自考《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》串講筆記

　　山民 $lesson$

　　作者:韓東,著有詩(shī)集《白色的石頭》等。本文為現(xiàn)代寓言詩(shī)。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　1。本篇是一首具有濃厚反諷意味的現(xiàn)代寓言詩(shī),簡(jiǎn)答其主題意蘊(yùn)。

　　本詩(shī)是一首具有濃厚反諷意味的寓言詩(shī)。寓言的它的本體和喻體,它在本詩(shī)中的具體體現(xiàn)是:詩(shī)歌以山民父子間的一段山外是山、山外有海的對(duì)話及兒子"他"的有關(guān)心理活動(dòng)為寓言本體,而據(jù)此引發(fā)對(duì)民族性格的反思和批判,從而揭示了作品針砭民族惰性和傳統(tǒng)習(xí)慣的主題意蘊(yùn),這種諷刺、批判的意味則成為寓言的喻體。

　　2。簡(jiǎn)析本詩(shī)在取材、立意及語(yǔ)言方面的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　這首詩(shī)在取材上去除了崇高化而采世俗化一途,力求以生活的本色直接切入和呈現(xiàn)普通人的生存狀態(tài)及精神面貌。在語(yǔ)言上,也去除了浪漫的華麗,而純以民俗口語(yǔ)出之,見(jiàn)出使詩(shī)歌復(fù)歸生活本身的努力。而在立意上,則力求高遠(yuǎn),尖銳,富撞擊力。這些,都體現(xiàn)出詩(shī)人在詩(shī)學(xué)向度上的轉(zhuǎn)型。

　　陳毅市長(zhǎng)

　　作者:沙葉新,著有多幕劇《假如我是真的》、《尋找男子漢》和《耶穌?孔子?披頭士列儂》等。

　　1。簡(jiǎn)答《陳毅市長(zhǎng)》的主題。

　　《陳毅市長(zhǎng)》的主題是:在現(xiàn)實(shí)生活中要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)陳毅的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

　　2。簡(jiǎn)析《陳毅市長(zhǎng)》結(jié)構(gòu)方式的獨(dú)特之處。

　　作品采用"一人多事"和"冰糖葫蘆"式結(jié)構(gòu),全劇以陳毅這一主要人物來(lái)穿引各場(chǎng),沒(méi)有統(tǒng)一的中心事件,十場(chǎng)戲?qū)懯舜霜?dú)立的事,分別從不同側(cè)面來(lái)揭示陳毅的性格。

　　3。以第三場(chǎng)為例,分析陳毅市長(zhǎng)的性格特點(diǎn)

　　陳毅的性格豪爽率直、幽默風(fēng)趣、平易近人、快人快語(yǔ),這在第三場(chǎng)中得到充分的表現(xiàn)。在塑造陳毅的形象時(shí),作者還運(yùn)用了喜劇手法。如第三場(chǎng)安排的小"誤會(huì)":何淑芳誤認(rèn)陳毅為"沈老板",在陳毅亦莊亦諧的回答中,消除的隔閡,也顯示了陳毅的性格。

　　絕對(duì)信號(hào)

　　作者:高行健,著有話劇《絕對(duì)信號(hào)》、《車(chē)站》和論著《現(xiàn)代小說(shuō)技巧初探》等。

　　1。分析《絕對(duì)信號(hào)》的主題意蘊(yùn)和整體象征手法。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　主題意蘊(yùn)有兩層。第一層,就是劇本所表現(xiàn)的時(shí)代背景和故事內(nèi)容。表現(xiàn)了幾個(gè)年輕人在歷史變革時(shí)期所產(chǎn)生的惶惑、苦悶和矛盾心理及其變化過(guò)程。第二層,是由于劇本在整體上是以象征手法來(lái)處理這個(gè)故事的,因而大大拓展了劇本的寓意。那一節(jié)守車(chē)車(chē)廂本身就是一個(gè)象征,猶如我們這個(gè)國(guó)家的縮影。

　　2。簡(jiǎn)析黑子形象的性格意義。

　　黑子是80年代初歷史變革時(shí)期的一個(gè)迷茫青年形象。他個(gè)性倔犟,帶著幾分野性。又是代表著人生道路上許許多多迷茫青年的一個(gè)中心形象。他的遭遇處境、心理狀態(tài)及其轉(zhuǎn)變具有深廣的典型意義。這一形象告訴青年,也告訴所有的人們,應(yīng)該怎樣做人,要明辨善惡是非,千萬(wàn)不能為小人小利走入歧途,一失足成千古恨。

　　3。簡(jiǎn)析《絕對(duì)信號(hào)》以人物心理串聯(lián)時(shí)空?qǐng)鼍暗慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　在表現(xiàn)方式上,《絕對(duì)信號(hào)》在展開(kāi)人物間的外在沖突的同時(shí),更側(cè)重于內(nèi)心沖突的表現(xiàn),并以人物的心理來(lái)串聯(lián)時(shí)空?qǐng)鼍?同時(shí)吸取西方現(xiàn)代戲劇和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)方法,如將寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合,從而體現(xiàn)了劇作者的藝術(shù)探索精神。

　　哎,大森林――刻在烈士飲恨的洼地上

　　作者:公劉,原名劉仁原,著有詩(shī)集《邊地短歌》、《白花與紅花》、《離離原上草》和短篇小說(shuō)集《國(guó)境一條街》等。

　　1。簡(jiǎn)答本詩(shī)的主題意蘊(yùn)

　　在10年浩劫期間,許多人都經(jīng)歷過(guò)這樣一種深刻的困惑:國(guó)家、人民、社會(huì)主義、共產(chǎn)黨――這些分明應(yīng)該是能夠信賴的,給予希望的,生機(jī)勃發(fā)的事物,都似乎變得不可信賴,使人感到失望,甚至顯出明顯的病態(tài)來(lái)了。這首《哎,大森林》就正是表達(dá)了這種一種困惑的情緒,表達(dá)了詩(shī)人因這種困惑而產(chǎn)生的一種深切的危機(jī)感。

　　2。簡(jiǎn)析大森林的象征寓意

　　大森林是本詩(shī)的中心意象,它是詩(shī)人藝術(shù)想象的產(chǎn)物,而非對(duì)那片荒坡溝的寫(xiě)實(shí),這一意象無(wú)疑是國(guó)家和民族的一個(gè)象征,它喧囂不寧,它的生機(jī)和腐敗,它的代謝與健忘,正使人聯(lián)想起剛剛過(guò)去的那一場(chǎng)民族浩劫過(guò)后亟待反思和清理的歷史與現(xiàn)實(shí)。記取歷史教訓(xùn),不讓歷史的悲劇重演,既關(guān)乎現(xiàn)實(shí),也關(guān)乎未來(lái)。

　　3。簡(jiǎn)析本詩(shī)所采用的象征、疊句式等手法及其對(duì)表現(xiàn)主題的作用。

　　《哎,大森林》采取象征手法來(lái)宣泄長(zhǎng)期積郁在胸中的情感。作者賦予"大森林"意象復(fù)雜多義的蘊(yùn)含,借以表達(dá)愛(ài)恨交加、憂慮與希望交錯(cuò)的復(fù)雜情感,這一象征意象所取得的整體象征效果使詩(shī)歌在藝術(shù)上顯得比較完整統(tǒng)一,思想意蘊(yùn)也變得復(fù)雜深邃。

　　與李賀共飲

　　作者:洛夫,姓莫,中國(guó)臺(tái)灣創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社代表詩(shī)人。主要詩(shī)集有《無(wú)岸之河》、《魔歌》、《眾荷喧嘩》等。

　　1。簡(jiǎn)答本詩(shī)的主題意蘊(yùn)

　　本詩(shī)借助奇特的想象,通過(guò)時(shí)空倒錯(cuò)的方式,使千載之前的中唐和現(xiàn)代、古長(zhǎng)安與臺(tái)北遇合,造成古今詩(shī)人相晤邀飲的"千古一聚"場(chǎng)景,借此表達(dá)了作者對(duì)唐代詩(shī)人李賀的奇情奇才的欽慕之情,體現(xiàn)了一種狂放傲岸的文化人格和對(duì)世俗為人、為文之道陳腐觀念的蔑視。

