2013年城市規(guī)劃原理精選2

　　第二章

　　空想主義代表人物：托馬斯莫爾、康帕內(nèi)拉(太陽(yáng)城)、羅伯特歐文、傅立葉

　　花園城市 這一概念最早是在1820年由著名的空想社會(huì)主義者羅伯特?歐文(Robert Owen 1771-1858)提出的。 “花園城市”(也稱園林城市)的理論最早是由英國(guó)建筑學(xué)家霍華德提出，1898年，霍華德發(fā)表了題為《明天的花園城市》專著。闡述了“花園城市”的理論，提出城市建設(shè)要科學(xué)規(guī)劃，突出園林綠化。他的“花園城市”模式圖是一個(gè)由核心、六條放射線和幾個(gè)圈層組合的放射狀同心圓結(jié)構(gòu)，每一個(gè)圈層由中心向外分別是：綠地、市政設(shè)施、商業(yè)服務(wù)區(qū)、居住區(qū)和外圍綠化區(qū)，然后在一定距離上配置工業(yè)區(qū)，整個(gè)城市區(qū)被綠帶網(wǎng)分割成不同的城市單元，每一個(gè)單元都有一定人口容量限制(約30000人左右)。

　　衛(wèi)星城：衛(wèi)星城鎮(zhèn)規(guī)劃理論

　?、佟芭P城”――子城只有居住建筑，沒(méi)有生活服務(wù)設(shè)施，居民的生產(chǎn)工作及文化生活的需要仍需到母城解決。

　?、诎氇?dú)立衛(wèi)星城鎮(zhèn)――子城鎮(zhèn)除了居住建筑外，還設(shè)有一定數(shù)量的工廠、企業(yè)和服務(wù)設(shè)施，使一部分居民就地工作，另一部分居民仍去母城工作。

　?、郦?dú)立衛(wèi)星城――城市規(guī)模較前兩種形式大，完善了城市公共交通及公共福利設(shè)施。子城具有多種就業(yè)機(jī)會(huì)，社會(huì)就業(yè)平衡，生活接近自然，減少了對(duì)母城的依賴。

　　8、《雅典憲章》：1933年(1933年國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)(CIAM))

　　思想基礎(chǔ)：奠基于物質(zhì)空間決定論，認(rèn)為通過(guò)物質(zhì)空間變量的控制，以形成良好的環(huán)境，自動(dòng)解決城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題，促進(jìn)城市的發(fā)展和進(jìn)步。

　　核心內(nèi)容：提出功能分區(qū)，認(rèn)為居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活動(dòng)。它依據(jù)城市活動(dòng)對(duì)城市土地使用進(jìn)行劃分，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)方向發(fā)展。

　　功能分區(qū)及其之間的機(jī)械聯(lián)系：從對(duì)城市整體的分析入手，對(duì)城市活動(dòng)進(jìn)行分解，在揭示問(wèn)題的基礎(chǔ)提出改進(jìn)建議，將各個(gè)部分結(jié)合在一起復(fù)原成一個(gè)完整的城市

　　9、《馬丘比丘憲章》：(1977年國(guó)際建協(xié)?秘魯利馬)

　　強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，并將之視為城市規(guī)劃的基本任務(wù)。城市是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，城市規(guī)劃師必須把城市看做為在連續(xù)發(fā)展與變化過(guò)程中的一個(gè)結(jié)構(gòu)體系，提出了動(dòng)態(tài)規(guī)劃的概念。強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的公眾參與―不同的人和不同的群體具體不同的價(jià)值觀，規(guī)劃師要表達(dá)不同的價(jià)值判斷并為不同的利益團(tuán)體提供技術(shù)幫助。

　　鄰里單位：鄰里單位理論

　　佩里將鄰里單位作為構(gòu)成居住區(qū)乃至整個(gè)城市的細(xì)胞(如圖)。這種鄰里單位以一個(gè)不被城市道路分割的小學(xué)服務(wù)范圍為鄰里單位的基本空間尺度，講求空間宜人景觀的營(yíng)建，強(qiáng)調(diào)內(nèi)聚的居住情感，強(qiáng)調(diào)作為居住社區(qū)的整體文化認(rèn)同和歸屬感。

　　美國(guó)建筑師C.Stein設(shè)計(jì)的雷德朋(Radburn)新鎮(zhèn)大街坊充分考慮了私人汽車時(shí)代對(duì)現(xiàn)代城市生活的影響，采用了人車分離的道路系統(tǒng)以創(chuàng)造出積極的鄰里交往空

　　有機(jī)疏散思想：凡?沙里寧(E. Saarinen)為緩解由于城市過(guò)分集中所產(chǎn)生的弊病而提出的關(guān)于城市發(fā)展及其布局的理論。他認(rèn)為,城市與自然界的生物一樣,是有機(jī)的集合體。他對(duì)歐洲中世紀(jì)的城市以及工業(yè)革命后的城市建設(shè)狀況進(jìn)行了考察和分析,提出了治理城市問(wèn)題的對(duì)策。

　　凱文林奇的《城市意象》：偏重于對(duì)城市環(huán)境認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)研究。他把城市空間的“意象”看作由路徑、邊沿、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志五種元素構(gòu)成，企圖以此揭示城市空間的本質(zhì)

　　當(dāng)代城市規(guī)劃思想方法的變革：

　　1.由單向的封閉型思想方法轉(zhuǎn)向復(fù)合發(fā)散型的思想方法。

　　2.由最終理想狀態(tài)的靜態(tài)思想方法轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)過(guò)程的思想方法。

　　3.由剛性規(guī)劃的思想方法轉(zhuǎn)向彈性規(guī)劃的思想方法。4.由指令性的思想方法轉(zhuǎn)向引導(dǎo)性的思想方法。

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