2019年導(dǎo)游證考試《全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》考點(diǎn)：中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)

一、中國(guó)文字與書(shū)法藝術(shù)

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)文字的產(chǎn)生、發(fā)展是分不開(kāi)的。文字是為了應(yīng)用，書(shū)法則是為了欣賞。人們?cè)趯?xiě)字的時(shí)候，刻意將文字加以美化，于是產(chǎn)生了書(shū)法。

(一)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展

商周的甲骨文、金文、石鼓文雖然已有美感，但有意識(shí)將文字作為一種藝術(shù)來(lái)對(duì)待則是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。如唐代發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《石鼓文》渾厚挺拔，被認(rèn)為是我國(guó)早期書(shū)法藝術(shù)的代表。

秦始皇時(shí)，命李斯整理各地文字，創(chuàng)立小篆，通行全國(guó)。使?jié)h字的字形、字意復(fù)歸統(tǒng)一，為今天的方塊字奠定了基礎(chǔ)。李斯的書(shū)法“畫(huà)如鐵石，字若飛動(dòng)”，代表了秦代書(shū)法藝術(shù)的水平。

由于小篆的筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)，書(shū)寫(xiě)較為困難，所以人們將圓轉(zhuǎn)的筆畫(huà)改為方折，大大提高了書(shū)寫(xiě)的速度。因?yàn)檫@種書(shū)寫(xiě)方式多出自下層“隸人”(指“胥吏”，即掌管文書(shū)的小官吏)，故稱其為“隸書(shū)”，隸書(shū)講究“蠶頭雁尾”“一波三折”，在漢代盛行。

魏晉南北朝時(shí)期，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)三種書(shū)體走向定型化。魏時(shí)的鐘繇是楷書(shū)的創(chuàng)始人;行書(shū)源于后漢的劉德升;草書(shū)則始于漢代。楷書(shū)因規(guī)整、大氣，從唐代到明清始終作為官府文書(shū)和科舉考試的正式字體。

從漢到魏，書(shū)法藝術(shù)主要被應(yīng)用于碑文的書(shū)寫(xiě)。魏晉之際，由于國(guó)家禁止寫(xiě)碑，中國(guó)的書(shū)法開(kāi)始由寫(xiě)碑轉(zhuǎn)入寫(xiě)帖。這一轉(zhuǎn)折，促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)出一大批杰出的書(shū)法家和書(shū)法作品。東晉的王羲之擅長(zhǎng)楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)，后人尊其為“書(shū)圣”。唐代著名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、懷素、虞世南、褚遂良等。宋代著名書(shū)法家有蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，人稱“宋四家”。元代的趙盂頫書(shū)畫(huà)成就均高，影響最大，其代表作有《洛神賦》。

(二)中國(guó)書(shū)法著名的字體

(1)隸書(shū)：起源于秦代，東漢時(shí)達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之說(shuō)。隸書(shū)結(jié)構(gòu)扁平、工整、精巧，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，講究“蠶頭雁尾”。

(2)草書(shū)：始于漢初。又分有章草、今草、狂草。特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，筆畫(huà)連綿，書(shū)寫(xiě)便捷，彰顯個(gè)性。如唐代張旭的《千字文》、懷素的《自敘帖》都是草書(shū)中的杰出代表，有“張癲素狂”之說(shuō)，張旭更有“草圣”之譽(yù)。

(3)楷書(shū)：又稱正書(shū)、真書(shū)。特點(diǎn)是規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)、大氣?？瑫?shū)的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢字的方塊化已經(jīng)定型，漢字的字體演變已經(jīng)成熟。東漢末年的鐘繇堪稱楷書(shū)之祖。唐代的歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)和元代的趙孟頫被譽(yù)為“楷書(shū)四大家”。

(4)行書(shū)：產(chǎn)生于東漢末年。行書(shū)介于草、楷之間。它既不像草書(shū)那樣難以辨認(rèn)，也不像楷書(shū)那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊。行書(shū)的杰出代表就是王羲之的《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。北宋的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄書(shū)法的主要成就也體現(xiàn)在行書(shū)上。

(5)魏碑：是指南北朝時(shí)期北朝的碑刻書(shū)法作品。因北魏立國(guó)時(shí)間最長(zhǎng)，作品為最精，遂以魏碑統(tǒng)稱之。魏碑書(shū)法上承漢隸。下開(kāi)唐楷，兼有隸楷兩體之神韻，表現(xiàn)出由隸書(shū)向典型的楷書(shū)發(fā)展過(guò)程中的一些過(guò)渡因素。