　　2。簡(jiǎn)析本詩(shī)在意象經(jīng)營(yíng)和結(jié)構(gòu)安排上的特點(diǎn)。

　　苦心經(jīng)營(yíng)意象,以之突現(xiàn)精神魅力,造成奇獨(dú)風(fēng)姿,是本詩(shī)呈現(xiàn)方式的一大特色。作品在結(jié)構(gòu)安排上也極具特色。詩(shī)歌采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),三節(jié)詩(shī)層層推進(jìn),愈進(jìn)愈奇。

　　歲月――給X?Y

　　作者:駱一禾,著有詩(shī)集《世界的血》、《駱一禾詩(shī)全篇》等

　　1。簡(jiǎn)答本詩(shī)的主題意蘊(yùn)

　　本詩(shī)通過(guò)一系列象征性意象,抒寫(xiě)了在綿延無(wú)盡的歲月中生命的存在方式及其意義,表現(xiàn)出對(duì)時(shí)間的無(wú)限性和生命的有限性及無(wú)限性的哲理性思考。歲月無(wú)情,個(gè)體生命有限;但生命也一如時(shí)間在無(wú)限延續(xù),生命之鏈不會(huì)中止,生命也是無(wú)限的,體現(xiàn)了作者積極的生存姿態(tài)和對(duì)生命的智性贊美。

　　2。簡(jiǎn)析詩(shī)人怎樣將無(wú)形的時(shí)間作具象化的表現(xiàn),從而體現(xiàn)其對(duì)生命意義的思考。

　　令無(wú)形無(wú)跡的時(shí)間(歲月)具象化,賦予它以質(zhì)感與動(dòng)感,使其像油彩般"剝落",如紙片般"卷曲",是本詩(shī)一個(gè)主要手法。小青蠅、三葉草的比喻與少女化石的想象,使時(shí)間意象獲得進(jìn)一步的藝術(shù)外現(xiàn);其在詩(shī)末的再次復(fù)現(xiàn),又增強(qiáng)了詩(shī)的結(jié)構(gòu)上的內(nèi)聚力,顯得通體渾融無(wú)間。

　　蘋(píng)果樹(shù)下

　　作者:聞捷,原名趙文節(jié),著有詩(shī)集《天山牧歌》、《生活的贊歌》,長(zhǎng)詩(shī)《復(fù)仇的火焰》等。

　　1。簡(jiǎn)答本篇的主題意蘊(yùn)。

　　《蘋(píng)果樹(shù)下》寫(xiě)得極有生活情趣,詩(shī)人從歡快的勞動(dòng)畫(huà)面中,表現(xiàn)了青年男女對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。詩(shī)人十分靈巧地以蘋(píng)果比喻愛(ài)情,通過(guò)蘋(píng)果從開(kāi)花到結(jié)果的過(guò)程,表現(xiàn)了愛(ài)情的孕育、發(fā)展和成熟。

　　2。簡(jiǎn)析作者善于通過(guò)攝取歡快的勞動(dòng)生活場(chǎng)景,以象征及生動(dòng)的心理描繪來(lái)表現(xiàn)詩(shī)意的藝術(shù)特征。

　　這首詩(shī)富有一種生動(dòng)而又含蓄、風(fēng)趣的情味,有力地顯示了聞捷善于攝取小鏡頭來(lái)表現(xiàn)生活詩(shī)意的藝術(shù)才華,詩(shī)篇構(gòu)思獨(dú)特,語(yǔ)言明快,散發(fā)出濃郁的生活芬香。

　　相信未來(lái)

　　作者:郭路生,筆名食指。代表作品有《命運(yùn)》、《瘋狗》、《憤怒》、《相信未來(lái)》和《魚(yú)群三部曲》等。

　　1。簡(jiǎn)析本篇的主題意蘊(yùn)

　　《相信未來(lái)》以極其個(gè)人化的情感體驗(yàn)和獨(dú)特的意象組接,表現(xiàn)了詩(shī)人在那個(gè)令人悲哀絕望的年人里真實(shí)的靈魂對(duì)抗和掙扎,表達(dá)了他在絕望之中對(duì)人生和民族未來(lái)的朦朧而堅(jiān)執(zhí)的希望。

　　2。簡(jiǎn)析本篇的藝術(shù)特色。

　　作者還采用了排比、反復(fù)等表現(xiàn)手法。全詩(shī)形式整飭,每段一、二句都用排比句式,有力地反襯或烘托了第四句的主題;在三段的反復(fù)吟誦中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了頑強(qiáng)地"相信未來(lái)"的主題意蘊(yùn)。詩(shī)作情感激越飽滿,音韻跌宕,節(jié)奏鏗鏘。

　　重讀《圣經(jīng)》

　　作者:綠原,原名劉仁甫,"七月"派詩(shī)人。著有詩(shī)集《童話》、《又是一個(gè)起點(diǎn)》、《人之詩(shī)》和《人之詩(shī)續(xù)集》等。

　　1。結(jié)合本詩(shī)的寫(xiě)作背景,簡(jiǎn)答其主題意蘊(yùn)

　　本詩(shī)寫(xiě)于1970年,當(dāng)時(shí)詩(shī)人正被下放至湖北咸寧文化部干校――即本詩(shī)副標(biāo)題所謂的"牛棚"――勞動(dòng)改造,在當(dāng)時(shí)的政治氣候和現(xiàn)實(shí)處境中,他不可能直接喊出對(duì)于那不公正的世界的抗議,甚至連私底下用明白的語(yǔ)言寫(xiě)下這種抗議都會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)。在這樣的情況下,作者只能通過(guò)曲折、含蓄的方式,來(lái)表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的種種看法。

　　2。簡(jiǎn)析本詩(shī)所采用的比喻、暗示、反語(yǔ)等表現(xiàn)手法及其對(duì)表達(dá)主題意蘊(yùn)的作用。

　　這種比喻的方式賦予這首詩(shī)一種從容的意態(tài),詩(shī)人不慌不忙地讓思緒進(jìn)入圣經(jīng)中的世界,最后又在高潮之后干凈利落地返回牛棚中的寂靜場(chǎng)面,感情的起伏相當(dāng)自然。因?yàn)橐恢庇玫陌凳?所以作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判也顯得比較含蓄,能給人回味。至于在遣詞用字上的仔細(xì)斟酌和對(duì)節(jié)奏的刻意講究,更是這首詩(shī)的明顯的特點(diǎn)。

　　邵燕祥雜文二題(和尚之喻、《圣經(jīng)》擬作)

　　作者:邵燕祥,著有詩(shī)集《到遠(yuǎn)方去》和《遲開(kāi)的花》等。80年代后期起又以寫(xiě)作雜文名世,著有雜文集《憂樂(lè)百篇》等。

　　1。簡(jiǎn)答本篇的主題

　　《和尚之喻》圍繞民間流傳的有關(guān)和尚的諺語(yǔ),通過(guò)枚舉與分析,針順利完成了社會(huì)垂涎中存在的種種矛盾和不公的現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深切關(guān)注和悉心觀察,同時(shí)也揭示了民諺之所以取譬于和尚,實(shí)在是為了曲折地反遇和表達(dá)他們對(duì)俗世現(xiàn)實(shí)的觀察和評(píng)判。以《圣經(jīng)》所包含的宗教背景為隱喻,使尖銳的社會(huì)批判意識(shí)以含蓄的方式表現(xiàn)出來(lái);但兩者都體現(xiàn)了作者作為一個(gè)當(dāng)人知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒的批判意識(shí)和高度的責(zé)任感。

　　2。簡(jiǎn)析《和尚之喻》是如何通過(guò)枚舉有關(guān)和尚的民諺,逐步加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判力度的。

　　文章從"僧多粥少"到"三個(gè)和尚沒(méi)水吃",從"不看僧面看佛面"到歪嘴的和尚",逐漸加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中矛盾和不合理現(xiàn)象的批判力度。"僧多粥少"揭示的是佛門(mén)面臨的生存威脅下的矛盾;"三個(gè)和尚沒(méi)水吃"則是生存需要之上的"人情味",已經(jīng)是一種人際關(guān)系了;而"不看僧面看佛面",作者看似以隨意而談的方式娓娓道來(lái),其實(shí)是以遞進(jìn)的方式,逐步加深了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判力度,從而體現(xiàn)文章的主題。

