲的、不正確的知覺，是知覺的一種特殊情況。幻覺是在沒有外界刺激物的情況下出現(xiàn)的虛幻知覺。

　　3.知覺的特性

　　(1)知覺的選擇性

　　選擇性是指人根據(jù)當(dāng)前的需要，對(duì)客觀刺激物有選擇地作為知覺對(duì)象進(jìn)行加工的過程。

　　(2)知覺的理解性

　　理解性是指人以知覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)感知的事物加工處理，并用詞語加以概括賦予說明的過程.

　　(3)知覺的整體性

　　整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個(gè)整體的過程。

　　(4)知覺的恒常性

　　恒常性是指人的知覺映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對(duì)穩(wěn)定特性的過程。

　　(三)注意

　　1.注意的概念

　　注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過程的動(dòng)力特征之一。它與認(rèn)識(shí)過程、情感過程、意志過程密切聯(lián)系，是一切心理活動(dòng)的共同特征。

　　2.注意的分類

　　根據(jù)有無目的和意志努力的程度，可以把注意分為無意注意、有意注意和有意后注意三種。

　　(1)無意注意

　?、贌o意注意的概念

　　無意注意也稱不隨意注意.是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。

　　②引起無意注意的條件

　　第一，客觀條件.即刺激物本身的特點(diǎn)。包括刺激物的強(qiáng)度、刺激物的新異性、刺激物的運(yùn)動(dòng)變化、刺激物與背景的差異。

　　第二，主觀條件，即人本身的狀態(tài)。包括人對(duì)事物的需要和興趣，積極的情感態(tài)度，個(gè)人的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)，個(gè)人的心境、主觀期待。

　　(2)有意注意

　　①有意注意的概念

　　有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。這種注意顯示了人的心理活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性。

　?、谝鹩幸庾⒁獾臈l件

　　引起和維持有意注意的條件包括：明確活動(dòng)的目的任務(wù);發(fā)揮意志努力與干擾和困難作斗爭;培養(yǎng)對(duì)事物的間接興趣;保持穩(wěn)定的情緒;建立穩(wěn)定的工作習(xí)慣;智力活動(dòng)與外部活動(dòng)的結(jié)合。

　　(3)有意后注意

　　有意后注意也稱隨意后注意，是指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意，是由有意注意轉(zhuǎn)化而來的一種特殊形態(tài)的注意。這種注意既不同于一般的無意注意，即它仍然是自覺的，有目的的;又不同于一般的有意注意，即它不需要意志的努力(或不需要明顯的意志努力)。這種注意兼有兩種注意的部分特點(diǎn)，是一種高級(jí)狀態(tài)的注意，它是從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的必要條件。

　　3.注意的品質(zhì)及影響因素

　　(1)注意的范圍

　　注意的范圍，也稱注意的廣度，是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。

　　(2)注意的穩(wěn)定性

　　注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。注意維持的時(shí)間越長，注意越穩(wěn)定。

　　人的感受性不能長時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會(huì)發(fā)生周期性地增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象叫做注意的起伏，或叫注意的動(dòng)搖。注意的起伏周期一般為2、3秒至12秒。與注意的穩(wěn)定性相反的注意品質(zhì)是注意的分散，也叫分心。注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象。

　　(3)注意的轉(zhuǎn)移

　　注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。

　　注意的轉(zhuǎn)移不同于注意的分散，轉(zhuǎn)移是根據(jù)任務(wù)的要求，是主動(dòng)進(jìn)行的，分散則離開了當(dāng)前的任務(wù)。

　　(4)注意的分配

　　注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向于不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)。影響注意分配的因素有兩個(gè)方面：一是同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)至少有一種應(yīng)是高度熟練的;二是同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必須有內(nèi)在聯(lián)系。

　　(四)記憶

　　1.記憶的概念

　　記憶是過去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映，也可以說是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)(再認(rèn)或回憶)的過程。

　　2.記憶的分類

　　(1)根據(jù)記憶內(nèi)容的不同可分為：

　?、傩蜗笥洃洠簩?duì)感知過的事物具體形象的記憶;

　　②情緒記憶：對(duì)自己體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶;

　?、壅Z義記憶：又叫邏輯記憶，即對(duì)語詞概括的各種有組織的知識(shí)的記憶;

