廣東遴選公務(wù)員考試行測備考:言語理解題3
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1.上世紀(jì)90年代以來，信息產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。以美國為例，1999年信息產(chǎn)業(yè)給美國增加了5070億元的產(chǎn)值。目前，信息產(chǎn)業(yè)已占美國GDP的10%，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率將超過30%。老師預(yù)測，未來10年，美國信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值將增加一倍，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率將超過50%。
對這段文字體現(xiàn)的哲理概括最準(zhǔn)確的是( )
A.發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果
B.發(fā)展是量到質(zhì)變的過程
C.新事物有著強(qiáng)大的生命力和巨大的發(fā)展前途
D.新事物的成長要經(jīng)過艱難曲折的發(fā)展過程
2.盡管人類居住的地球有70.8%的面積被海洋覆蓋著，全球儲(chǔ)水量約為13.7億立方千米，可淡水只占2.53%。在所有的這些淡水中，又有68.7%儲(chǔ)藏于南極和北極的冰川及永久性“雪蓋”中，人類利用這些淡水資源仍需時(shí)日。由于對水資源的過量的盲目的開采，肆意浪費(fèi)和污染，人類可以利用的本來就很少的淡水資源便愈來愈少。
對上面一段話理解不正確的是( )
A.由于淡水資源尚未充分開發(fā)，人類利用淡水資源的潛力巨大
B.目前地球上可以利用的淡水資源主要集中在南極和北極的冰川及永久性“雪蓋”中
C.如果不能采取有效措施，人類將面臨缺乏淡水資源的危機(jī)
D.盲目開采、肆意浪費(fèi)和污染，使人類的淡水資源變得枯竭
3.家庭矛盾中有些是較大的帶有原則性的矛盾，但更多的是一些雞毛蒜皮的難以分清誰是誰非的小矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些處理家庭矛盾的藝術(shù)，不僅能緩解這些矛盾，而且會(huì)促進(jìn)家庭成員文明水準(zhǔn)的提高。
對這段話的正確理解是( )
A. 恰當(dāng)處理家庭矛盾需要有耐心
B.家庭矛盾很難分清誰是誰非
C.大的帶有原則性的家庭矛盾只能緩解
D.巧妙解決家庭矛盾有助于使家庭成員更文明
4.通常而言，鳥類堅(jiān)韌而又靈活的羽毛是由角蛋白纖維構(gòu)成的。這些角蛋白纖維勾在一起構(gòu)成一個(gè)平面，進(jìn)而形成羽毛。羽毛有很多種：飛羽的各個(gè)羽支連成一片，使鳥能夠飛行;廓羽覆蓋鳥全身，使身體呈流線型，同時(shí)，因重疊在一起，又可以用以防水;絨羽則蓬松柔軟，用來保持鳥類體溫;尾羽長而堅(jiān)硬，便于在飛行中轉(zhuǎn)向、平衡、減速。
最適合做本段標(biāo)題的是( )
A.鳥類羽毛的使用 B.鳥類的各種羽毛
C.鳥類的羽毛 D.鳥類羽毛的結(jié)構(gòu)及種類
5.根本上講，中國的宗教自始至終都未能在封建社會(huì)超越世俗的力量。中國的神總是根據(jù)統(tǒng)治者的“虔誠”與否和人們的喜好厭惡，被決定是否粉墨登場，并且當(dāng)“神”的力量可能破壞世俗政治體制時(shí)，又總是會(huì)遭到舊有政治的殘酷鎮(zhèn)壓，從太平道到白蓮教，甚至到太平天國的拜上帝教，無一能最終和世俗政權(quán)合流。在民間，也從未形成過全民信仰宗教的局面，更毋論全民信仰某一宗教，即使在某些時(shí)候，某一宗教曾被宣稱為“國教”，亦是如此。從深層來看，中國人的心理更樂于接受幫助他們的神，而不是統(tǒng)治他們的神，雖然表面上中國人對他們的神也認(rèn)為是全知全能、高于自己的。故此，在中國永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)類似于德國國王跪地求教皇寬恕這樣的場景，中國人更愿意用人而不是借助神的力量來安排自我的秩序。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即( )
A.中國的神會(huì)由于人們的喜好而入主政治，當(dāng)它破壞原有政治體制時(shí)，會(huì)遭到鎮(zhèn)壓，這是由于民間的信仰從未統(tǒng)一過
B.中國人的心理更樂于接受幫助他們而非統(tǒng)治他們的神，因?yàn)橹袊饨ㄉ鐣?huì)的統(tǒng)治者總是會(huì)阻礙這種情況的發(fā)生
C.中國的統(tǒng)治者對神的不同態(tài)度，民間的無神、多神思想以及共同的對神的要求決定了中國的宗教在封建社會(huì)不可能超越世俗的力量
D.中國的宗教從來不可能決定中國的封建政治策略，因?yàn)橹袊烁敢庥萌硕皇墙柚竦牧α縼戆才抛晕抑刃?/P>
參考解析：
1.C 【解析】信息產(chǎn)業(yè)作為昭陽產(chǎn)業(yè)，給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了無窮的活力。本題以美國信息產(chǎn)業(yè)給美國帶來的巨大而深遠(yuǎn)的影響為例，考察考生在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)條件下，對高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識和理解。本文段意在說明信息產(chǎn)業(yè)有著巨大的發(fā)展前途，選C。
2.D 【解析】由文意可得，由于盲目開采、肆意浪費(fèi)和污染，使人類可以利用的本來就很少的淡水資源愈來愈少，“變得枯竭”表述不準(zhǔn)確，故D項(xiàng)理解錯(cuò)誤。
3.D 【解析】該段文字所要表達(dá)的主要含義是“恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些處理家庭矛盾的藝術(shù)，不僅能緩解這些矛盾，而且會(huì)促進(jìn)家庭成員文明水準(zhǔn)的提高”。四個(gè)選項(xiàng)中，只有D項(xiàng)符合。
4.D 【解析】本題較為簡單，題干分兩部分，前兩句講述羽毛的結(jié)構(gòu)，最后一句講述羽毛的種類，其中包含了各自的作用。A、B項(xiàng)概括不完整，C項(xiàng)則過于寬泛，鳥類羽毛涉及很多方面，而不僅是結(jié)構(gòu)、種類兩者。
5.C 【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于兩個(gè)不同問題的組合，結(jié)果和原因不能統(tǒng)一。B項(xiàng)錯(cuò)誤，所提及的原因并不是“中國人的心理更樂于接受幫助他們而非統(tǒng)治他們的神”的原因，真正的原因文中并沒有說道。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文中最后一句的德國國王跪地求教皇寬恕的例子只是證明中國的皇權(quán)自始至終要高于宗教權(quán)利，而不是說明宗教不可能決定中國的政治策略，而且這句話也不能成為中心論點(diǎn)，只有C項(xiàng)正確。
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