　　3。簡(jiǎn)析《(圣經(jīng))擬作》的構(gòu)思特點(diǎn)

　　《(圣經(jīng))擬作》則構(gòu)思巧妙,通過(guò)擬作與原文之間的對(duì)比,以《圣經(jīng)》所包含的宗教背景為隱喻,使尖銳的社會(huì)批判意識(shí)以含蓄的方式表現(xiàn)出來(lái);但兩者都體現(xiàn)了作者作為一個(gè)當(dāng)人知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒的批判意識(shí)和高度的責(zé)任感。

　　4。分析作者通過(guò)文士和法利賽人的話所揭示的深刻含義

　　作者借宗教故事,無(wú)非是為了以隱喻的方式來(lái)揭示和批判現(xiàn)實(shí),文士和法利賽人的言行,很容易使人聯(lián)想起在極左政治占統(tǒng)治地位的年代里,那些以"階級(jí)血統(tǒng)"論罪,以人的政治立場(chǎng)態(tài)度定刑,重復(fù)謊言可以成為真理等等也許剛剛成為過(guò)去的歷史,而這些揭示對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)現(xiàn)實(shí),仍富于警示意義。

　　我與地壇

　　作者:史鐵生,著有短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。

　　1。簡(jiǎn)答本文的主題意蘊(yùn)

　　《我與地壇》以北京的地壇公園為背景,通過(guò)作者與地壇的長(zhǎng)久對(duì)峙,將個(gè)體的情感和生命投射到地壇一草一木、一景一石之上,在凝神冥想中展開(kāi)想象的翅膀,從對(duì)自身經(jīng)歷的思考中,逐漸超越個(gè)體命運(yùn)的挫折和苦難,探詢生存的意義、死亡的意味和工作的價(jià)值,進(jìn)而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息,體現(xiàn)了作者博大的胸襟和執(zhí)著的探索精神。

　　2。結(jié)合作者生平,分析本文所揭示的生命價(jià)值在于勇敢地面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)的哲理。

　　本文所描述的內(nèi)容,就是作者心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照。作者對(duì)生命的思考是從自身的殘疾開(kāi)始的,在他面對(duì)命運(yùn)的突然打擊的時(shí)候,他在震驚、痛苦之余,內(nèi)心對(duì)命運(yùn)的不公充滿著怨恨,但當(dāng)人一旦把目光從自己投向別人時(shí),開(kāi)始有了新的發(fā)現(xiàn),他看到母親因?yàn)閮鹤拥臍埣财鋵?shí)比他承受著更大的痛苦,而自己無(wú)謂發(fā)泄往往給母親增添了更深的痛苦和折磨;再看看周?chē)娜巳?他發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己需要面對(duì)的命運(yùn),而每個(gè)人的命運(yùn)都布滿了坎坷,只是呈現(xiàn)出不同的方式而已。進(jìn)而他發(fā)現(xiàn)了生命本來(lái)就是不圓滿的,從而領(lǐng)悟到生命的意義本來(lái)就是在于自己的選擇和抗?fàn)幹?只有勇敢地面對(duì)命運(yùn)的殘缺,挑戰(zhàn)命運(yùn),才能體現(xiàn)出生命的價(jià)值來(lái)。不過(guò),作者在本文中將這些抽象的命運(yùn)思考用較為形象化的方式加以表達(dá),他把自己的情感投身到地壇公園的景物和在那里出現(xiàn)的許多不知名的人物身上,通過(guò)對(duì)他們的觀察、分析、推測(cè)來(lái)呈現(xiàn)自己思考的過(guò)程,從而使文章具有一種深沉的審美感染力和深刻的思想啟迪作用。

　　3。簡(jiǎn)析本文是如何一步步揭示主題的。

　　作者并沒(méi)有著意于文章的結(jié)構(gòu),而是在與地壇的精神感應(yīng)中,不急不慢地帶出對(duì)自己經(jīng)歷的回憶,不僅將探尋的結(jié)果告訴讀者,而且在包含滄桑的敘說(shuō)中,抽絲剝繭般地呈現(xiàn)出探尋的過(guò)程:母親"艱難的命運(yùn),堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)",使他因突如其來(lái)的劫難而生的狂躁之氣漸漸地平息,并將關(guān)注的目光投向他人;于是在命運(yùn)對(duì)弱者的不公、對(duì)好勝者的戲弄、對(duì)普通人的磨難里領(lǐng)悟到個(gè)體人生的有限生命、宇宙和無(wú)限境界:"宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名,大可忽略不計(jì)。"在付出了尖銳的痛苦和執(zhí)著的理性思考后,作者換來(lái)了超越痛苦的生命的充實(shí)與歡樂(lè);由遭遇磨難,追問(wèn)命運(yùn)的非常之心,升華為一種從容面對(duì)苦難和挑戰(zhàn)的溫煦平靜的平常之心。本文語(yǔ)調(diào)平緩,情感真摯,意境優(yōu)美、深邃、高遠(yuǎn)。

　　草木篇

　　作者:流沙河,原名余勛坦。著有詩(shī)集《農(nóng)村夜曲》、《告別火星》、《流沙河詩(shī)集》等。本篇是詠物言志散文詩(shī)。

　　1。簡(jiǎn)答本篇的主題意蘊(yùn)

　　整組詩(shī)構(gòu)成了一種真誠(chéng)熱烈的基調(diào),在它的襯映下,詩(shī)人那強(qiáng)烈的善惡之心,對(duì)于剛直人格的執(zhí)意追求,都凸現(xiàn)得相當(dāng)清晰。正是這一點(diǎn),賦予了這組詩(shī)一種動(dòng)人的力量。它不但是詩(shī)人對(duì)世事的坦率的描述,而且正像組詩(shī)的題記中引用的白居易詩(shī)所暗示的,更是他如何面對(duì)這世事的真誠(chéng)的告白。

　　2。簡(jiǎn)析本篇中白楊、藤、仙人掌、梅和毒菌等物像的象征寓意。

　　白楊象征了孤傲不屈、不為暴力和強(qiáng)權(quán)所馴服的品格;仙人掌象征正直頑強(qiáng)、寵辱不驚的品格;梅花則是心懷崇高的理想或純潔的愛(ài)情,不取媚于時(shí)的脫俗高潔的品格;藤象征那種為了私利而不顧一切,寄生于他人踩著別人往上爬的人;毒菌象征那種居心叵測(cè),用漂亮的外衣包裹自己以迷惑和毒害他人的鬼蜮行為。

　　下放記別

　　作者:楊絳,女著有散文集〈干校六記〉,長(zhǎng)篇小說(shuō)〈洗澡〉等。

　　本篇為記事散文。

　　1。理解并簡(jiǎn)析作者對(duì)個(gè)人遭遇和歷史悲劇的"哀而不傷,怨而不怒"的獨(dú)特人生態(tài)度。

　　在楊絳的〈下放記別〉一文中,雖也有對(duì)夫妻離情、母女別意、女婿之死等情節(jié)的敘述,也有憂愁、焦慮和悲痛之情的流露,卻并沒(méi)有通常所見(jiàn)的那種激憤的控拆和狂躁的宣泄,而是以平淡含蓄的語(yǔ)言,以平常心和普通人的情感,揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系。在席卷而來(lái)的歷史風(fēng)暴中,知識(shí)分子失去了往日的優(yōu)雅與自尊,生活殘酷地讓他們從事最不擅長(zhǎng)的體力勞動(dòng),以加劇他們的自卑,從而在生理上和靈魂上打垮他們。作者觀察和表現(xiàn)纖細(xì)入微,哀而在于不傷,怨而不怒,淡遠(yuǎn)平和中不乏幽默和調(diào)侃,傳達(dá)出淡泊、寧?kù)o、樂(lè)觀的生活態(tài)度,并顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒。作品語(yǔ)言樸素,言近旨遠(yuǎn),意味深長(zhǎng)。

　　2。舉例分析本文是怎樣以樸素含蓄的語(yǔ)言,揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系,并傳達(dá)出作者淡泊、寧?kù)o、樂(lè)觀、清醒的人生態(tài)度的。