　?、軇?dòng)作記憶：對(duì)身體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的記憶。

　　(2)根據(jù)信息加工和存儲(chǔ)內(nèi)容的不同可分為：

　　①陳述性記憶

　　以陳述性知識(shí)為內(nèi)容，即事實(shí)類信息，這類信息可以用言語表達(dá)，包括字詞、定義、人名、時(shí)間、事件、概念和觀念。

　?、诔绦蛐杂洃?/p>

　　又稱技能記憶，即對(duì)程序性知識(shí)進(jìn)行記憶，如該怎樣做事情或如何掌握技能，通常包含一系列復(fù)雜的動(dòng)作過程，即有多個(gè)動(dòng)作間的序列聯(lián)系，也包括在同一瞬間同時(shí)進(jìn)行的動(dòng)作問的橫向聯(lián)系，這兩方面共同構(gòu)成的復(fù)合體是無法用語言清楚表述的。

　　(3)根據(jù)保持時(shí)間長短的不同可分為：

　?、偎矔r(shí)記憶

　　瞬時(shí)記憶也叫感覺記憶，是極為短暫的記憶。特點(diǎn)是：很快就會(huì)消失，若得以加工，就轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶;容量較大;形象鮮明;記憶痕跡容易衰退。

　?、诙虝r(shí)記憶

　　短時(shí)記憶又叫工作記憶。特點(diǎn)是：時(shí)間很短，不會(huì)超過1分鐘，一般是30秒左右;容量有限，一般為7±2個(gè)組塊，平均值為7;易受干擾。

　?、坶L時(shí)記憶

　　長時(shí)記憶又叫永久性記憶，信息在記憶中儲(chǔ)存時(shí)間超過l分鐘以上，直至幾天、幾周或數(shù)年，甚至終身不忘。長時(shí)記憶的特點(diǎn)是容量無限;保存時(shí)間長久。

　　3.記憶的過程

　　在記憶過程中，從記到憶包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或再現(xiàn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)，它們是相互聯(lián)系、相互制約的完整統(tǒng)一的過程。從信息加工的角度來看，記憶過程是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過程。信息的輸入編碼相當(dāng)于識(shí)記過程，信息的儲(chǔ)存相當(dāng)于保持過程，信息的提取相當(dāng)于再認(rèn)或回憶過程。

　　(1)識(shí)記

　　識(shí)記是記憶過程的開端，是個(gè)體獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。它具有選擇性，即對(duì)信息的識(shí)記具有選擇性。

　　識(shí)記可以從以下方面進(jìn)行分類：

　?、俑鶕?jù)識(shí)記有無目的性，可以把它分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。無意識(shí)記是事前沒有明確目的，也不需要意志去努力。

　　有意識(shí)記是有明確的識(shí)記目的，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記，在識(shí)記過程中還需要一定的意志努力。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識(shí)記。

　　②根據(jù)識(shí)記的方法來分，可以分為機(jī)械記憶和意義記憶。

　　機(jī)械記憶是指不理解材料意義的情況下，采用多次機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識(shí)記。

　　意義記憶是在事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。

　　(2)保持與遺忘

　　保持是指已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程，它是記憶過程的第二個(gè)環(huán)節(jié)。但是，在保持的過程中，識(shí)記的材料會(huì)發(fā)生不同程度的變化和遺忘。

　?、龠z忘的概念

　　遺忘是指對(duì)識(shí)記過的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯(cuò)誤的回憶或再認(rèn)。

　?、谶z忘的規(guī)律

　　德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯以無意義音節(jié)為材料，依據(jù)保持效果，繪制了著名的“遺忘曲線”。

　?、塾绊戇z忘進(jìn)程的因素

　　A.學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)：學(xué)習(xí)材料是指材料的種類、長度、難度、系列位置以及意義性。

　　B.識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大?。阂话銇碚f，材料越多，要平均誦讀的次數(shù)和時(shí)間也多，不及時(shí)復(fù)習(xí)，就越容易遺忘。學(xué)習(xí)程度太小或太大，都不利于對(duì)知識(shí)的記憶。

　　C.記憶任務(wù)的長久性與重要性：長久的識(shí)記任務(wù)有利于材料在頭腦中保持時(shí)間的延長，不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容則容易遺忘。

