2013年公務(wù)員考試模擬試題
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413公務(wù)員聯(lián)考備考信息專題 2013年國(guó)家公務(wù)員考試面試輔導(dǎo)專題
1、關(guān)于我國(guó)憲法的歷史，下列說(shuō)法不正確的是 ( )
A、《欽定憲法大綱》是以滿清光緒帝的名義頒布的
B、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》確立了主權(quán)在民和三權(quán)分立的資產(chǎn)階級(jí)民主原則
C、《中華民國(guó)約法》(草案)否決了內(nèi)閣制而采用了總統(tǒng)制
D、《中國(guó)人民政協(xié)會(huì)議共同綱領(lǐng)》是由中國(guó)人民政協(xié)會(huì)議第一次全體會(huì)議通過(guò)，是一部具有根本大法性質(zhì)的臨時(shí)憲法。
2、根據(jù)我國(guó)《公務(wù)員法》的相關(guān)規(guī)定，下列情況違反回避制度的是 ( )
A、李某為教育局審計(jì)科副科長(zhǎng)，其姐夫?yàn)榻逃志珠L(zhǎng)
B、張某為某市檔案局普通公務(wù)員，希望組織將其妻子調(diào)入本局工作
C、王某為青山縣人，現(xiàn)任該縣委組織部長(zhǎng)
D、趙某為縣地稅局局長(zhǎng)，其子在某鄉(xiāng)稅務(wù)所任稅務(wù)員
3、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”。這一命題揭示了 ( )
A、人腦是意識(shí)的源泉
B、意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)
C、意識(shí)是客觀存在的主觀映象
D、觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的
4、科學(xué)發(fā)展觀的核心是 ( )
A、堅(jiān)持以人為本 B、強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
C、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展 D、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
5、社會(huì)主義之所以高于并優(yōu)于資本主義最終要體現(xiàn)在 ( )
A、提高人民生活水平 B、完善和發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系
C、推進(jìn)精神文明建設(shè) D、創(chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)力
6. 科學(xué)史上的巨人牛頓小時(shí)候?yàn)樨堥_(kāi)洞，竟然開(kāi)了大小兩個(gè)，讓大貓走大洞，小貓走小洞，一時(shí)被人引為笑談。這不是笨得出奇嗎?被譽(yù)為“世界上三大表演藝術(shù)體系之一”的梅派藝術(shù)創(chuàng)始人梅蘭芳，在回憶自己的舞臺(tái)生涯時(shí)說(shuō)：“我是個(gè)笨拙的學(xué)藝者?！彼?歲從師學(xué)藝，幾句老腔，學(xué)了多時(shí)還不能上口。老板嫌他太笨，罵了一頓，賭氣不再教他。然而，他不灰心，幾十年如一日，一招一式，一板一眼，勤學(xué)苦練。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，他的藝術(shù)技巧終于達(dá)到爐火純青的境界。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫(huà)家達(dá)?芬奇，可算得上人類美術(shù)史上罕見(jiàn)的“巧匠”了?？墒撬叱睦L畫(huà)技巧，實(shí)在是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月畫(huà)圓圈――雞蛋的模樣――相當(dāng)笨拙的階段的。
從文段的三個(gè)事例所推論出的道理，正確的一項(xiàng)是( )。
A. 古今中外有成就的名人，當(dāng)初并不“巧”
B. 只有經(jīng)過(guò)磨難，經(jīng)受刺激，才能發(fā)憤成才
C. 人是可以改變的，勤能補(bǔ)拙，熟能生巧
D. 不畏嘲笑或責(zé)罵，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)
7. 紫禁城北端的御花園是一座典型的宮廷式花園，在1.2萬(wàn)平方米的有限空間，容納了大小20多座亭、臺(tái)、樓、閣，其建筑形式采用與宮殿建筑相和諧的統(tǒng)一對(duì)稱的手法，又富于高低、大小的變化，整個(gè)花園既保持了宮殿的規(guī)整，又不失園林的活潑。
從這段話中可以概括出紫禁城御花園的特點(diǎn)是( )。
A. 融皇家氣派與園林風(fēng)格于一體B. 建筑樣式多種多樣，風(fēng)格各異
C. 體現(xiàn)皇家園林的恢宏與豪華D. 不同于一般的皇家園林
8. 讀書(shū)重在精讀。凡能找到的書(shū)都要讀讀。第一遍可以 ，這叫享受;第二遍就 ，這叫吟味;第三遍便要 ，這叫深究。三遍讀過(guò)，放上幾天，再去讀讀，常常又會(huì)有新的感悟。
文段中橫線上應(yīng)填入的三個(gè)短語(yǔ)，順序合理的一項(xiàng)是( )。
A. 一句一句想著讀 囫圇吞棗地讀靜 心坐下來(lái)讀
B. 囫圇吞棗地讀 靜心坐下來(lái)讀 一句一句想著讀
C. 一句一句想著讀 靜心坐下來(lái)讀 囫圇吞棗地讀
D. 靜心坐下來(lái)讀 囫圇吞棗地讀 一句一句想著讀
9. 有這樣一種假說(shuō)：冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動(dòng)物雖然與人類一樣都是溫血?jiǎng)游?，但是它們?cè)诟鼘挿秶恼{(diào)節(jié)機(jī)能上獲得了進(jìn)化，例如在體溫調(diào)節(jié)上，就要比非冬眠動(dòng)物強(qiáng)。
對(duì)這種假說(shuō)理解不正確的一項(xiàng)是( )。
A. 在物種進(jìn)化的過(guò)程中，某些哺乳動(dòng)物在調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，從而具備了冬眠的功能
B. 比較起人類來(lái)，冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化
C. 冬眠的哺乳動(dòng)物比起人類來(lái)具有更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)機(jī)制
D. 冬眠的哺乳動(dòng)物和非冬眠的哺乳動(dòng)物之間的區(qū)別并不在于體溫是否可以調(diào)節(jié)
10. 演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺(jué)。真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳，他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽(tīng)泉。讓我們知道，感覺(jué)山中清泉應(yīng)該打通生命所有的孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。我們和阿炳的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的盲人。我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力，而他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才華與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典。
對(duì)文段中所謂“也許我們才是真正的盲人”這句話，理解正確的一項(xiàng)是( )。
A. 我們不能用心靈去感悟宇宙和自然
B. 我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力
C. 我們不善于捕捉稍縱即逝的靈感
D. 我們只會(huì)憑眼睛直觀，缺乏天分與才華
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