　　本文語(yǔ)言樸素含蓄,流露出一種抑制懷古后的平靜和樂(lè)觀,而將痛苦、酸澀盡量控制在這一敘述語(yǔ)調(diào)之中。這樣的敘述態(tài)度和敘述方法,顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒,真實(shí)地揭示了個(gè)人悲劇的普遍性、社會(huì)悲劇的深重性,以及兩者間的關(guān)系。在"文革"的時(shí)代大悲劇中,雖然不乏清醒的批判者、思考者,但絕大多數(shù)知識(shí)分子的經(jīng)過(guò)屢次政治運(yùn)動(dòng),都惶然地面對(duì)現(xiàn)實(shí),無(wú)暇作超越性的思考,對(duì)社會(huì)的批判更在少數(shù)。

　　3。分析本文如何圍繞一個(gè)"別"字,從容展開(kāi)記事的

　　本篇以平靜的語(yǔ)調(diào),講敘了在他們夫婦下放去"干校"的前后,作者個(gè)人及身邊發(fā)生的故事:下放前的不安等待、為丈夫準(zhǔn)備行裝、送別丈夫、女兒為自己送行、在"干校"與丈夫的會(huì)面等生活場(chǎng)景。既是流水般的依次講述,又始終圍繞著一個(gè)"別"字從容展開(kāi)。在那個(gè)特殊的年代里,尤其是在知識(shí)分子的生活中,到處都是悲劇性的事件發(fā)生。

　　《書(shū)海夜航》二集序

　　作者:唐,原名唐端毅,筆名晦庵等。早年從事雜文創(chuàng)作,著有雜文集〈推背圖〉、〈海天集〉等;50年代后從事現(xiàn)代文學(xué)史研究,并著有〈晦庵書(shū)話〉等。

　　1。了解本文是一篇序文,簡(jiǎn)答文章所述的主要觀點(diǎn)

　　這是一篇出色的序文,也是一篇優(yōu)美的讀書(shū)隨筆和短小精悍的書(shū)評(píng)。指出了學(xué)海無(wú)涯而個(gè)人的學(xué)識(shí)終歸有限及只有虛懷求救,百家爭(zhēng)鳴;只有一代又一代知識(shí)分子不斷積累和努力;只有全民文化素質(zhì)的提高,才能換來(lái)文化和學(xué)術(shù)興盛的道理。

　　2。簡(jiǎn)析本文在結(jié)構(gòu)上隨意自如,而又終究不離題意的特點(diǎn)

　　最后在看似隨意之間回到作序的題意上。文章所及雖不外與書(shū)本有關(guān),但卻上下古今,書(shū)里書(shū)外,信手拈來(lái),收放自如,趣味盎然,在偏重知識(shí),敘述掌故的同時(shí)間以評(píng)論和抒情,體現(xiàn)了作者高度的文學(xué)修養(yǎng)和文字表達(dá)能力。

　　3。簡(jiǎn)析作者是怎樣從張岱的"夜航船"故事中翻出新意的。

　　在〈夜航船序〉中,明朝人張岱通過(guò)古代余姚文人在"夜航船"中學(xué)問(wèn)對(duì)答的故事,強(qiáng)調(diào)了學(xué)識(shí)的重要性。而本文的作者則在這個(gè)故事中翻出了新意。他并不單純地反對(duì)學(xué)識(shí)的重要性,但也不將學(xué)識(shí)看作是文人學(xué)者據(jù)于炫耀的資本,甚至認(rèn)為有"小僧伸介腳",不僅是下沉的,而且應(yīng)該歡迎,因?yàn)樗逍训匾庾R(shí)到現(xiàn)代科學(xué)和文化知識(shí)本身的無(wú)限性,只有一代又一代知識(shí)分子的共同努力,不斷積累,才能使時(shí)代的文化學(xué)術(shù)得到不斷地發(fā)展,同時(shí),只有為文化學(xué)術(shù)提供寬松的交流環(huán)境,只有全民文化素質(zhì)的提高,這個(gè)社會(huì)的社會(huì)地會(huì)繁榮發(fā)達(dá)。

　　秦腔

　　作者:賈平凹,原名賈平娃。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《浮躁》、散文集《山地筆記》、《月跡》、《愛(ài)的蹤跡》等。

　　1。簡(jiǎn)析本文的主題意蘊(yùn)

　　《秦腔》通過(guò)對(duì)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述,生動(dòng)地展現(xiàn)了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)。作者以平靜從容的筆調(diào),呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然和人文景觀,一個(gè)單純清澈而又豐厚的充實(shí)的世界。

　　2。分析《秦腔》的藝術(shù)特點(diǎn);散文敘述的外視點(diǎn)、平靜崇高的語(yǔ)調(diào)和史詩(shī)意味。

　　作者在散文的敘述視點(diǎn)上,一反傳統(tǒng)散文旨在表達(dá)作者情思,將外在景物主要作為個(gè)體情感投射對(duì)象的內(nèi)視結(jié)構(gòu),而是以闊大的視野,在一定的審美距離下表現(xiàn)客觀外在世界,表現(xiàn)富于文化積淀的民族生存狀態(tài)。作品語(yǔ)調(diào)平靜、崇高、富于深沉的歷史感和史詩(shī)般的韻味。

　　聽(tīng)聽(tīng)那冷雨

　　作者:余光中,著有詩(shī)集《白玉苦瓜》,散文集《左手的繆司》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等三十余部作品。

　　1。簡(jiǎn)析《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的主題意蘊(yùn)

　　作者通過(guò)對(duì)中國(guó)臺(tái)灣春寒料峭中漫長(zhǎng)雨季的細(xì)膩感受的描寫(xiě),真切地勾畫(huà)出一個(gè)在冷雨中孑然獨(dú)行的白發(fā)游子的形象,委婉地傳達(dá)出一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)者濃重的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情,表現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)離故土的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化的深情依戀和贊美。

　　2。簡(jiǎn)析本文運(yùn)用多種感覺(jué)方式展開(kāi)想象,將多種意象會(huì)聚于統(tǒng)一意境的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　作者調(diào)動(dòng)了聽(tīng)、視、嗅等多種感覺(jué)方式,將少年生活的回憶、古詩(shī)畫(huà)的意境和現(xiàn)實(shí)觀感等會(huì)聚在一起,編織成一曲情感委婉濃郁、意境深廣幽遠(yuǎn)、旋律節(jié)奏優(yōu)美的文字樂(lè)章。

　　3。舉例分析本文采用的比喻、對(duì)照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法及作用。

　　作者在本文采用了多種表現(xiàn)手法,來(lái)渲染和強(qiáng)化對(duì)大陸故鄉(xiāng)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思念之情。首先,作者將敘述、描寫(xiě)、議論和抒情緊密結(jié)合,穿插運(yùn)用。其次,作者采用了大量的比喻、對(duì)照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法。

　　4。簡(jiǎn)析本篇的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　本文的藝術(shù)上的特色,很大程度上都是借助于具有鮮明的個(gè)人特色的語(yǔ)言加以表達(dá)的。本文語(yǔ)言凝練華麗,文字典雅而富于彈性,巧妙地熔古典語(yǔ)匯與白話于一爐,善于通過(guò)漢語(yǔ)的象形和音韻特征來(lái)渲染情感,把握徐疾交錯(cuò)的節(jié)奏。

　　懷念蕭珊

　　作者:巴金,原名李堯棠,字芾甘。三四十年代以長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》和《寒夜》而聲名鵲起,建國(guó)以后著有小說(shuō)散文集《英雄的故事》、《新聲集》,散文集《隨想錄》等。本文為一篇悼亡散文

　　1。簡(jiǎn)析本篇情感真摯、表達(dá)自然而不事雕琢的藝術(shù)特征

　　作者懷念的是自己的妻子,汩汩的感情從心靈之源不斷涌出,向讀者傾吐著自己心頭難以排遣的哀思、痛苦與憤怒。通篇文章只是地生活瑣事的回憶與懷念,甚至把對(duì)痛苦的記憶,也看作是一種寄托感情的憑藉。這篇散文從藝術(shù)構(gòu)思到遣詞造句,純出于感情的自然流露,以文字的本色來(lái)反映生活的本色,不雕琢、不虛飾,無(wú)拘無(wú)束,筆到情至,是新時(shí)期散文創(chuàng)作中的一篇優(yōu)秀的悼亡之作。