　　D.識(shí)記的方法：以理解為基礎(chǔ)的意義識(shí)記比機(jī)械識(shí)記的效果好得多。

　　E.時(shí)間因素：根據(jù)遺忘規(guī)律，記憶的最初階段遺忘速度快，隨后逐漸變慢。

　　F.識(shí)記者的態(tài)度：識(shí)記者對(duì)識(shí)記內(nèi)容的需要、興趣等，對(duì)遺忘的快慢也有一定影響。

　?、苓z忘的原因

　　關(guān)于遺忘的原因，主要有以下幾種理論學(xué)說：

　　A.消退說：這是一種對(duì)遺忘原因的最古老的解釋。這種理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸衰退，以至最后消退的結(jié)果。它起源于亞里士多德，由桑代克進(jìn)一步發(fā)展。

　　B.干擾說：這種理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。干擾說可用前攝抑制和倒攝抑制來說明。前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。這種理論的代表人物是詹金斯和達(dá)倫巴希。

　　C.壓抑(動(dòng)機(jī))說：這種理論認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復(fù)。這種理論的代表人物是弗洛伊德。

　　D.提取失敗說：從信息加工的觀點(diǎn)來看，遺忘是一時(shí)難以提取出要求的信息，一旦有了正確的線索，經(jīng)過搜索，那么所要的信息就能被提取出來，這就是遺忘的提取失敗理論。這種理論的代表人物是圖爾文。

　　(3)回憶與再認(rèn)

　　回憶或再認(rèn)是在不同條件下重現(xiàn)過去經(jīng)驗(yàn)的過程。對(duì)不在眼前的過去經(jīng)歷過的事物，在腦中重新呈現(xiàn)出來的過程稱為回憶。對(duì)過去經(jīng)歷過的事物，當(dāng)它再度出現(xiàn)時(shí)能識(shí)別出是以前經(jīng)歷過的就是再認(rèn)。

　　4.記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用

　　(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

　　(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義。

　　(3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。

　　(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。

　　(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。

　　(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。

　　第一，及時(shí)復(fù)習(xí)，在學(xué)習(xí)的當(dāng)天進(jìn)行復(fù)習(xí)。

　　第二，合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，在識(shí)記后不久，復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些，時(shí)間間隔要短一些。

　　第三，做到分散與集中相結(jié)合。集中復(fù)習(xí)就是把材料集中在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)，分散復(fù)習(xí)就是把材料分配到幾段相隔的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)難度小的材料可適當(dāng)集中，復(fù)習(xí)難度大的材料可以采取分散復(fù)習(xí)的方式。

　　第四，反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。這種方法能使學(xué)習(xí)者及時(shí)了解到識(shí)記的成績，從而提高學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。另外，這種方法還可以及時(shí)檢查記憶效果，有利于提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性。

　　第五，復(fù)習(xí)方法要多樣化。

　　第六，運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)盡量運(yùn)用多種感官參與，要眼看、耳聽、口讀、手寫相結(jié)合。

　　(五)思維

　　1.思維的概念

　　思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。它能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　2.思維的特征

　　(1)間接性

　　思維活動(dòng)不直接反映作用于感覺器官的事物，而是借助一定的中介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來反映客觀事物，這就是思維的間接性。如根據(jù)動(dòng)物的行動(dòng)可推知天氣，根據(jù)太陽的位置可推知時(shí)間。思維的間接性使人們的認(rèn)識(shí)擺脫了事物的依賴.從而擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)的范圍。

　　(2)概括性

　　思維可以把一類事物的共同的本質(zhì)的特征和規(guī)律抽取出來加以概括，這就是思維的概括性。一切科學(xué)的概念、定理和定律、法則都是人腦對(duì)客觀事物的概括的反映，是思維概括的結(jié)果。例如“花”這個(gè)概念，包含規(guī)定這一類事物為花的本質(zhì)的特征，從而舍棄了形狀、大小、顏色等非本質(zhì)的特征。

　　3.思維的過程

　　思維的過程包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化與系統(tǒng)化等。其中，分析與綜合是思維的基本過程，也是思維過程的基本環(huán)節(jié)，其他過程都是由此派生出來的。

