2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記近代西方心理學(xué)

更新時(shí)間：2013-12-17 13:43:56 來源：|0

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摘要笛卡兒是法國杰出的思想家和卓越的數(shù)學(xué)家和自然科學(xué)家;他創(chuàng)立了解析幾何，第一個(gè)將代數(shù)方法應(yīng)用到幾何學(xué)中去。

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　　第二節(jié) 進(jìn)步思想家及其心理學(xué)的見解

　　一、達(dá)?芬奇

　　1、在文藝復(fù)興時(shí)期，意大利是西方最先進(jìn)的國家。達(dá)。芬奇的思想基本上是唯物主義并是個(gè)多方面的天才。

　　2、達(dá)。芬奇提出人眼對遠(yuǎn)近物體的知覺受到下列因素的影響：

　　(1)線條透視(2)節(jié)目透視(3)空氣透視(4)移動(dòng)透視(5)雙眼視差

　　二、特勒肖

　　特勒肖認(rèn)為一切知識(shí)都來自感覺，應(yīng)該用實(shí)驗(yàn)去研究自然界。并認(rèn)為幾何學(xué)也是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)的。

　　三、斐微斯

　　1、在認(rèn)識(shí)論方面，斐微斯強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為感性經(jīng)驗(yàn)是一切知識(shí)的來源。

　　2、斐微斯對心理學(xué)有很大的貢獻(xiàn)，他強(qiáng)調(diào)情感的作用，包括積極方面與消極方面。他認(rèn)為情感可以加強(qiáng)記憶，也可以阻礙記憶。

　　第四章近代西方心理學(xué)(二)17世紀(jì)的法國和荷蘭

　　第一節(jié) 笛卡兒

　　笛卡兒是法國杰出的思想家和卓越的數(shù)學(xué)家和自然科學(xué)家;他創(chuàng)立了解析幾何，第一個(gè)將代數(shù)方法應(yīng)用到幾何學(xué)中去。

　　一、唯理論

　　1、笛卡兒認(rèn)為方法論、認(rèn)識(shí)論的問題是首要的問題。笛卡兒的認(rèn)知論是唯理論，他相信人有固有觀念(亦稱天賦觀念)。他看重追求知識(shí)的方法，不重視實(shí)驗(yàn)方法，而偏重?cái)?shù)學(xué)的演繹推理。他認(rèn)為只有象數(shù)學(xué)那樣由明白無誤的公理推導(dǎo)出來的知識(shí)才是可靠的，一切直接或間接由感覺經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)都是不可靠的。只有主觀上的明白清晰才是真理的標(biāo)準(zhǔn)。笛卡兒的真理標(biāo)準(zhǔn)使他得出靈魂存在的結(jié)論。“我思，故我在”。

　　2、笛卡兒認(rèn)為主觀上明白的觀念，并非來源于人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而是人的理性中所固有的，是人的“固有觀念”，也稱天賦觀念。笛卡兒認(rèn)為，除了幾何學(xué)的公理以外，說人有靈魂是人的固有觀念，對空間的知覺也是人的固有觀念。認(rèn)為有靈魂是人的固有觀念，對空間的知覺也是人的固有觀念。認(rèn)為世界上存在上帝這個(gè)觀念，是人人都有的，因此也是固有觀念。他認(rèn)為，世界上只有完滿的東西才產(chǎn)生上帝，而上帝是完滿的，如上帝不存在，就成了不完滿，所以上帝是存在的，其理自明。

　　二、心物二元論

　　笛卡兒運(yùn)用他的唯理論，進(jìn)一步獲得了心物二元論的結(jié)論。認(rèn)為世界上有上帝，有靈魂(心)，有物質(zhì)，三者都是不依賴他物而獨(dú)立存在的實(shí)體。其中，絕對獨(dú)立存在的只有上帝，靈魂與物質(zhì)只是相對的獨(dú)立，它們須依靠上帝才能存在。

　　三、心身交感論

　　1、笛卡兒說身對心有更大的影響。心身兩者的關(guān)系是相互作用的關(guān)系。他對心身間的關(guān)系的看法是心身交感論。

　　2、笛卡兒并選擇腦中的松果腺作為靈魂的駐所。

　　四、論反射

　　在心理學(xué)史上笛卡兒被稱為反射動(dòng)作學(xué)說的創(chuàng)始人。

　　五、論情緒

　　1、笛卡兒認(rèn)為有些情緒主要是靈魂的作用，著有《論情緒》。

　　2、六種原始情緒：驚奇、愛悅、憎惡、欲望、歡樂、悲哀。

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