公務員考試申論重點題型精講:啟示分析
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啟示是啟發(fā)指示，使有所領悟之義。從啟示的定義中不難看出，啟示是從某些現(xiàn)象、事件中領悟出某 些道理，即得出啟示的前提是首先對這些現(xiàn)象和事件有一個正確的理解，剖析某一現(xiàn)象、事件前因后果等 聯(lián)系，然后在對現(xiàn)象和事件準確、全面的理解基礎上，對現(xiàn)象或事件的內部聯(lián)系進行升華，即揣摩現(xiàn)象產 生、事件發(fā)生的本質原因，從而領悟現(xiàn)象、事件所反映的道理，以及對現(xiàn)實的指導意義。啟示分析類題目雖 然是在2010年中央、國家機關公務員錄用考試省級以上(含副省級)綜合管理申論試卷中首次出現(xiàn)，但是 該種題型在此之前的歷年省考中已多次被采用，例如2006年黑龍江省公務員錄用考試題目：“簡析福州 ‘凈菜進城’對解決城市垃圾問題的啟示，限400字以內。”另外，在2008年內蒙古、2009年山東省公務員錄 用考試中都出現(xiàn)了此類題目。
解題必備思維
啟示分析是對個別具有代表性的現(xiàn)象、事件所反映的道理進行提煉，并以此來指導社會實踐的能力的 考查。因此進行啟示分析必須具備的基本思維是：具體一抽象一具體。需要注意的是，啟示分析屬于綜合 分析的范疇，與對多現(xiàn)象、多事件材料概括的要求有所不同，除具備以上基本思維能力外，考生還應該靈活 運用馬克思主義哲學中的一些原理、方法來應答此類題目。以下是對解答該類題目常用到的哲學思維的 歸納，旨在幫助考生迅速掌握并熟練運用此類題目的解題方法。
在啟示分析中經(jīng)常用到的哲學思維有三種。
1.哲學思維一：現(xiàn)象和本質
【表述】
認識的任務就是透過現(xiàn)象揭示事物的本質。認識是為了指導實踐，但對于事物現(xiàn)象的認識是不能 指導實踐的，只有達到了對于事物本質的認識才能使人在實踐中獲得成功。從現(xiàn)象進人本質是認識的 深化，卻不是認識的終止。由現(xiàn)象進人到本質，在一定程度上認識到了事物的規(guī)律性以后，還必須在這 種認識的指導下，繼續(xù)地研究尚未研究過或尚未深人研究過的現(xiàn)象，這樣才能補充、豐富和加深對于事 物本質的認識。這是一個由現(xiàn)象到本質又由本質到現(xiàn)象的循環(huán)往復的認識過程。因此，要深人認識事 物的本質，就要深人實踐，注重調查研究，并善于觀察和分析各種現(xiàn)象。
【說明】
以上表述既是作為關于現(xiàn)象與本質關系的啟示內容，也是考生在申論應試全過程中應該具備的基 本思維�？忌仨殢纳暾摻o定資料出發(fā)，即從關于現(xiàn)象的認識出發(fā)，不能脫離現(xiàn)象而憑空地把握給定資 料所反映問題的本質。
【舉例】
在近百年的發(fā)展歷程中，唐山這座城市曾凝結出一筆筆巨大的精神財富：“鐵肩擔道義”的李大釗精| 神、開溧工人“特別能戰(zhàn)斗”精神、萬里千擔一畝田的“當代愚公”精神、“公而忘私、患難與共、百折不撓、| 勇往直前”的抗震精神和鍥而不舍、艱苦奮斗的曹妃甸建設精神，這些形成于不同時代的精神激勵著一 | 代又一代唐山人自強不息，拼搏向前。而今，廣大唐山人民又以實際行動譜寫了新唐山人文精神一-一; “感恩、博愛、開放、超越”。如果說感恩”反映了唐山人“滴水之恩，涌泉相報”的寬廣胸懷，“博愛”體現(xiàn)| 了唐山人愛他人、愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛國家、愛自然的情懷，那么“開放”則加快了唐山轉變經(jīng)濟增長方式、i 與世界經(jīng)濟接軌的進程，“超越”則是唐山人“敢為人先，開拓創(chuàng)新”的精神品格。
【分析】
文章從唐山人在唐山大地震之后的行動中，揭示出唐山人的精神本質，這是一個見解比較深刻的例子。i
2、哲學思維二:整體與部分的關系
【表述】
整體與部分的關系是綜合和分析的思維方法的客觀基礎。正是由于整體是由部分構成的，因而在思想中可以把整體分析為各個部分，又可以把各個部分綜合為整體。那么，人們在實踐中就應當力求整i |體的最優(yōu)化，使其發(fā)揮最大的功能。這就要求注意調整各個部分之間的關系，使之互相協(xié)調，互相推動。
【舉例】
請聯(lián)系“給定材料”提供的云南麗江“玉湖水利群體事件”反思為什么經(jīng)濟發(fā)展了，群體事件仍會不斷發(fā)生? “玉湖水利群體事件”妥善處置給我們處理復雜問題以哪些啟示?