　　2。分析本篇的主題思想

　　《懷念蕭珊》寫(xiě)于1978年8月至1979年1月,是一篇悼亡之作。當(dāng)時(shí),人們還剛剛從夢(mèng)魘中掙扎出來(lái),懷著悸怖的心理反思著昨天的災(zāi)難。正是帶著這樣一種時(shí)代情緒,作者在哀悼亡妻的同時(shí),也傾訴了對(duì)自己的傷悼,傷悼自己在這場(chǎng)災(zāi)難中所失去了的一切。他雖然寫(xiě)的是個(gè)人的遭遇,但又時(shí)時(shí)把這場(chǎng)遭遇與整個(gè)國(guó)家、民族的劫難過(guò)程聯(lián)系在一起,使散文中所寫(xiě)的日常生活場(chǎng)景都超越了個(gè)人的意義,成為特殊的歷史年代里的一個(gè)知識(shí)分子的見(jiàn)證。

　　揀麥穗

　　作者:張潔,著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》,短篇小說(shuō)集〈愛(ài),是不能忘記的〉和〈張潔小說(shuō)劇本選〉等。

　　1。分析本篇中兩個(gè)揀麥穗的故事所表達(dá)的情感意蘊(yùn)

　　《揀麥穗》是一篇非常精致的散文。作者顯然很注意敘述文體的純靜,無(wú)論用詞還是斷句,都盡力要顯得舒緩從容,仿佛是有意要造成一種不慌不忙,娓娓道來(lái)的氣氛。這篇作品在情感上也很真摯,開(kāi)頭部分對(duì)于農(nóng)村姑娘揀麥穗這件事本身的悵嘆也好,接下來(lái)對(duì)那位賣(mài)灶糖的老漢疼愛(ài)"我"的那些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)也好,更不用說(shuō)對(duì)那顆高掛在樹(shù)梢頭的小火柿子的著力描畫(huà),都使人感到那樣親切和自然。

　　2。簡(jiǎn)析文章中"樹(shù)梢上的那個(gè)孤零零的小火柿子"的象征意味

　　本文后半部分出現(xiàn)的"樹(shù)梢上的那個(gè)孤零零的小火柿子"的意象,在全文中占有中心地位,它凝集著作者在全文表達(dá)中的所有情感,也是最容易撥動(dòng)讀者的情感心弦的一個(gè)意象。

　　3。簡(jiǎn)析本文敘述從容、意境優(yōu)美、寓意含蓄的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　本篇以回憶的視角展開(kāi)敘寫(xiě),時(shí)間和空間目的地距離使作者獲得了一種從容的敘述心態(tài)。作者顯然很注意敘述文件的純靜,無(wú)論用詞還是斷句,都盡力要顯得舒緩從容,仿佛是要有意造成一種不慌不忙、娓娓道來(lái)的氣氛。文章還注意營(yíng)造優(yōu)美的意境,在意境的烘托中突出中心意象,從而強(qiáng)化情感的抒發(fā)力度。這篇散文精致之處更主要還是體現(xiàn)在寓意的含蓄上。正是這種含而不露的哀愁賦予了整篇散文一種內(nèi)在的和諧;也正是這哀愁加強(qiáng)了作品那從容舒緩的敘述文體的抒情意味,使它能在不知不覺(jué)中撥動(dòng)了讀者靈魂深處的心弦。

　　棋王

　　作者:阿城,原名鐘阿城,著有中篇小說(shuō)《棋王》、《孩子王》、《樹(shù)王》

　　1。分析王一生的形象及意義

　　《棋王》是講一個(gè)擅長(zhǎng)下象棋的知識(shí)青年的故事。作者寫(xiě)棋呆子王一生的呆,寫(xiě)由這呆所體現(xiàn)的一種特別的處世之道。王一生出身清貧,又受到一位老者的指點(diǎn),知道衣食是本。但對(duì)物質(zhì)生活不奢求,不囿于其中,養(yǎng)成一種崇尚實(shí)際、淡泊無(wú)爭(zhēng)的性情。在精神生活方面,耽迷象棋,"何以解不痛快,唯有象棋。"他還從棋道當(dāng)中悟出了為人之道,即所謂"生不可太勝";又進(jìn)一步司到:"人還要有點(diǎn)兒東西,才叫活著。"

　　2。簡(jiǎn)析《棋王》的主題思想

　　小說(shuō)通過(guò)棋呆子王一生的故事的描述,表現(xiàn)和肯定了王一生刻苦執(zhí)著鉆研棋藝的精神和他正直的人品、高尚的棋品,表現(xiàn)了王一生的特別的處世之道和淡泊無(wú)爭(zhēng)的性情,表現(xiàn)和肯定了"衣食是本,自有人類(lèi),就是每日在忙這個(gè)?？舌笤谄渲?終于還不太像人,"以及"人還要有點(diǎn)兒東西,才叫活著"的人生思想。這就是說(shuō)作品的主題思想。

　　3。簡(jiǎn)析《棋王》語(yǔ)言文字的生動(dòng)傳神對(duì)表達(dá)主題、刻畫(huà)人物性格的作用

　　文字的新穎是這篇小說(shuō)的另一個(gè)明顯特色。許多形容詞和動(dòng)詞都用得頗為奇特,初讀似乎很怪,仔細(xì)回味卻非常生動(dòng)而傳神。文字上力破俗套,講究簡(jiǎn)潔有力,在這一方面,《棋王》的成就是相當(dāng)出色的。

　　社稷壇抒情

　　作者:秦牧,原名林覺(jué)夫,著有散文集《花城》、《潮汐和船》、《長(zhǎng)河浪花集》和文字隨筆《藝海拾貝》等。

　　1。簡(jiǎn)析本篇的抒情內(nèi)涵

　　本篇以高昂的格調(diào)與奇特而豐富的相象力,淋漓盡致地表達(dá)作者對(duì)民族歷史的沉思與贊嘆。文章圍繞著"社稷壇"這個(gè)古代帝王祭祀社神(土地)稷神(五谷)的特殊場(chǎng)所,生發(fā)悠遠(yuǎn)的聯(lián)想,思結(jié)千古,浮想聯(lián)翩,上溯遙遠(yuǎn)的往古,從"五行"觀念的萌生過(guò)程,尋找到人們對(duì)孕育萬(wàn)物的土地的膜拜感情,并通過(guò)對(duì)組成社稷壇的五色土象征意義的闡發(fā),表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)和平統(tǒng)一、繁榮昌盛的未來(lái)的由衷祝愿。

　　2。分析本篇在結(jié)構(gòu)方式上的"形散而神不散"的特征

　　秦牧的散文一貫具有文思活潑、聯(lián)想豐富的特征,《社稷壇抒情》也不例外。本文在行文結(jié)構(gòu)上既放得開(kāi),也收得攏,達(dá)到了馳騁自如的境界。

　　3。簡(jiǎn)析本篇重知識(shí)、重趣味、議論與抒情相結(jié)合的文體風(fēng)格

　　秦牧重知識(shí),重趣味,喜歡旁征博引,涉古論今,將議論與抒懷融為一體。這篇散文也離不開(kāi)這個(gè)特點(diǎn),作者從社稷壇、五色土講到古代五行觀念的形成與演變,又比較了古代印度與古代希臘關(guān)于世界萬(wàn)物起源的哲學(xué)思想,富有濃厚的學(xué)術(shù)氣。

　　黃鸝――病期瑣事

　　作者:孫犁,原名孫樹(shù)勛。早年以短篇小說(shuō)《荷花淀》聞名,50年代后著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》、中篇小說(shuō)《鐵木前傳》和散文集《秀露集》《晚華集》等。

　　1。簡(jiǎn)析本篇的主題意蘊(yùn)

　　通過(guò)作者在養(yǎng)病期間對(duì)黃鸝鳥(niǎo)的一系列觀感的回憶的描敘,在與童年時(shí)代和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的記憶的對(duì)照中,表達(dá)了對(duì)美的事物的傾心與贊美,對(duì)無(wú)視和殘害美的行徑的譴責(zé)。同時(shí),又體現(xiàn)了作者對(duì)美的本質(zhì)的深切理解:揭示了美只有在自由中才能充分顯現(xiàn)的道理,從而表達(dá)了一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)造的知識(shí)分子對(duì)自由寬松的創(chuàng)作環(huán)境的真切向往。

