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2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:弗洛伊德的精神分析

更新時間:2014-01-06 13:40:53 來源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 1895年,布雷爾和弗洛伊德合作出版了《關(guān)于歇斯底里的研究》,這本書常被看作是精神分析的正式起點(diǎn)。

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  第十九章 現(xiàn)代西方心理學(xué)派精神分析及相關(guān)學(xué)派

  第一節(jié) 弗洛伊德的精神分析

  十九世紀(jì),精神病學(xué)中有兩種思想派別:肉體派和精神派。肉體派認(rèn)為,腦器官的阻礙是行為異常的原因。精神派則主張從精神或心理方面尋找原因。十九世紀(jì)的精神病學(xué)是肉體派占優(yōu)勢。

  隨著精神病治療工作的發(fā)展,更多的人逐漸相信,情緒緊張比腦部損傷更易引發(fā)異常行為。

  十八世紀(jì)后半期,催眠引起梅斯?fàn)栣t(yī)師的注意,由于巴黎精神病醫(yī)生柴克的工作,催眠獲得了某種程度的成功。

  一、弗洛伊德及精神分析

  1、1895年,布雷爾和弗洛伊德合作出版了《關(guān)于歇斯底里的研究》,這本書常被看作是精神分析的正式起點(diǎn)。布雷爾曾反對出版這本書,原因是弗洛伊德在他所寫的理論中強(qiáng)調(diào)了性的作用。

  2、1900年他寫成了《釋夢》。(《夢的解析》)

  3、1909年他獲得了國際承認(rèn),被美國克拉克大學(xué)授予名譽(yù)博士學(xué)位。

  4、1919-1939年,他的名氣達(dá)到頂點(diǎn)。

  二、基本概念

  (1)無意識

  弗洛伊德認(rèn)為人的心理包含著兩個主要的部分:意識和無意識。意識部分小而不重要,它只表現(xiàn)為外表行為,無意識部分是不能被人意識的,它包括人的原始本能沖動,以及被壓抑的欲望。欲望被壓抑是因為社會規(guī)范不允許全得到滿足。這種被壓抑的欲望平時埋藏在心底深層。意識不能喚起它,只有在催眠狀態(tài)下,才能被憶起。

  (2)抵抗與壓抑

  被壓抑的欲望因為與社會規(guī)范背道而馳,他們是意識的自我產(chǎn)生焦慮、羞恥和罪惡感,所以意識的自我要予以抵抗、壓抑。這是弗洛伊德對自己所治療病人千方百計掩藏舊經(jīng)驗的一種解釋。

  (3)本我、自我、超我P294

 ?、偎麑⑷说男睦斫Y(jié)構(gòu)分為三層,最低層是本我,相當(dāng)于前面提到的無意識部分。本我是最原始的、最難接近的部分。它包括人類本能的性的內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣。弗洛伊德的本我只追求快樂和滿足,而不了解社會現(xiàn)實中的原則;

 ?、谛『⒅挥斜疚?,隨著生長成熟,從本我慢慢生出自我。自我既了解社會現(xiàn)實原則,也了解本我的渴求。它的任務(wù)是參考現(xiàn)實來調(diào)節(jié)本我,按照現(xiàn)實原則進(jìn)行操作。自我不能脫離本我而存在,它的力來自本我。弗洛伊德將本我與自我比喻為一個人騎馬,馬是本我,騎馬人則是自我。

 ?、鄢沂怯勺晕曳殖龅?。它代表社會規(guī)范的內(nèi)化。自我受本我力量的驅(qū)使,千方百計伺機(jī)滿足本我的渴求;但受社會道德規(guī)范習(xí)俗的制約,慢慢內(nèi)化為良心、道德觀、價值觀,以控制自身的行為的觀念,這即是超我。超我代表著“每一種道德的限制,代表著一個力求完善的維護(hù)者。

 ?、苋哧P(guān)系是,超我和本我處在直接的沖突中,超我總是阻止或延遲本我得到滿足。自我則是本我和超我之間的調(diào)停者。它既要千方百計使本我獲得滿足,又要受超我的監(jiān)督,遵循自我的現(xiàn)實原則。弗洛伊德認(rèn)為,以上三部分如發(fā)展平衡,就是一個健全的人格,如不平衡就是一個變態(tài)人格。

 ?、荼疚遥鹤袷乜鞓吩瓌t;自我:遵守現(xiàn)實原則;超我:遵守道德原則。

  (4)情結(jié)

  這種幼年的性欲由于受到壓抑在男孩就成了戀母仇父的情結(jié)(伊迭帕斯情結(jié)),在女孩就成了戀父仇母的情結(jié)。情結(jié)是指在無意識內(nèi)挾有情感力量的觀念集團(tuán)。

  (5)升華

  弗洛伊德認(rèn)為,當(dāng)本我的幼年性欲望找不到滿足的出路時,有些正常人,尤其是那些有天才的人,就會朝好的方面轉(zhuǎn)化,如轉(zhuǎn)向藝術(shù)、科學(xué)、文化等方面,通過人類高尚的文化活動,使被壓抑的欲望得到滿足,心理能力得到移用,這就是升華。升華一字原義即高尚化的意思。

  (6)移情

  這是在對精神病患者進(jìn)行分析治療過程中的一種現(xiàn)象。病人接受治療以后,對醫(yī)生會產(chǎn)生一種特殊的興趣。

  三、弗洛伊德的影響與局限

  (1)弗洛伊德的精神分析理論和治療方法雖然沒有嚴(yán)格的科學(xué)性,但人們從他的醫(yī)學(xué)實踐中似乎直接地感到其體系中有某種合理的東西。他的理論與方法對精神病學(xué)和臨床心理學(xué)都有著深遠(yuǎn)的影響。對實驗心理學(xué)也有相當(dāng)?shù)闹匾饬x。

  (2)無意識的動機(jī)作用以及兒童期經(jīng)驗對人的心理與人格的影響由于弗洛伊德的強(qiáng)調(diào)和重視才被世界人所認(rèn)識。

  (3)不僅如此,弗洛伊德的理論對人類文化的各個方面,如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、宗教等都有所啟迪和促進(jìn)。

  (4)他對無意識作用的過分強(qiáng)調(diào),以及他的泛性論觀點(diǎn)都與客觀事實相去甚遠(yuǎn),如他把精神癥的病因和行為的主要動機(jī)通通歸結(jié)為被壓抑的性欲,遭受到了來自各方面的批評。

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