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      2018年自考中國當代文學作品選:有的人

      更新時間:2018-03-06 09:28:39 來源:環(huán)球網校 瀏覽54收藏21

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      摘要   2018年4月自學考試復習資料盡在環(huán)球網校,以下是2018年自考中國當代文學作品選:有的人,更多資訊請關注環(huán)球網校自學考試頻道。  作者簡介:臧克家(1905-2004),男,筆名少全、何嘉等,生于山東諸城。臧克
        2018年4月自學考試復習資料盡在環(huán)球網校,以下是2018年自考中國當代文學作品選:有的人,更多資訊請關注環(huán)球網校自學考試頻道。

        作者簡介:臧克家(1905-2004),男,筆名少全、何嘉等,生于山東諸城。臧克家是中國現實主義新詩的開山人之一。他從兩個方面繼承和發(fā)展了新詩的現實主義傳統(tǒng)。其一,他推進了新詩對舊中國農民和農村的吟唱,在他之前,還沒有一位詩人能夠如此成功地抒寫農民和農村,他被譽為“農民詩人”;其二,他推進了中國現代敘事詩的建設,他的敘事詩是詩人內心世界與外在世界的交融。臧克家是一位中國韻味十足的詩人。

        他有意識地向中國古典詩歌吸取養(yǎng)分,予以現代化改造,鑄造自己作品的中國風格。他的詩具有含蓄蘊藉的抒情方式,重“藏”,詩在詩外,筆有藏鋒;他的詩運用樸素精煉的言說方式,精煉,而又大巧若樸;他的詩追求和諧悅耳的音樂方式,“敲聲音”,是臧克家煉字的標準之一,他尋覓著音節(jié)和諧,鏗鏘動人,增加讀者聽覺上的美感。在新詩發(fā)展史上,像臧克家這樣深刻的具有中國風格的現實主義詩人實在很少。聞一多曾下過一個精辟的結論,“克家的詩,沒有一首不具有一種極其頂真的生活的意義。”這“極頂真”正是來自詩人關照生活本質,把握生活本質的哲理性總結。 “極頂真”的抒情短詩就具有質樸、簡潔、冷峻、深刻的藝術特色。代表作有詩集《烙印》、《自己的寫照》、《生命的零度》、《歡呼集》等。

        知識點:

        1.識記作者被譽為“農民詩人”, 代表作有詩集《烙印》、《自己的寫照》、《生命的零度》等。

        2.簡析對比手法在本詩中的運用。

        全詩通篇運用對比手法,每節(jié)內部兩種人形成對照:一種人雖生猶死,另一種人雖死猶存;一種人“騎在人民頭上”,一種人“給人民當牛馬”;一種人自私自利“把名字刻入石頭想不朽”“他活著別人就不能活”,另一種人大公無私,“情愿作野草,等著地下的火燒”“他活著為了多數人更好地活著”;后三節(jié)描寫人民群眾對兩種人的態(tài)度又與前四節(jié)詩形成對照:前者“人民把他摔垮”,后者“人民永遠記住他”。構思巧妙,意味雋永。

        3.簡析本詩的主題意蘊。

        《有的人》寫于1949年,作者為了紀念魯迅先生逝去十三周年而寫的,《有的人》整首詩結構簡潔,題目新穎特別。而且,詩歌通過兩種人的對照,對“俯首甘為孺子牛”的人傾注了無限深情,表達了崇高的敬意;而對高踞人民頭上的人,則無情地揭露,表現出滿腔的憤懣。詩歌的獨特之處在于表現了具有哲理意義的主題:人是為了多數人更好地活著而活。同時也贊頌了魯迅先生的戰(zhàn)斗精神和奉獻精神。

        本詩共七節(jié)。

        第一節(jié)總括兩種人:一種雖生猶死,另一種雖死猶存。開篇就把自己要歌頌與鞭撻的兩種人的本質擺在讀者面前:有的人軀體還活著可是他的心已經死了,表達出了作者對這種人的鄙視;有的人雖然軀體已經不在了,可是他們的精神還沒有消失,是永存的,“有的人死了他還活著。”死了的人對人類的真善美所做努力創(chuàng)造的一切,都帶有很強的生命延伸的活力,這種活力使更多的人受益,無休止地延伸,將與天地共存,與日月共輝,表達了作者對這種人的贊美。魯迅先生用自己那支“武器”揭露了反動派種種的罪惡、壞事,可是他卻沒有被嚇倒,而是繼續(xù)寫作。令反動派害怕,老百姓安心地生活。這不正是詩中所寫的:“他活著,為了多數人更好地生活。”在他的心里永遠沒有“退縮”只有“向前”。

        第二節(jié)寫兩種人對人民的態(tài)度。前者“騎在人民頭上”,后者“給人民當牛馬”(化用魯迅的詩《自題小像》中的“俯首甘為孺子牛”):“有的人騎在人民頭上:呵!我多偉大!”這種“騎人”的人,將有一天會被人民翻下來,踩在腳下,審問罪過,拋進汪洋大海。“有的人俯下身子給人民當牛馬。”“俯首甘為儒子牛”的人,是為人類創(chuàng)造真善美的堅強而偉大的巨人,將受到廣大人民尊重和愛戴,在人民心目中永遠地活著!魯迅先生愿意幫助所有困難的人。愿意做一株小小的野草,讓人們燒盡,長出能綠的小草,使大地更加充滿了生機和活力。魯迅將自己的一切都貢獻給了人民和社會。這就正如詩中的“有的人俯下身子給人民做牛做馬。”這是多么崇高的精神啊!

        第三節(jié)和第四節(jié)寫兩種人的生活目的。前者自私自利“把名字刻入石頭想不朽”“他活著別人就不能活”,后者大公無私,“情愿作野草,等著地下的火燒”“他活著為了多數人更好地活著”; 把名字刻入石頭的,名字比尸首爛得更早;他活著別人就不能活的人,他的下場只能是遺臭萬年;他活著為了多數人更好活的人,群眾會把他抬舉很高、很高。“永遠懷念他,永遠活在人民心中。

        第五、六、七節(jié)描寫人民群眾對這兩種人的不同態(tài)度及兩種人的不同結局。前者“人民把他摔垮”遺臭萬年,后者“人民永遠記住他”“群眾會把他抬舉很高、很高”。詩人所敬仰的魯迅就是后一種人。葉圣陶先生說:“與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長,播散到大眾的心里。”魯迅先生永遠活在人民心中。因為他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生,他用自己的筆堅持社會正義,反抗強權,保護青年,培育新生力量。在前期,他熱情支持青年學生的正義斗爭,揭露段祺瑞執(zhí)政府鎮(zhèn)壓學生運動、制造“三·一八”慘案的罪惡行徑,寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章;在后期,他反對國民黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮(zhèn)壓,參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟,寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。“魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。”“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”是魯迅先生的座右銘。

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