2019年導游資格考試科目五導游詞：大足石刻

導游詞寫作一直是導游資格考試中科目五的一個重點，也一直是許多導游考生心中的一道坎，導游詞寫作需要將景點的特色，形成背景，以及景點背后的故事傳說融會貫通。因此為了考生們得到充分的鍛煉，環(huán)球網(wǎng)校導游證頻道按為您整理了一篇導游詞范文，為大家的導游詞寫作提供參考，請各位考生認真查看以下內(nèi)容。

導游詞范文：大足石刻

各位游客朋友，大家好!現(xiàn)在我們來到了石刻之鄉(xiāng)大足石刻景區(qū)。該景區(qū)位于重慶市大足縣境內(nèi)，有石刻造像五萬余尊，分布于全縣近百處。造像的年代從初唐至明清，前后綿延1200多年，構(gòu)成了中國文化史上的一大奇觀。在這一千多年的創(chuàng)造中，以寶頂、北山、南山、石門山、石篆山等五山為代表的石刻造像，集中體現(xiàn)了大足石刻藝術的總體特征和文化內(nèi)涵，也是世界石窟藝術中公元9世紀末至公元13世紀中葉間最為壯麗輝煌的一頁。1999年，大足石刻被列人《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2007年，被評為首批國家AAAAA級旅游景區(qū)。

各位游客朋友，石窟造像原本是印度佛教的一種修行方式，雕滿了佛像的石窟就是僧侶們的修行之地，后來佛像越雕越精美，種類越來越豐富，石窟造像也就成為了一門藝術。那么，大足石刻是在何種背景下開鑿的呢?為什么要選在這個今天這個看起來如此偏僻的地方進行呢?公元880年，唐朝的首都長安被叛軍占領，大批優(yōu)秀的畫師和石刻工匠跟隨唐僖宗李儇流亡至四川，四川盆地一直是中國較為富庶的地區(qū)，那時的大足是四川東部的政治、軍事和文化中心，而唐僖宗的這次政治避難，為石窟藝術在長江流域的崛起提供了契機，這時，一個叫韋君靖的地方小官，在安史之亂后趁著時局動亂攻占了大足。韋君靖打了一輩子仗，殺人如麻，由于他受佛教的影響，擔心自己死后會下地獄，于是他在北方來的難民中招募了一批畫師工匠，并由他個人出資，于公元892年5月的一天，在大足北山崖壁上開始鑿刻毗沙門天王和千手觀音，這一來便拉開了中國石窟藝術史上繼云岡、龍門之后第三次也是最后一次大規(guī)模石刻造像的序幕。

各位游客朋友，大足石刻群中有個有趣的現(xiàn)象，各教的造像有的獨居一山，有的又共居一窟，這是為什么呢?這還要追溯到中國三大傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史，孔子是中國儒家學說的創(chuàng)始人，被尊為“至圣先師”，他所主張的忠孝倫理至今被中國人視為正統(tǒng)文化。道家學說是由另一位哲人李耳所創(chuàng)，其哲學思想自成一派，道家講究的是清靜無為，大道無痕，后來道教信徒把李耳奉為太上老君。而佛教則講究吃得今生苦修得來世福，三教的哲學體系和思想觀念各不相同。后來，儒、道、佛相互借鑒融合，釋迦牟尼、李老君、孔夫子就從最初的共居一縣到共居一山，到最終共居一窟，關系越來越親近了。

大足石刻中以北山、寶頂山、南山、石門山、石篆山五處摩崖造像最具特色。北山石刻造像以佛教人物為主，毗沙門天王造像是大足石刻中的第一尊雕像，有趣的是這尊造像雖然有了一個印度神的名字，身上卻披著中國古代武將的鎧甲。大足的佛和菩薩都長著中國人的面孔，完全擺脫了印度犍陀羅雕刻藝術對中國早期石刻造像的影響，創(chuàng)造了一種純中國式的石窟雕刻風格。

各位游客朋友，寶頂山南崖的西端，有一組表現(xiàn)以修行為主題的石刻，取名《牧牛圖》。整幅雕刻長達27米，展現(xiàn)了牧人馴牛的過程。在這里牧人被比喻為修行者，而牛被形容成修行者的心，通過途中各種馴牛的方法來表現(xiàn)佛門弟子調(diào)伏心意的修行過程。這是南宋密宗一代祖師趙智鳳為了向百姓更有效地宣講佛教義理，于是就把佛經(jīng)里的故事人物依次刻到寶頂山的崖壁上，最終義理深奧的佛經(jīng)就變成一幅幅通俗易懂圖文并茂的石刻連環(huán)畫。在《牧牛圖》后，他又雕刻了以問法為主題的圓覺洞。圓覺洞高6米,寬9米，深12米，是大足石窟中最大的一個洞窟。明暗對比是圓覺洞的主要表現(xiàn)手法，洞內(nèi)以暗為主，暗中有明，明暗黑白的反差形成了強烈的視覺沖擊。寶頂山的摩崖造像把大足石刻推向了極致，也因此使中國的佛教密宗史和古代石窟藝術史)阪延了四百多年。

各位游客朋友，南山是一處罕見的純粹道教造像群。雕鑿于南宋時期，明清時稍有增刻，有雕像近千軀，碑碣3通，題記11則，還有“三清古洞”“圣母龕”“真武洞”“龍洞”和360尊天尊像及黃道十二星宮圖等多處雕像，是研究道教造像的寶貴資料。丨996年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

石篆山開鑿于三教徹底融合之時，儒道佛石刻間的距離越來越近。石篆山東段的石窟區(qū)有連在一起的三窟造像，分別供奉著儒家、佛家和道家的最髙神靈。這個窟內(nèi)的孔子雕像，左右肅立十哲弟子，仿佛是佛教造像中的十大菩薩，這是儒家宗教化在造像藝術中的體現(xiàn)，三教諸神終于相聚在大足。

各位游客朋友，由于中國北方戰(zhàn)亂不息社會動蕩，大規(guī)模的石刻造像早已停止，大足石刻也就成為了唯一記錄和表現(xiàn)中國三教融會時期文化特點的石窟藝術群，它是我國佛教石窟藝術的一大寶庫，其思想與藝術價值無與倫比，當我們參觀完這一座座石窟藝術的寶庫，您是否已穿越時空隧道，觸摸到了歷史的印跡，感受到了它的價值呢?

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