　　2。簡(jiǎn)析本文的藝術(shù)特點(diǎn)

　　本文的構(gòu)思看似自然、隨意、而實(shí)際富于匠心。作者于平易近人處入筆,通過(guò)日常生活畫(huà)面和細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主題,文章四次在不同場(chǎng)合寫(xiě)到黃鸝鳥(niǎo),看似娓娓道來(lái),其實(shí)層層遞進(jìn),從不同的側(cè)面揭示美的本質(zhì)和意境。文章還不露痕跡地引用對(duì)比、白描、渲染和烘托的藝術(shù)手法,來(lái)表現(xiàn)豐富深刻的主題。

　　3。分析作者是怎樣通過(guò)有關(guān)黃鸝鳥(niǎo)的日常生活畫(huà)面的敘述和描繪,多側(cè)面、多層次地揭示美的含義。

　　本文先是從作者童年時(shí)代的往事娓娓道來(lái),隨意親切,雖然并沒(méi)有正面描繪黃鸝鳥(niǎo),但處處渲染、襯托出黃鸝鳥(niǎo)的美麗,這是虛寫(xiě);然后作者通過(guò)對(duì)四個(gè)與黃鸝鳥(niǎo)有關(guān)的生活場(chǎng)景片段的記敘,多側(cè)面、多層次地揭示美的含義。

　　魯魯

　　作者:宗,女,原名馮鐘。著有短篇小說(shuō)《紅豆》和散文集《丁香結(jié)》等。作品求誠(chéng)求雅,文字精美,講究氛圍和意境,含蓄蘊(yùn)藉。

　　1。簡(jiǎn)析《魯魯》的主題

　　《魯魯》通過(guò)對(duì)抗戰(zhàn)期間童年生活的回憶,圍繞小狗魯魯?shù)膬纱螁始抑y,描繪了小狗與主人特別是小主人之間的情感交流的悲歡離合,從側(cè)面反映了戰(zhàn)亂年代里生命的脆弱,體現(xiàn)出作者對(duì)人性、人與人之間美好懷古的呼喚,和對(duì)以往被扭曲的人際關(guān)系的針砭。

　　2。分析《魯魯》是如何營(yíng)造悲劇氣氛以表現(xiàn)主題的。

　　作品的悲劇氣氛,主要是通過(guò)魯魯兩次喪家之難的描寫(xiě)。以魯魯?shù)谝淮螁始液蟮谋烷_(kāi)篇,又以它第二次喪家后的悲吠結(jié)束,首尾呼應(yīng),使作品籠罩著濃重的悲劇氣氛。而結(jié)尾的魯魯在大瀑布前哀號(hào),匠心獨(dú)運(yùn),使小說(shuō)留有強(qiáng)大的余波。

　　3。分析《魯魯》是怎樣采用擬人手法刻畫(huà)形象以表現(xiàn)主題的。

　　《魯魯》是一篇?jiǎng)e具一格的小說(shuō)。別具一格在于以小狗為作品的主人公;對(duì)小狗作擬人化描繪;寫(xiě)的是狗和人的關(guān)系,字里行間體現(xiàn)出的是對(duì)人性、對(duì)人與人間美好感情的呼喚。這里,很關(guān)鍵的是對(duì)狗的人格化描述。

　　4。簡(jiǎn)答《魯魯》的"誠(chéng)"與"雅"相結(jié)合的藝術(shù)特色

　　《魯魯》具有"誠(chéng)"與"雅"完滿的結(jié)合的藝術(shù)特色。"誠(chéng)"就是"真"。一是感情的真,二是描敘的真。雖用擬人化手法,但自然真切,幾乎不著痕跡。"雅"指的是文字的雅潔,明朗而含蓄,流暢而有余韻,于細(xì)膩中注意調(diào)節(jié)。

　　高女人和她的矮丈夫

　　作者:馮驥才,著有中篇小說(shuō)《啊!》、《神鞭》、《三寸金蓮》及短篇小說(shuō)《高女人和她的矮丈夫》等。

　　1。簡(jiǎn)析《高女人和她的矮丈夫》的主題

　　《高女人和她的矮丈夫》巧妙地選取團(tuán)結(jié)大樓居民的眼光為視角,描寫(xiě)了對(duì)身高成反常的比例的知識(shí)分子夫婦的生活命運(yùn),用他們的悲劇性遭遇,以小見(jiàn)大地折射出他們所處的社會(huì)環(huán)境,譴責(zé)了"文化大革命"時(shí)期殘酷的政治斗爭(zhēng)對(duì)人性的嚴(yán)重摧殘。

　　2。簡(jiǎn)析《高女人和她的矮丈夫》中"裁縫老婆"形象的思想意義及其在作品中的結(jié)構(gòu)功能。

　　在團(tuán)結(jié)大樓的居民中,作者用了較多的筆墨,描寫(xiě)了裁縫老婆的形象,對(duì)她的自私、嫉妒和無(wú)聊的窺視癖心理,作了生動(dòng)的描繪和含蓄的譏諷。她是那對(duì)知識(shí)分子夫婦悲劇的推波助瀾者之一,也是"文化大革命"那場(chǎng)民族大災(zāi)難的社會(huì)基礎(chǔ),同時(shí),她本身也是一個(gè)被扭曲了的悲劇角色。另外,她在作品中還具有重要的結(jié)構(gòu)功能,是小說(shuō)所采用的外在視角的主要承擔(dān)者。

　　3。分析《高女人和她的矮丈夫》在敘述結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上的藝術(shù)特點(diǎn)及其效果。

　　小說(shuō)并沒(méi)有從正面展示主人公的內(nèi)心心理,而是用團(tuán)結(jié)大樓居民在外在視角展開(kāi)敘述,以白描為主,間以客觀性的議論,通篇顯示了客觀、內(nèi)斂的敘述風(fēng)度。以一把雨傘貫串始終,含蓄蘊(yùn)藏,具有十分感人的藝術(shù)魅力。

　　哦,香雪

　　作者:鐵凝,女,著有中篇小說(shuō)《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《玫瑰門(mén)》等。

　　1。簡(jiǎn)析《哦,香雪》的主題

　　《哦,香雪》以北方小山村臺(tái)兒溝為背景,通過(guò)對(duì)香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)的生動(dòng)描摹,敘寫(xiě)了每天只停留一分鐘的火車(chē)給一向?qū)庫(kù)o的山村生活帶來(lái)的波瀾。

　　2。分析香雪的性格心理

　　香雪是臺(tái)兒溝小山村十七歲的女孩子,臺(tái)兒溝唯一的初中生。她純真無(wú)邪,淳樸善良,堅(jiān)毅執(zhí)著,渴求科學(xué)文化,渴望擺脫貧困,對(duì)新生活有著熾熱的向往和追求。

　　3。簡(jiǎn)析《哦,香雪》善于詩(shī)化生活場(chǎng)景和自然景物,創(chuàng)造空靈蘊(yùn)藏的藝術(shù)境界的風(fēng)格特色

　　詩(shī)化生活場(chǎng)景和自然景物,主要是在小說(shuō)后半部分:香雪從西山口步行三十里回臺(tái)兒溝。小說(shuō)以香雪的心理起伏為線索,詩(shī)化了香雪沿山間鐵路軌道回臺(tái)兒溝的生活場(chǎng)景和自然景物。

　　4。分析《哦,香雪》的精巧構(gòu)思

　　小說(shuō)的藝術(shù)構(gòu)思精巧,極力在"一分鐘"里開(kāi)掘,寫(xiě)"一分鐘"給寧?kù)o的山村帶來(lái)的波瀾,重點(diǎn)寫(xiě)了香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷,細(xì)致入微地描寫(xiě)了香雪對(duì)新生活的純真、熾熱的向往和追求。

　　我的第一個(gè)上級(jí)

　　作者:馬烽,原名馬書(shū)銘,著有小說(shuō)集《村仇》、《三年早知道》、《我的第一個(gè)上級(jí)》等。

　　1。分析老田的形象

　　塑造了一個(gè)血肉豐滿的基層領(lǐng)導(dǎo)干部老田的藝術(shù)形象。這是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)平時(shí)看似性格古怪,動(dòng)作疲沓,但關(guān)鍵時(shí)刻卻堅(jiān)決果斷,在急難中能身先士卒,顯示出英雄本色的人物。