　　4.思維的基本形式

　　思維的基本形式包括概念、判斷、推理。

　　(1)概念

　　概念是人腦反映客觀事物本質(zhì)屬性的思維形式，是思維的最基本形式，是構(gòu)成人類知識(shí)的最基本成分。

　　(2)判斷

　　用概念去肯定或否定事物具有某種屬性的思維形式。它是事物之間的聯(lián)系和關(guān)系在人腦中的反映。判斷大都是借助于語言、詞匯并用句子形式來實(shí)現(xiàn)的。判斷有肯定判斷和否定判斷之分。

　　(3)推理

　　從已知的判斷推出新的判斷的思維形式。推理可分為歸納推理和演繹推理兩種。歸納推理是由具體事物歸納出一般規(guī)律的推理過程，即由特殊到一般。演繹推理是由一般到特殊或具體的推理過程。

　　5.思維的種類

　　(1)根據(jù)思維任務(wù)的性質(zhì)和憑借物劃分：

　?、僦庇^動(dòng)作思維

　　直觀動(dòng)作思維是通過實(shí)際操作解決具體直觀問題時(shí)的思維過程。它往往是人們在邊做邊想時(shí)發(fā)生的，具有直觀實(shí)踐性的特點(diǎn)。離開了感知活動(dòng)或動(dòng)作，思維就不能進(jìn)行。如兒童邊數(shù)手指邊算術(shù)，感知和動(dòng)作中斷，思維也就停止。

　　②具體形象思維

　　具體形象思維是人腦中對(duì)表象進(jìn)行的思維。表象是思維的材料，思維過程往往表現(xiàn)為對(duì)表象的概括、加工和操作。具體形象思維具有形象性、整體性、可操作性等特點(diǎn)。如兒童計(jì)算3+4=7，不是對(duì)抽象數(shù)字的分析、綜合，而是在頭腦中用三個(gè)手指加上四個(gè)手指，或三個(gè)蘋果加上四個(gè)蘋果等實(shí)物表象相加而計(jì)算出來的。

　?、鄢橄筮壿嬎季S

　　抽象邏輯思維是用語言符號(hào)進(jìn)行的思維。語言符號(hào)所體現(xiàn)的概念、公式、法則、定理、定律、命題等都是這種思維的主要材料。抽象邏輯思維不直接依賴所感知事物的具體形象，它能超越生活經(jīng)驗(yàn)的局限，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　(2)根據(jù)思維的邏輯性劃分：

　?、僦庇X思維

　　直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。如學(xué)生在解題中未經(jīng)逐步分析，就對(duì)問題的答案作出合理的猜測、猜想等的思維。

　　②分析思維

　　分析思維是經(jīng)過逐步分析后，對(duì)問題解決作出明確結(jié)論的思維。如學(xué)生解幾何題的多步推理和論證;醫(yī)生面對(duì)疑難病癥的多種檢查、會(huì)診分析等的思維。

　　(3)根據(jù)思維的指向性劃分：

　?、倬酆纤季S

　　聚合思維又稱求同思維、集中思維，是把問題所提供的各種信息集中起來得出一個(gè)正確的或最好的答案的思維。如學(xué)生從各種解題方法中篩選出一種最佳解法;工程建設(shè)中把多種實(shí)施方案經(jīng)過篩選和比較找出最佳的方案等的思維。

　　②發(fā)散思維

　　發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。如科學(xué)研究中對(duì)某一問題的解決提出多種設(shè)想;教育改革中多種方案的提出等都屬于發(fā)散思維。聚合思維與發(fā)散思維都是智力活動(dòng)不可缺少的思維，都帶有創(chuàng)造的成分，而發(fā)散思維最能代表創(chuàng)造性的特征。

　　(4)根據(jù)思維的創(chuàng)造程度劃分：

　　①再造性思維

　　再造性思維(常規(guī)性思維)是指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來解決問題的思維方式。如學(xué)生運(yùn)用音標(biāo)規(guī)律來讀單詞，這種思維創(chuàng)造性水平低，對(duì)原有知識(shí)不需要進(jìn)行明顯的改組，也沒有創(chuàng)造出新的思維水平。這種思維往往缺乏新穎性和創(chuàng)造性。