要求：緊扣給定資料，觀點明確，言簡意明，字數(shù)不超過300字。
“玉湖水利群體事件”表明，一些地方經(jīng)濟發(fā)展了卻不斷發(fā)生非理性群體事件是因為：經(jīng)濟獲得較快丨 發(fā)展的同時，普通群眾的思想認識水平和全局眼光卻處于相對落后的狀態(tài)，導致了一些群眾只看到局部i 和眼前利益，缺乏全局意識和長遠目光;黨和政府的基層組織弱化甚至缺位，造成了權威結構失衡，號召i 力減弱;地方政府缺乏用經(jīng)濟手段處理矛盾的經(jīng)驗，化解矛盾的方法單一;基層組織的創(chuàng)新執(zhí)政方法還'' 不成熟，決策不夠民主、透明。
“玉湖水利群體事件”的妥善處置給我們處理復雜問題帶來的啟示有：加強基層組織的建設，通過基丨 層工作的開展，增加黨和政府的凝聚力和號召力，真正實現(xiàn)“有事找黨員、發(fā)展靠支部”的良好氛圍;領導i干部要轉變工作作風，加強科學發(fā)展觀的學習，提高自己處理復雜問題的能力;加強對基層的財政支持，; 實現(xiàn)財力下沉，讓基層“有錢辦事”。
【分析】
以上例題中，“普通群眾的思想認識水平和全局眼光卻處于相對落后的狀態(tài)，導致了一些群眾只看 |到局部和眼前利益，缺乏全局意識和長遠目光”正是運用了整體與部分的關系原理對“一些地方非理性 |群體事件”進行分析的。從以上分析可以看出，考生既要會用整體與部分的關系原理準確地表述所獲啟 !示，還應該在主觀上加深這方面的思維意識。
3.哲學思維三:尊重客觀規(guī)律與主觀能動性的關系
【表述】
在物質決定意識的前提下，意識對物質有巨大的反作用。正確運用和發(fā)揮意識的能動作用，對人類 的生存和發(fā)展具有重要的意義。但在認識世界的過程中，意識的能動性要受到客觀情況的制約。它要 求人們在認識世界和改造世界的活動中既要充分發(fā)揮主體的能動性，積極創(chuàng)造，勇于進取，又要自始至 終地尊重客觀規(guī)律和客觀物質條件的制約，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性統(tǒng)一起來。
【舉例】
如果單算經(jīng)濟賬，也許你會覺得這位使大橋緩建的老太真是小題大做，僅僅因為環(huán)評報告漏掉臭 氧、二氧化硫及懸浮微粒的影響，就可能要讓港方多支付好幾十億港元，值得嗎?但朱綺華老太的代理 律師黃鶴鳴說得好:理解港珠澳大橋對經(jīng)濟發(fā)展和區(qū)域融合的重要性，“但政府不應因為經(jīng)濟利益和加 速區(qū)域融合，而放棄行之有效的監(jiān)督機制，比如通過環(huán)境評估保護生態(tài)和公眾利益”。這其實就是一個 發(fā)展理念的問題:發(fā)展是為了什么?為了發(fā)展，能不能犧牲民眾的一些基本權益?比如生態(tài)環(huán)境。
【分析】
這篇評論文章就涉及發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律之間的關系。在申論考試中，解答對策評析 題及啟示類題經(jīng)常涉及發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律之間相互關系的問題。例如2010年中央、國家 機關公務員錄用考試省級以上(含副省級)綜合管理類申論試卷第二題給出的啟示就是，在尊重客觀規(guī) 律的前提下充分發(fā)揮主觀能動性，這就是典型的一例。
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