2018年自考中國當(dāng)代文學(xué)作品選：回看血淚相和流
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作者簡介：柯靈(1909一2000)，原名高季琳，生于浙江紹興。中國電影理論家、劇作家、評論家。柯靈散文彌漫于其中的顯著特點是“真”。特別是他對歷史文化名人或師友的回憶既記述了他們令人可敬的品格，重要的是要把他們的精神發(fā)揚開去，表現(xiàn)作者的大氣魄大胸襟，敢于還歷史以真相，不為賢者諱，不為權(quán)者諱。透露著作者深沉真摯的情感，從中梳理出其散文創(chuàng)作中的理性精神的呈現(xiàn)狀態(tài)。
柯靈散文中蘊含著的豐厚的藝術(shù)之妙。首先體現(xiàn)在他散文中的語言特色。其語言呈現(xiàn)出錯彩鏤金的美感。再就是其散文的意境之美，體現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)散文美感的繼承，還采取對傳統(tǒng)手法的繼承及其突破和創(chuàng)新相結(jié)合的藝術(shù)手法。作者的人格深受傳統(tǒng)儒學(xué)的影響。散文都反映了作家深受中國傳統(tǒng)影響，尤其是儒家濟世情結(jié)的影響，作者崇尚的是陽剛大氣的人格精神。代表作有話劇《夜店》，電影劇本《不夜城》，散文《香雪?！?、《遙寄張愛玲》、《天意憐幽草》等。
知識點：
1.識記作者代表作話劇《夜店》，電影劇本《不夜城》。
2.簡析本文的主題意蘊。
題目《回看血淚相和流》引用的是白居易的《長恨歌》中“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是唐玄宗李隆基與楊玉環(huán)在馬嵬坡生離死別的一幕，表現(xiàn)患難夫妻之間相濡以沫的深切情誼。
本篇以沉痛深切的情感，記述了作者及其夫人在“文革”中的遭遇，控訴與批判這一不堪回首的災(zāi)難歷史，抒發(fā)了患難夫妻之間相濡以沫的情感，其情其景，所感所受，讀來令人驚心動魄。作者并沒有局限于個人苦難境遇的傾訴，“過去的陰影并沒有破壞我們暮年的恬靜心境，因為我們沒有把這種慘痛的經(jīng)歷當(dāng)作個人恩怨。但對大是大非，我們不能因年老而無所容心，因為我們熱愛自己的祖國和人民，‘文革’現(xiàn)象是人類文明的奇恥大辱，決不許重演!列寧說：”忘記過去，就意味著背叛。‘這句話被反復(fù)引用得老掉了牙，現(xiàn)在已經(jīng)不大有人提了。但忘記歷史，掩蓋歷史，終將受歷史的懲罰!“文章最后的點題，提升了一位知識分子寬廣胸懷和高尚的品德。
柯靈先生的遭遇，特別是柯靈夫人國容的堅強著實令人感動。國容社會經(jīng)歷單純，自尊心強，“嗷嗷者易污，峣峣者易折。”受不得絲毫挫傷，而她在經(jīng)歷了非凡人所能遭受的迫害時卻能獨自堅強的挺起腰板，敢于面對一切的苦難，從受不得半點挫折到扛起了艱難險阻，從一個重點女子中學(xué)的校長兼支部書記到一個被整日批斗的“臭婆娘”， 國容一路艱難的走來。國容曾割腕自殺，但在生死邊緣她卻表現(xiàn)出非凡人能想象的堅強與大度。
國容從工作崗位撤退，腿部致殘，失去行動自由，但并沒有損傷她對生活的勇氣與信心。繁瑣的家務(wù)并沒有束縛她的身心不足，而是興致勃勃地拿起筆，翻譯了根據(jù)格林童話《灰姑娘》改編的英國影片《水晶鞋與玫瑰花》的文學(xué)本、美國當(dāng)代哲學(xué)家馬修斯的名著《哲學(xué)與幼童》，她在病中還翻譯出版了好萊塢“二十部最佳電影劇本”中的《史密斯先生到華盛頓》，她的教學(xué)生涯結(jié)束了，但她卻沒有忘記教育。她翻譯的作品內(nèi)容，都和教育理想有著深厚的血緣關(guān)系。
“事和春夢了無痕”，過去的陰影卻沒有破壞他們暮年的恬靜心境，這因為他們沒有把這種慘痛的經(jīng)歷當(dāng)做個人恩怨。
這是一種多么崇高的情操，需要多大的胸懷才能夠包容這一切。人們不得不感嘆這種崇高的思想境界，感嘆他們的寬容，他們的知識涵養(yǎng)。
3.簡析本文的藝術(shù)特點。
柯靈的散文風(fēng)格獨特，風(fēng)韻別致，凝重而不刻板，深沉且又清新，華美典雅卻以堅毅正直為骨，毫無奢靡諛媚之氣，具有卓然異趣的藝術(shù)魅力。
本篇更是突破了其一貫的節(jié)制蘊藉，激情充溢，長期而切身的大哀大痛，大波大瀾，“血淚相和”，一涌而下，自然地從筆底流瀉出來。文章寓抒情、議論于敘事之中，準(zhǔn)確生動，簡潔干練。在語言方式上，作者往往喜用短句和成語，并善于汲取古代詞匯，以及排比、對偶、用典等文體的特點。
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