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　　【摘要】感受性與感覺閾限成反比關(guān)系，感覺閾限越大，感受能力越差。相關(guān)心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)整理可詳見環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道整理的小學(xué)教師資格證教育教學(xué)知識(shí)第二章第一節(jié)知識(shí)點(diǎn)：心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。喜歡點(diǎn)擊↑↑↑收藏此文。

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　?、趧?chuàng)造性思維

　　創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨(dú)特的方式來解決問題的思維方式。

　　創(chuàng)造性思維具有如下三方面的特征：

　　A.流暢性：流暢性指個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。對(duì)同一問題所想到的可能答案越多，即表示他的流暢性越高。

　　B.變通性：即靈活性，指個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。對(duì)同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。

　　C.獨(dú)創(chuàng)性：個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性。對(duì)同一問題所提意見愈新奇獨(dú)特者，其獨(dú)創(chuàng)性越高。

　　(5)根據(jù)思維過程的依據(jù)劃分：

　　①經(jīng)驗(yàn)思維

　　經(jīng)驗(yàn)思維是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維。如人們對(duì)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”的判斷;兒童憑自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為“鳥是會(huì)飛的動(dòng)物”;人們通常認(rèn)為“太陽從東邊升起，往西邊落下”等都屬于經(jīng)驗(yàn)思維。

　　②理論思維

　　理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論為依據(jù)，對(duì)問題進(jìn)行分析、判斷的思維。如根據(jù)“凡綠色植物都是可以進(jìn)行光合作用的”一般原理，去判斷某一種綠色植物的光合作用;科學(xué)家、理論家運(yùn)用理論思維發(fā)現(xiàn)事物的客觀規(guī)律;教師利用理論思維傳授科學(xué)理論;學(xué)生運(yùn)用理論思維學(xué)習(xí)理性知識(shí)等。

　　(六)想象

　　1.想象的概念

　　想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。如讀自居易的詩句“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，頭腦中也能浮現(xiàn)出祖國江南秀麗景色形象。

　　2.想象的分類

　　(1)有意想象和無意想象

　　有意想象也稱隨意想象，指有預(yù)定目的和自覺進(jìn)行的想象，有時(shí)還需要一定的意志努力。它包括再造想象和創(chuàng)造想象等。

　　無意想象也稱不隨意想象，是沒有預(yù)定目的，不由自主產(chǎn)生的想象。

　　(2)再造想象和創(chuàng)造想象

　　再造想象是依據(jù)詞語或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。

　　創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。

　　(3)幻想、理想和空想

　　幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式，是一種指向未來并與個(gè)人的愿望相聯(lián)系的想象。

　　如果幻想是以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，并指向行動(dòng)，經(jīng)過努力最終可以實(shí)現(xiàn)，那么它就變成理想。

　　如果幻想完全脫離現(xiàn)實(shí)，毫無實(shí)現(xiàn)的可能，就成為空想。

　　三、情緒情感過程

　　(一)情緒

　　1.情緒的概念

　　情緒一般指個(gè)體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。

　　2.情緒的分類

　　(1)情緒的基本分類

　　人類有四種基本情緒，即快樂、憤怒、恐懼和悲哀。

　　(2)情緒狀態(tài)分類

　　情緒狀態(tài)是指在一定的生活事件影響下，一段時(shí)間內(nèi)各種情緒體驗(yàn)的一般特征表現(xiàn)。根據(jù)情緒狀態(tài)的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間可分為心境、激情和應(yīng)激。

　?、傩木?/p>

　　心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)。“人逢喜事精神爽”就是心境的表現(xiàn)。

　　心境具有彌散性和長期性。心境的彌散性是指當(dāng)人具有了某種心境時(shí)，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度體驗(yàn)會(huì)朝向周圍的一切事物。心境的長期性是指心境產(chǎn)生后要在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)人的情緒表現(xiàn)：

　　②激情

　　激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。

　　激情具有爆發(fā)性和沖動(dòng)性，同時(shí)伴隨有明顯的生理變化和行為表現(xiàn)。當(dāng)激情到來的時(shí)候，大量心理能量在短時(shí)間內(nèi)積聚而出.如疾風(fēng)驟雨，使得當(dāng)事人失去了對(duì)自己行為的控制力。