　　2。分析《我的第一個(gè)上級(jí)》在塑造人物中所采用的欲揚(yáng)先抑和對(duì)比手法及其作用先抑。

　　竭力寫(xiě)老田的性格古怪,動(dòng)作疲沓。后揚(yáng)。聽(tīng)到三岔河發(fā)洪時(shí),他像變了一個(gè)人。對(duì)比手法,就是老田性格的前后對(duì)比。這和欲揚(yáng)先抑手法是一致的。作者通過(guò)一個(gè)固定的視角"我"進(jìn)行對(duì)比。從而在更高層次上揭示出人物個(gè)性的內(nèi)在統(tǒng)一:老田表面上所有的缺點(diǎn)都只是他光榮的革命經(jīng)歷的特殊反映。

　　欲揚(yáng)先抑和對(duì)比手法的作用,一是加強(qiáng)人物的光彩。二是使小說(shuō)具有戲劇效果。

　　3。簡(jiǎn)析《我的第一個(gè)上級(jí)》所體現(xiàn)的山西作家群的藝術(shù)風(fēng)格

　　這篇作品在藝術(shù)上也反映了建國(guó)后以趙樹(shù)理為代表的山西作家群的創(chuàng)作流派特點(diǎn):內(nèi)容貼近生活,具有比較濃厚的"土"氣,文筆平易、樸實(shí),在形似笨拙的語(yǔ)言中略帶一絲幽默味。

　　游園驚夢(mèng)

　　作者:白先勇著有短篇小說(shuō)集《玉卿嫂》、《紐約客》、《臺(tái)北人》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《孽子》等?！队螆@驚夢(mèng)》發(fā)表于1966年。

　　1。簡(jiǎn)答《游園驚夢(mèng)》的主題意蘊(yùn)

　　作品通過(guò)女主人公藍(lán)田玉的一次赴宴經(jīng)歷的敘述,描寫(xiě)了這位守寡的將軍夫人悲劇性的命運(yùn)遭際,反映了原國(guó)民黨上層階級(jí)撤離在大陸后的境遇變遷和五六十年代的中國(guó)臺(tái)灣現(xiàn)實(shí),塑造了藍(lán)田玉等幾個(gè)性格各異的人物形象,同時(shí)也表達(dá)了人物對(duì)世事無(wú)常的滄桑感覺(jué)。

　　2。分析《游園驚夢(mèng)》采用象征、暗示、意識(shí)流等表現(xiàn)手法的藝術(shù)特點(diǎn)

　　象征、暗示、意識(shí)流手法表現(xiàn)出小說(shuō)的現(xiàn)代派特征。細(xì)膩的心理描寫(xiě),也較多表現(xiàn)了西方小說(shuō)的手法特點(diǎn),而性格化的對(duì)白等,則較多地體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀古典小說(shuō)的手法。因此,這是一篇成功地熔中國(guó)傳統(tǒng)與西方小說(shuō),特別是西文現(xiàn)代派小說(shuō)多種藝術(shù)手段于一爐的作品。

　　3。分析《游園驚夢(mèng)》中"戲劇穿插法"的運(yùn)用對(duì)展現(xiàn)人物命運(yùn)、刻畫(huà)人物心理、突出悲劇主題的作用。

　　小說(shuō)以錢(qián)夫人為視角,用細(xì)膩的心理描寫(xiě)和意識(shí)流手法,著重呈現(xiàn)了她的內(nèi)心活動(dòng);同時(shí)運(yùn)用了戲劇穿插,將古典戲劇的情節(jié)、氣氛與小說(shuō)主人公內(nèi)心處境和悲劇命運(yùn)相互對(duì)照。

　　陳奐生上城

　　作者:高曉聲,著有中、短篇小說(shuō)集《高曉聲七九小說(shuō)集》、《高曉聲八○小說(shuō)集》、《高曉聲八一小說(shuō)集》等。

　　1。分析陳奐生形象及其意義

　　陳奐生在他身上分明有著阿Q的影子,但他又是一個(gè)今天的經(jīng)歷和思緒中,還可以窺見(jiàn)解放后部分農(nóng)民的生活史。小說(shuō)最后點(diǎn)出孕育陳奐生那種自我譬解的精神習(xí)慣的社會(huì)溫床。

　　2。分析《陳奐生上城》的心理刻畫(huà)對(duì)塑造人物形象的作用

　　小說(shuō)對(duì)陳奐生形象的塑造,主要運(yùn)用了心理描寫(xiě)的手法。通過(guò)他一次上城賣(mài)油繩、買(mǎi)帽子、住招待所的小小經(jīng)歷的描敘,以驚人的深刻性,寫(xiě)出了一個(gè)平凡的農(nóng)民的復(fù)雜微妙的心靈歷程,刻畫(huà)了他的愉悅、痛心和自豪的情緒變化,深入到他的內(nèi)心深處,淋漓盡致地表現(xiàn)出他勤勞淳厚的品性和善于自譬自解、自我陶醉的精神狀態(tài)。

　　3。簡(jiǎn)析《陳奐生上城》寓莊于諧、寓絢麗于樸素的風(fēng)格特色

　　作品風(fēng)格淳樸,富于幽默感。行文好像不動(dòng)聲色而情深意濃,描繪似乎不甚經(jīng)意而美丑自見(jiàn)。整篇小說(shuō),藏莊嚴(yán)于詼諧之內(nèi),寓絢麗于素樸之中,表現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　組織部來(lái)了個(gè)年輕人

　　作者:王蒙,著有中國(guó)短篇小說(shuō)集《深的湖》、《雜色》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍返取?/P>

　　1。簡(jiǎn)析《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》的主題思想

　　《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》發(fā)表于1956年,是較早反映社會(huì)主義體制下的人民內(nèi)部矛盾,揭露官僚主義的作品。

　　《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》揭露和描寫(xiě)了多種類(lèi)型的官僚主義主義。北京市某區(qū)委副書(shū)記兼組織部長(zhǎng)李宗秦是個(gè)不在其位不謀其政的官僚主義者。區(qū)委組織部第一副部長(zhǎng)劉世吾是一個(gè)革命熱情衰退,似乎看透了一切,對(duì)錯(cuò)誤采取冷漠麻木態(tài)度的官僚主義主義者。區(qū)委組織部工廠建黨組組長(zhǎng)韓常新是個(gè)淺薄的官僚主義者。麻袋廠廠長(zhǎng)兼黨支部書(shū)記王清泉是個(gè)飽食終日無(wú)所用心、作風(fēng)簡(jiǎn)單粗暴的官僚主義者。

　　以揭露共產(chǎn)黨干部的官僚主義為主題的作品,建國(guó)后一段時(shí)間里幾乎是空白。這篇作品是較早的,有突破"禁區(qū)"的意義。作品描寫(xiě)黨中央所在地首都北京某區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo),這是較高層次的黨的機(jī)構(gòu)和干部。藝術(shù)描寫(xiě)也較成功,因而在文壇和社會(huì)上產(chǎn)生較大影響。

　　2。分析劉世吾形象及其意義

　　劉世吾是一個(gè)頗有深度的官僚主義;他有一定的革命經(jīng)歷,工作能力很強(qiáng),"一下決心,就可以把工作做得很出色。"但是,他對(duì)損害黨和人民得益的錯(cuò)誤、缺點(diǎn),卻麻木不仁。他的口頭禪"就么回事",表現(xiàn)了他看透一切、極端冷漠、不思進(jìn)取的人生態(tài)度。作品的深刻之處,還在于揭示了劉世吾的一套似是而非的理論,劉世吾年輕時(shí)也曾充滿革命熱情,隨著年齡的增長(zhǎng),涉世的深入,閱歷、經(jīng)驗(yàn)的豐富,如何永遠(yuǎn)保持年輕時(shí)的單純、熱情、朝氣,這是劉世吾形象的另一方面的典型意義,也是作品思想的一個(gè)重要方面。