二、中國(guó)畫(huà)

中國(guó)畫(huà)又稱“國(guó)畫(huà)”，古稱丹青。中國(guó)畫(huà)屬于東方繪畫(huà)體系，與西方流行的油畫(huà)相比，具有明顯的民族特色。中國(guó)畫(huà)使用的主要工具盒材料有：毛筆、水墨、顏料、絲帛、紙張等。中國(guó)畫(huà)重視裝裱，人們常以裝裱后的款式分為立軸、手卷、扇面、斗方、冊(cè)頁(yè)等。

(一)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展

中國(guó)畫(huà)的歷史可以追溯到仰韶文化時(shí)期。當(dāng)時(shí)人們?cè)谔掌魃暇涂坍?huà)出了簡(jiǎn)單的人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)等圖案。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了帛畫(huà)。漢代時(shí)人物畫(huà)發(fā)展起來(lái)。魏晉南北朝時(shí)則出現(xiàn)了大量佛教壁畫(huà)，同期文入畫(huà)也發(fā)展起來(lái)。唐宋時(shí)期山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)科蓬勃發(fā)展起來(lái)。元代更出現(xiàn)了水墨山水畫(huà)。明清時(shí)期中國(guó)畫(huà)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，出現(xiàn)了許多著名畫(huà)家。

中國(guó)古代繪畫(huà)史上曾出現(xiàn)過(guò)許多優(yōu)秀人才。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的曹不興是第一個(gè)畫(huà)佛像的畫(huà)家。東晉時(shí)期的顧愷之，擅長(zhǎng)人物畫(huà)，有“才絕”“畫(huà)絕”“癡絕”之稱，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。唐代則以閻立本、吳道子最為著名。閻立本擅長(zhǎng)政治人物畫(huà)，筆法圓勁，氣韻生動(dòng)，特別善于刻畫(huà)人物的神態(tài)，代表作有《步輦圖》 《太宗真容》 《歷代帝王圖》等。吳道子被人們稱為“百代畫(huà)圣”。因其畫(huà)中人物衣帶飄拂若定，被人們稱為“吳帶當(dāng)風(fēng)”，代表作有《送子天王圖》等。王維倡導(dǎo)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，形成詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三位一體的獨(dú)特風(fēng)格，被后人奉為文人畫(huà)的始祖。宋代張擇端的《清明上河圖》是我國(guó)美術(shù)史上不朽的作品。宋徽宗不僅書(shū)法漂亮，創(chuàng)“瘦金體”，更有傳世佳作《芙蓉錦雞》 《池塘晚秋》等畫(huà)作。元代黃公望的《富春山居》、倪瓚的《雨后空林》都極具神韻。另外，明代的沈周、文徵明、唐寅、仇英，清代的朱耷、石濤、鄭板橋都是著名畫(huà)家。

(二)中國(guó)畫(huà)的分類

中國(guó)畫(huà)按繪畫(huà)的方法可分為：工筆畫(huà)(又稱細(xì)筆)、寫(xiě)意畫(huà)(又稱粗筆)及半工筆半寫(xiě)意畫(huà)。按題材劃分，則可分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大類。

(三)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)可以概括為四點(diǎn)：

第一，形神兼?zhèn)?，以形?xiě)神。即畫(huà)品創(chuàng)作中，不僅外形要畫(huà)得像，更要通過(guò)外形表現(xiàn)其內(nèi)在神韻。“神似”是中國(guó)古代畫(huà)家們追求的意境。古人云“以形寫(xiě)神，得意忘形”。

第二，立意在先，構(gòu)圖靈活。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)意境和主題，一般作畫(huà)之前要“立意”，即作品希望達(dá)到的意境和情調(diào)。

第三，虛實(shí)結(jié)合，濃淡相宜。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中重視筆墨的運(yùn)用。因?yàn)橐环玫膰?guó)畫(huà)正是通過(guò)虛實(shí)結(jié)合、濃淡對(duì)比來(lái)增加其感染力的。中國(guó)畫(huà)歷來(lái)有“墨分五色”(濃淡干濕黑)和“以墨為主，以色為輔”的說(shuō)法，也就是用墨的濃淡來(lái)表現(xiàn)物體色彩的明暗。

第四，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相結(jié)合，一幅完整的國(guó)畫(huà)不僅有畫(huà)家自題的畫(huà)題、姓名及作畫(huà)的時(shí)間，還包括了詩(shī)人、書(shū)法家題寫(xiě)的詩(shī)文，用以補(bǔ)充畫(huà)的主題和意境，即所謂的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。

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