　?、蹜?yīng)激

　　應(yīng)激是出乎意料的緊張和危急情況引起的情緒狀態(tài)。如在日常生活中突然遇到火災(zāi)、地震，飛行員在執(zhí)行任務(wù)中突然遇到惡劣天氣，旅途中突然遭到歹徒的搶劫等，這都是應(yīng)激的表現(xiàn)。

　　(二)情感

　　1.情感的概念

　　情感一般指個(gè)體意識(shí)到自己與客觀事物的關(guān)系后而產(chǎn)生的穩(wěn)定的、深刻的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。

　　2.情感的分類

　　(1)道德感

　　道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

　　(2)理智感

　　理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

　　(3)美感

　　美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

　　四、意志過程

　　(一)意志的概念

　　意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程二受意志支配的行動(dòng)叫意志行動(dòng)，所以意志行動(dòng)是有意識(shí)、有目的的行動(dòng)，行動(dòng)的目的通過克服困難和挫折才能達(dá)到。

　　(二)意志行動(dòng)的基本階段

　　1.采取決定階段(準(zhǔn)備階段)

　　人在行動(dòng)之前，先要在頭腦里考慮為什么要行動(dòng)，怎樣去行動(dòng)，這是意志的準(zhǔn)備階段，它決定意志行動(dòng)的方向和軌跡。

　　(1)動(dòng)機(jī)沖突

　?、匐p趨沖突：同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，他們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。

　　②雙避沖突：同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。

　　③趨避沖突：同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。

　　④多重趨避沖突：對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突：

　　(2)確定行動(dòng)目的

　　目標(biāo)越明確，人的行動(dòng)就會(huì)越自覺;目標(biāo)越遠(yuǎn)大，它對(duì)行動(dòng)的動(dòng)力作用越大;目標(biāo)越深刻，被這一目標(biāo)所喚起的意志力也越大。

　　(3)選擇行動(dòng)方法和制定行動(dòng)計(jì)劃

　　為了實(shí)現(xiàn)目的，必須選擇正確的行動(dòng)方法和制定適當(dāng)?shù)男袆?dòng)計(jì)劃。

　　2.執(zhí)行決定階段

　　行動(dòng)計(jì)劃制定后，執(zhí)行計(jì)劃、采取有效行動(dòng)，便是達(dá)到目的的關(guān)鍵步驟。

　　(三)意志品質(zhì)

　　1.意志的自覺性

　　意志的自覺性是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺地支配自己的行動(dòng).使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。

　　與自覺性相反的意志品質(zhì)是易受暗示性與獨(dú)斷性。易受暗示性的人，行動(dòng)缺乏主見，沒有信心。容易受別人左右，因而會(huì)隨便改變自己原來的決定。獨(dú)斷性的人則盲目自信，拒絕他人的合理意見和勸告，一意孤行，固執(zhí)己見。易受暗示性與獨(dú)斷性都是缺乏對(duì)事物自覺、正確的認(rèn)識(shí)，分不清是非曲直，而去遵循盲目的傾向。

　　2.意志的果斷性

　　意志的果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志

　　品質(zhì)。

　　與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和草率決定。優(yōu)柔寡斷的人遇事猶豫不決，患得患失，顧慮重重;在認(rèn)識(shí)上分不清輕重緩急，思想斗爭時(shí)間過長，即使執(zhí)行決定也是三心二意。草率的人則相反.在沒有辨明是非之前，不負(fù)責(zé)任地做出決斷，憑一時(shí)沖動(dòng)，不考慮主、客觀條件和行動(dòng)的后果

　　3.意志的堅(jiān)持性

　　意志的堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。

　　與堅(jiān)持性相反的意志品質(zhì)是頑固執(zhí)拗和見異思遷。頑固執(zhí)拗的人對(duì)自己的行動(dòng)不作理性評(píng)價(jià)，執(zhí)迷不悟，或者是明知不可為而為之。見異思遷者則是行為缺乏堅(jiān)定性，容易發(fā)生動(dòng)搖，隨意更改目標(biāo)和行動(dòng)方向，這山望著那山高，庸庸碌碌，終生無為一

　　4.意志的自制性

　　意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。它主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是善于驅(qū)使自己去執(zhí)行所采取的決定;二是善于抑制與自己的目的相違背的愿望。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦二任性的人自我約束力差，不能有效地調(diào)節(jié)自己的言論和行動(dòng)，不能控制自己的情緒，行為常常為情緒所支配。怯懦的人膽小怕事，遇到困難或情況突變時(shí)驚慌失措，畏縮不前。