　　3。簡(jiǎn)析林震的性格特征及其在作品中的作用。

　　林震是一個(gè)有理想、有朝氣、富于原則性和正義感的青年黨員干部。他滿懷熱情地踏入社會(huì),面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種復(fù)雜現(xiàn)象,他感到困惑,并引發(fā)了他的思考和斗爭(zhēng)。

　　林震在作品中還有結(jié)構(gòu)上的作用。作品是以林震到組織部后的所見(jiàn)所聞所經(jīng)歷所遭遇為結(jié)構(gòu)線索的;是以他為視角,通過(guò)他的眼光,刻畫(huà)了一系列官僚主義者,尤其是塑造了頗有深度的劉世吾的形象。

　　4。分析《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》塑造人物的對(duì)比手法

　　小說(shuō)塑造人物運(yùn)用對(duì)比手法,在人物間形成多種對(duì)比。對(duì)比突出了各人的性格特征,顯示了豐富多樣的性格,加深和擴(kuò)大了作品的主題意蘊(yùn)。林震和劉世吾構(gòu)成性格對(duì)比。林震、趙慧文、劉世吾構(gòu)成連鎖對(duì)比。劉世吾和韓常新、李宗秦及王清泉也構(gòu)成對(duì)比。

　　5。簡(jiǎn)析《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》的敘述結(jié)構(gòu)特征

　　敘述結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是:(1)從組織部新來(lái)的年輕人林震的角度,通過(guò)他的眼光,他到組織部后的經(jīng)歷,描寫(xiě)了組織部的情況與問(wèn)題,塑造了劉世吾等官僚主義者的形象。因此,林震這一個(gè)物,既有思想、性格上的意義,也有結(jié)構(gòu)上的作用。(2)小說(shuō)以組織部處理麻袋廠黨支部的問(wèn)題為中心情節(jié)展開(kāi)敘述,線索單純而清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　紅旗譜

　　作者:梁斌,原名梁維周,著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》及詩(shī)書(shū)的第二部《播火記》、第三部《烽煙圖》等。

　　1。分析《紅旗譜》是怎樣描寫(xiě)三代農(nóng)民不同斗爭(zhēng)道路及其命運(yùn)的

　　通過(guò)三代農(nóng)民的不同斗爭(zhēng)道路及其命運(yùn)的歷史性變遷,力圖深刻地勾勒出中國(guó)農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。朱老鞏單槍匹馬,赤膊上陣,與惡霸地主斗爭(zhēng),結(jié)果家破人亡;朱老明三告馮老蘭,以傾家蕩產(chǎn)而告終;朱老忠、嚴(yán)志和則是新舊交替時(shí)代的革命農(nóng)民代表,他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取教訓(xùn),在斗爭(zhēng)中找到了共產(chǎn)黨,終于走上了正確的斗爭(zhēng)道路;運(yùn)濤、江濤、大貴等青年農(nóng)民是在共產(chǎn)黨的培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代革命者的代表,他們?cè)诙窢?zhēng)中逐漸成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。

　　2。分析朱老忠形象及其意義

　　朱老忠是一個(gè)具有民族性、時(shí)代性、革命性的新農(nóng)民英雄的藝術(shù)典型。他急公好義、有膽有識(shí)、堅(jiān)忍不拔,在他身上,體現(xiàn)了深廣的歷史內(nèi)容。

　　朱老忠形象概括了深廣的歷史內(nèi)容,小說(shuō)從錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突和人物關(guān)系中,通過(guò)各種境遇多側(cè)面地全面刻畫(huà),人物形象十分豐滿,栩栩如生。朱老忠形象塑造是小說(shuō)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。

　　3?！都t旗譜》的民族風(fēng)格

　　《紅旗譜》具有鮮明的民族風(fēng)格。首先,其故事內(nèi)容、人物風(fēng)貌、生活風(fēng)習(xí)乃至于風(fēng)光景物,都洋溢著濃郁的地方色彩。其次,它成功地繼承了中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)手法,在這個(gè)基礎(chǔ)上形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。第一,小說(shuō)的故事性很強(qiáng),開(kāi)頭部分便相當(dāng)富有戲劇性,此后尖銳緊張的矛盾沖突此起彼伏。第二,作品在刻畫(huà)人物性格的時(shí)候,每每著重于他們的行動(dòng)和對(duì)話,常把他們置于尖銳的矛盾沖突中,以大幅度外部動(dòng)作來(lái)揭示其內(nèi)心波瀾;第三,在章法結(jié)構(gòu)上,作者繼承了我國(guó)古典小說(shuō)可分可合,疏密相間,分卷分章,似斷實(shí)連的表現(xiàn)形式。第四、在語(yǔ)言運(yùn)用上,以冀中農(nóng)村生動(dòng)的口語(yǔ)為基礎(chǔ),又繼承了古典文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)秀傳統(tǒng),使作品中的人物語(yǔ)言富于個(gè)性,敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)短,明快而傳神。

　　百合花

　　作者:茹志鵑,著有短篇小說(shuō)集《百合花》、《高高的白楊樹(shù)》、《靜靜的產(chǎn)院》、《草原上的小路》等。

　　1。簡(jiǎn)析《百合花》的主題

　　《百合花》表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)、生死與共的深刻主題。這一主題是通過(guò)描寫(xiě)和謳歌子弟兵對(duì)人民的忠誠(chéng)和人民對(duì)子弟兵的敬愛(ài)來(lái)表現(xiàn)的。軍民生死與共的主題由此得到深切表現(xiàn)。

　　2。分析《百合花》中小通訊員和新媳婦形象

　　小通訊員是年輕的解放軍戰(zhàn)士。他最主要的性格特征是對(duì)人民的忠誠(chéng)。他關(guān)心群眾利益,注意群眾影響。他樸實(shí)、機(jī)靈、愛(ài)美,并且有著十八九歲男孩子對(duì)婦女的靦腆、羞怯神態(tài)和心理。新媳婦是普通的農(nóng)村婦女,她主要的特點(diǎn)是熱愛(ài)子弟兵。軍民生死與共的深刻主題正是通過(guò)這兩個(gè)人物形象而表現(xiàn)的。

　　3。簡(jiǎn)析《百合花》在選材角度和刻畫(huà)側(cè)重上的特色及其作用

　　《百合花》在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的廣闊背景下,選擇了前沿包扎所里小通訊員和新媳婦這兩個(gè)平凡的人物作精心的描繪,從一個(gè)側(cè)面,熱情地謳歌了子弟兵對(duì)人民的忠誠(chéng)和人民對(duì)子弟兵的敬愛(ài),表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié),生死與共的深刻主題,在選材的角度和刻畫(huà)的側(cè)重上,都是獨(dú)具特色的。

　　4。簡(jiǎn)析《百合花》運(yùn)用對(duì)比、襯托來(lái)刻畫(huà)人物性格的藝術(shù)特色。

　　作品用對(duì)比和襯托的方法,通過(guò)對(duì)百合花被子、野菊花、饅頭、破洞等一系列細(xì)節(jié)描繪,細(xì)膩地刻畫(huà)了人物性格,展現(xiàn)了人物豐富的感情世界和純樸優(yōu)美的心靈。作品語(yǔ)言清新自然,具有濃厚的抒情詩(shī)的意味。

　　5。簡(jiǎn)析《百合花》中百合花被子在表現(xiàn)主題、人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)上的作用。

　　百合花被子是連接軍民的重要紐帶。深刻表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)、生死與共的主題。百合花被子在刻畫(huà)人物方面具有重要作用。刻畫(huà)了新媳婦對(duì)子弟兵的無(wú)比崇敬的心靈,也烘托了小通訊員的動(dòng)人形象。百合花被子在作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)方面具有重要作用。從借被子到獻(xiàn)出被子,構(gòu)成作品的基本情節(jié)。在結(jié)構(gòu)上則前后呼應(yīng),卒章顯志,使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　6。簡(jiǎn)析《百合花》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,層次清晰,前后呼應(yīng)。圍繞借被子事件,將先后出現(xiàn)的通訊員和新媳婦這兩個(gè)人物的性格,作了生動(dòng)的刻畫(huà)。最后通過(guò)對(duì)新媳婦的集中描寫(xiě),有力地烘托了通訊員的動(dòng)人形象。作品巧妙地以"我"貫穿全篇,使情節(jié)的發(fā)展連貫自然。

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