2014年國家公務(wù)員考試申論范文:整頓低俗文化
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【背景材料】
近年來,一股“哥姐文化”正席卷中國的網(wǎng)絡(luò)世界。前有大秀身材的“芙蓉姐姐”,近有其貌不揚卻開出非清華北大畢業(yè)生不嫁的“鳳姐”、坐火車僅穿內(nèi)褲的“臥鋪哥”,另外還有“熨斗哥”等。上述網(wǎng)絡(luò)紅人,他們當(dāng)中幾乎都是通過“獻(xiàn)丑”出位。比如曾經(jīng)號稱“第一姐”的鳳姐,就是以語不驚人死不休來吸引眼球。這名只有1.46米高的超市收銀員,自我感覺非常良好,且曾經(jīng)說過:“我9歲時開始博覽群書,20歲的時候到達(dá)頂峰,600年也沒有任何人能夠超過我……”
社會上議論比較大的還是各類相親節(jié)目,無論是在節(jié)目制作方、主持人、嘉賓之間,還是在觀眾、社會大眾及管理者之間,圍繞相親類電視節(jié)目,引發(fā)了一波又一波爭議。而一些拜金的語言,比如,“寧肯坐在寶馬車?yán)锟?,也不肯坐在自行車上笑”,更是一石激起千層浪,引起更大的爭議。
【題目】
請以“整頓低俗文化”為主題,寫一篇文章。要求:自擬標(biāo)題,自定角度,觀點鮮明,結(jié)構(gòu)完整,有理有據(jù),不少于900字。
【范文】
整治低俗文化 共建社會主流價值
這是一個多元化的時代,多元的文化與價值,重視著每個人的價值取向。這是一個和諧的社會,包容和承載著一個個具有主觀性和利己性的觀點。這也是一個市場經(jīng)濟的時代,既得利益者為了最大限度獲取利潤和虛無的名聲,形成了低俗文化的推廣團隊。
黑格爾說“存在即合理”,因此,對于當(dāng)下飽受爭議的,如一夜走紅的偽娘,與日本蒼井空同臺演出的芙蓉姐姐、鳳姐,以及坐在寶馬里哭的拜金女等“公眾人物”,我們似乎沒有批判她們的理由,且還應(yīng)該多一些包容和理解。也似乎只有如此,才能體現(xiàn)這個時代的進(jìn)步和多元,才能更好地檢驗和諧社會的承載力。
然而,存在的合理性并不代表社會的需要,更不代表它有什么社會價值。低俗文化嚴(yán)重影響青少年的健康成長和國家的健康形象,被無限放大的扭曲的價值導(dǎo)向,終將會把國家主流的價值觀引向歧途。作為成年人都感到迷失、迷茫和矛盾的事,那些尚處于價值觀形成的青少年,很有可能會一頭扎在媚俗文化中不可自拔地接受所謂的“主流”。這對于我們國家和民族的未來來說是一件非??膳碌氖虑?,而這絕不是危言聳聽。
由于社會正處于轉(zhuǎn)型期,思想多元化引發(fā)的觀念碰撞比較激烈,而引領(lǐng)社會發(fā)展的社會主義核心價值觀還在建立之中。越是在這個時候,大眾媒體承擔(dān)的責(zé)任就越重,不能失去自己的判斷力,不能贏了收視丟了責(zé)任。
堅持把社會效益放在首位,努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一,始終是文化發(fā)展的一個恒定不變的原則。任何文化產(chǎn)品,不論形式如何出新,內(nèi)容如何豐富,最終都要有益于滿足大眾的文化需求,有益于形成良好的文化氛圍。如果一個文化產(chǎn)品缺乏應(yīng)有的社會效益,那么它的經(jīng)濟效益就失去存在的依據(jù),就會淪為不折不扣的文化糟粕。這樣的糟粕即使能贏得一時的“青睞”,最終也會為人所唾棄。事實證明,任何文化產(chǎn)品只有在堅持社會效益的前提下著意創(chuàng)新,才能獲得真正的活力,也才能贏得長久的經(jīng)濟效益。
其實,偽娘也好,鳳姐也罷,或是遭人唾棄與受人追捧的拜金女,她們本來沒有錯,但當(dāng)被策劃包裝后拙劣、出格的表演,通過媒體呈現(xiàn)在公眾面前的時候,她們作為殘缺的個體被無限放大,低俗的賣點也被無限傳播。這不是具有普適性的主流價值觀,更不該強勢占據(jù)媒體影響和引導(dǎo)主流價值觀。這與我們一直在強調(diào)的,要用先進(jìn)的文化引導(dǎo)人、熏陶人、塑造人,用先進(jìn)的文化引領(lǐng)經(jīng)濟社會的發(fā)展,是背道而馳的。這恰恰是我們所不能容忍的,也是責(zé)任媒體應(yīng)該劃清界限的地方。
抵制低俗文化,倡導(dǎo)積極向上的社會主流價值,是政府的職能,媒體的操守,更應(yīng)該是我們每一個公民自覺的行為。全社會行動起來,共建社會主流價值,為青少年提供一個健康成長的環(huán)境,需要我們的共同努力。
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