　　五、個(gè)性心理

　　(一)需要

　　需要是個(gè)體在生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)。它是人腦對(duì)生理和社會(huì)要求的反映。

　　按照需要的產(chǎn)生和起源劃分，可將需要?jiǎng)澐譃樯硇枰蜕鐣?huì)需要。

　　按照滿足需要的對(duì)象劃分，可將需要?jiǎng)澐譃槲镔|(zhì)需要和精神需要。

　　(二)動(dòng)機(jī)

　　動(dòng)機(jī)是指激起和維持個(gè)體的活動(dòng)并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部推動(dòng)力量。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件有兩個(gè)：需要和誘因。其中，需要是引起動(dòng)機(jī)的內(nèi)在條件，誘因是引起動(dòng)機(jī)的外部條件。

　　(三)興趣

　　1.興趣的概念

　　興趣是人們對(duì)事物的一種認(rèn)識(shí)傾向，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，特別是對(duì)個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。

　　2.興趣的品質(zhì)

　　興趣的廣闊性，是指興趣的范圍大小，即興趣是否廣泛，也叫興趣的廣度;

　　興趣的傾向性，指個(gè)人的興趣指向的是什么事物;

　　興趣的穩(wěn)定性，指對(duì)事物具有持續(xù)、穩(wěn)定的興趣;

　　興趣的效能性，指興趣對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生的作用的大小，興趣對(duì)人的動(dòng)力作用有積極和消極兩種。

　　(四)能力

　　1.能力的概念

　　能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。

　　2.能力與知識(shí)、技能的關(guān)系

　　知識(shí)、技能是能力形成的基礎(chǔ)，并推動(dòng)能力的發(fā)展;能力制約知識(shí)、技能的掌握水平，影響知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

　　知識(shí)是認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的概括，技能是活動(dòng)方式的概括，能力是心理水平的概括;知識(shí)、技能的掌握并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識(shí)、技能的掌握只有達(dá)到熟練程度，通過廣泛遷移，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。

　　3.能力的分類

　　(1)按能力的構(gòu)造，可分為一般能力與特殊能力一般能力：是在不同活動(dòng)中表現(xiàn)出來的共同能力，是從事一切活動(dòng)所必備的能力的綜合(也稱為智力)，包括觀察力、記憶力、想象力、創(chuàng)造力、抽象概括能力、言語表達(dá)能力等。其中抽象概括能力是一般能力的核心，創(chuàng)造力是高級(jí)表現(xiàn)。

　　特殊能力：是指從事某種專業(yè)活動(dòng)所必備的能力的綜合，如數(shù)學(xué)能力、文學(xué)能力、藝術(shù)表演能力、管理能力、繪畫能力等。它是順利完成某一項(xiàng)專業(yè)活動(dòng)的心理?xiàng)l件。

　　(2)根據(jù)從事的活動(dòng)時(shí)創(chuàng)造性程度的高低，可分為模仿能力和創(chuàng)造能力

　　模仿能力是指人們通過觀察別人的行為或活動(dòng)，以相同的方式做出反應(yīng)的能力。

　　創(chuàng)造能力指按照預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)，利用一切已有的信息，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特、具有個(gè)人或社會(huì)價(jià)值產(chǎn)品的能力。

　　(3)根據(jù)能力在人一生中不同發(fā)展趨勢，可分為流體能力和晶體能力

　　流體能力：在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)的能力。如對(duì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，類比、演繹推理能力，形成抽象概念的能力等。一般人在20歲以后，流體能力發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后將隨年齡的增長而降低。晶體能力：獲得語言、數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力，它決定于后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，與社會(huì)文化有密切的關(guān)系。晶體能力在人的一生中一直在發(fā)展，只是到25歲以后，發(fā)展速度漸趨平緩。

　　4.影響能力發(fā)展的因素

　　(1)先天遺傳因素的影響

　　(2)早期經(jīng)驗(yàn)的影響

　　(3)教育和實(shí)踐活動(dòng)的影響

　　(4)個(gè)人勤奮的影響

　　(五)性格

　　1.性格的概念

　　性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。

　　2.性格的結(jié)構(gòu)特征

　　(1)性格的態(tài)度特征。個(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征。如謙虛或自負(fù)、利他或利已、細(xì)心或粗心、創(chuàng)造或墨守成規(guī)等。

　　性格的態(tài)度特征在性格結(jié)構(gòu)中具有核心意義。

　　(2)性格的意志特征。指個(gè)體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。包括行為方式和水平的調(diào)節(jié)，如頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷。

　　(3)性格的情緒特征。指個(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式。如情緒活動(dòng)的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持久性和主導(dǎo)心境等方面的特征。

　　(4)性格的理智特征。指個(gè)體在感知、記憶、想象、思維等認(rèn)知過程中表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點(diǎn)和風(fēng)格。

　　如主動(dòng)感知或被動(dòng)感知，習(xí)慣于看到細(xì)節(jié)還是看到輪廓等。

　　(六)氣質(zhì)

　　1.氣質(zhì)的概念

　　氣質(zhì)是心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征。它是人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征的表現(xiàn)，它依賴于人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)。通常稱之為秉性、脾氣、性情，心理學(xué)叫氣質(zhì)。氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。

　　2.氣質(zhì)類型

　　氣質(zhì)的類型有：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

　　續(xù)表

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是每個(gè)人的氣質(zhì)都能歸入某一氣質(zhì)類型。除少數(shù)人具有某種氣質(zhì)類型的典型特征之外，大多數(shù)人都偏于中間型或混合型，也就是說，他們較多地具有某一類型的特點(diǎn)，同時(shí)又具有其他氣質(zhì)類型的一些特點(diǎn)。

　　(七)人格

　　1.人格的定義

　　人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，是一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

　　2.人格的特征

　　(1)獨(dú)特性

　　一個(gè)人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的。不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理點(diǎn)。所謂“人心不同，各有其面”，這就是人格的獨(dú)特性。

　　(2)穩(wěn)定性

　　人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是人格的跨時(shí)間持續(xù)性，二是人格的跨情境一致性。俗話說的“江山易改，秉性難移”，這里的“秉性”就是人格的穩(wěn)定性。

　　(3)整合性

　　人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在統(tǒng)一的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。

　　(4)功能性

　　人格決定一個(gè)人的生活方式，甚至決定一個(gè)人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。當(dāng)面對(duì)挫折與失敗時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。

　　3.自我調(diào)控系統(tǒng)

　　自我調(diào)控系統(tǒng)是人格的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我控制三個(gè)子系統(tǒng)，其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧。

　　(1)自我認(rèn)知

　　自我認(rèn)知是對(duì)自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評(píng)價(jià)。自我觀察是指對(duì)自己的感知、思想和意向等方面的覺察;自我評(píng)價(jià)是指對(duì)自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評(píng)價(jià)。

　　(2)自我體驗(yàn)

　　自我體驗(yàn)是伴隨自我認(rèn)知而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn)。

　　(3)自我控制

　　自我控制是自我意識(shí)在行為上的表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)調(diào)節(jié)的最后環(huán)節(jié)。自我控制包括自我監(jiān)控、自我激勵(lì)、自我教育等成分。

　　4.影響人格形成的因素

　　(1)生物遺傳因素

　　(2)社會(huì)文化因素

　　(3)家庭教養(yǎng)方式

　　家庭教養(yǎng)方式一般分為以下三類：

　?、贆?quán)威型教養(yǎng)方式。權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女教育中表現(xiàn)得過于支配，孩子的一切都由父母來控制，表現(xiàn)得消極、被動(dòng)、缺乏安全感、退縮、服從、膽怯，甚至?xí)纬刹徽\實(shí)的人格。

　?、诜趴v型教養(yǎng)方式。放縱型教養(yǎng)方式的父母對(duì)孩子過于溺愛.讓孩子隨心所欲，有時(shí)會(huì)失控。孩子表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、唯我獨(dú)尊等。

　?、勖裰餍徒甜B(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式的父母與孩子處于一種平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)和積極正確的引導(dǎo)。民主型的教養(yǎng)方式更有可能培養(yǎng)出人格健全的孩子。

　　(4)學(xué)校教育因素

　　(5)個(gè)人主觀因素

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